周易入门（五）

品茗

怎样理解《易经》的类象思维？

何谓乾卦两重天空之象、六龙御天之象、天人地位之象和纯阳纯刚之象？

卦象寓义，是指某卦卦画通过类象比拟所反映出来的自然景象、社会现象、情境场景及其内涵意蕴。

一般来说，人的思维大致分为两种，一种是形象思维（类象思维），另一种是抽象思维。

远古的古人以形象思维为主，抽象思维为辅。《易经》中的卦象是典型的类象思维，反映了远古人类对客观世界和人类社会规律的认知水平。

《易经》的卦象就是人脑发生丰富联想后，形成若干个有意义的场景和情境，人们通过对它的深思细悟，从而获得有益启迪和有效指导。

两重天空之象：

乾为天，乾卦上卦是一个乾卦，乾卦下卦也是一个乾卦，这样我们自然联想到，乾卦所代表的天空可以分成上天、下天两部分。

我们也可以用两个爻作为一组，代表低空、中空、高空三层天。

我们还可以把它分成六层天，六个爻，六个层次，乃至于可以分到九重天。

乾卦表达出来的这种意境，就是天高，高的没有止境。

六龙御天之象：

所谓“六龙”，可以联想到六个爻，六个爻就代表六条龙，也可以理解为一条龙成长过程中的六个不同阶段。

“御天”就是保卫天，天空是圆形的，六龙御天的队伍阵形也是圆形的。六龙御天，保卫、保护、维护天道规律。

之所以称其为“六龙御天之象”，就是因为乾卦有六个爻，代表六条龙；每爻爻辞不同，表明龙处在不同的阶段，需要有不同的表现来维护天道，引导人们按照天道规律去办事，人生、事业、以及人的所有行为活动，都要遵守天道规律。

天人地位之象：

初九、九二代表地；

九三、九四代表人；

九五、九六代表天。

纯阴纯刚之象：

乾卦六个爻都是阳爻，阳爻代表刚健有力。纯阴纯刚之象，表明乾卦卦象里充满了力量和能量，这是一种生机勃勃、积极向上、自强不息、踔厉奋发的良好状态。

如何理解乾卦的农历四月之象？

“三阳开泰”来源于代表正月的泰卦。其上卦是三个阴爻的坤卦，下卦是三个阳爻的乾卦，所以正月阴阳正好是平衡的。

然后，每过一个月阳爻往上升一格，阴爻相应地减少一格。到了四月份六个爻就全部为阳爻，也就是乾卦，代表着阳气最为充足的季节。

通常来说，阳气越盛，气温越高，但两者不是完全同步的，表现出一定的滞后性。

导致阳气盛衰与气温高低出现滞后性的因素比较复杂，其中很重要的一个因素可能与包裹着地球的大气层有着密切联系。

大气层相当于一个天然大空调，当农历四月阳气最盛时，大气层阻挡了部分阳光，没有让太阳的光能全部辐射到地面上，而是把部分能量先储存起来，因而人们没有感受到四月份的气温是最高的；

当农历十月阴气最盛时，大气层却释放了部分预先储存的能量，延缓了寒冷阴气对人们的冲击，因而人们没有马上感受到气温的急速下降。一切都是最好的安排，大自然实在是妙不可言。

如何理解乾卦南方西北之象？

阴阳相薄是什么意思？

在先天八卦图里，乾卦就在正南方的位置，坤卦在正北方的位置，所以古代常用的“天南地北”，就是根据先天八卦图的方位而形成的。

在后天八卦图里，乾卦在西北的位置。《说卦传》描述：“战乎乾。乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。”

战乎乾：意思是交战于乾卦所在的方位。

言阴阳相薄也：

薄：迫近、逼近、接近；

依附； 搏斗、搏击。

阴阳两气既有相互交流、相互融合、相互依存的一面，同时又有相互对立、针锋相对、势不两立的一面。多数情况下前者是指阴阳平衡、和平相处的状态，后者是指偶尔也会出现矛盾激化到剑拔弩张的态势。

如何理解关联卦画？乾卦的错卦、综卦和交互卦是什么卦？

关联卦画：指的是一个六爻卦画，存在着几个与其密切联系的卦画。

乾卦的第一个关联卦画：错卦

乾卦的错卦（阴阳交错）是坤卦，它们分别呈现纯阳和纯阴的状态。

错卦给我们一种启示，它教会我们在考察事物、调查研究、处理问题和解决矛盾的时候，要站在对方的立场和角度来考虑问题。这样可能有利于缓和矛盾，对双方都有益。

乾卦的第二个关联卦画：综卦

乾卦的综卦（上下颠倒）还是乾卦。

综卦的原理要求我们在观察事物、处理问题的时候，一定要多个角度、多个维度、运用多种方式方法来进行。不仅仅是站在对方的立场，而且要站在被观察事物的前后左右上下各个方位和角度来看问题。

乾卦的第三个关联卦画：交互卦

乾卦的交互卦还是乾卦。交互卦的目的是去掉事物两端不具代表性的极端情况，用事物的主干作为考察对象，这样得到的结果更加可靠，更加接近实际状况。

乾卦的综卦和交互卦还是乾卦，说明纯阳的事物缺乏变化。只有阴爻、阳爻相杂的卦，它们的关联卦画才变化多端。表明万事万物中发展变化都需要阴阳两方面元素的相互作用。

怎样理解乾卦的卦辞“元、亨、利、贞”？

卦辞是一个卦的主题思想或中心意思，它主要表达的是一种意境。它站在该卦的全局高度，对全卦的哲学性易理和象征性意境作了一个高度的概括。

乾卦的卦辞：元、亨、利、贞。

翻译：创始、通达、适宜、正固。

元：有开始和创造两个含义，综合起来理解，产生了“创始”的意境。

亨：亨通、通达、顺畅、畅达，是发展比较快速而且顺利的阶段。

利：是一个正向的，有利益，或者有好处。建议理解为“适宜”，其外延可以非常广泛。

贞：同正确的“正”意思相同。

“元、亨、利、贞”可用来形容一天中时间段的变化。

元，在太阳出来的早晨，人们开始一天的劳作。

亨，从上午到中午，是劳动生产的时间段。

利，太阳下山，收工吃饭的时段，劳动后所具有的成就感、愉悦感和满足感，在心态、身心等各方面都是适宜的。

贞，夜晚休息睡眠的时间，贞就是要守正，好好休息，养足精神。

如果把一年作为考察对象，我们可以用“元、亨、利、贞”来解释一年四季的特点和规律，分别代表春播、夏长、秋收和冬藏。

同样，乾卦卦辞也揭示了人类创造性事业的普遍规律。我们可以把人生事业、包括家族的发展也分成四个阶段，分别用元、亨、利、贞与之相应，也是非常贴切的。

乾卦的彖tuan辞讲了些什么？

“彖”是个象形字，下面一个“豕”代表野猪，上面部分相当于野猪的两排牙齿，因而有判断的意思。

《彖传》分上、下两部，分别对应《周易》的上经、下经。《易传》是用来解读经文的，《彖传》的文辞就是彖辞，卦辞属于《周易》的经文。因此，乾卦的彖辞是用来解读乾卦卦名、卦义和卦辞的。

彖辞原文：

大哉乾元！万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

译：

乾天的初始创造力真是太伟大了！万物的生长由它提供生命滋养，于是万物统摄于天。

云在飘行，雨在施洒，分辨事物种类，在流通中呈现各自形态。日月自始至终绽放光明，六个时间阶段自成其位，适时驭乘六龙维护天道。

乾天之道呈现阶段性调整和变化，各自守正于天性和命理。保护融合以至大和，这便是适宜正固的内涵。

周易首卦所反映的乾天之元创造出万物，天下万国一片安宁。

乾卦的大象和小象是什么意思，都讲了些什么？

《象》是《易传》中的两部，《大象》和《小象》里的文辞都叫象辞。

所谓《大象》，是对整个六爻卦所反映的具体情境或整体景象所作的概括性描述；

所谓《小象》，是对卦画里某个爻所反映的具体情境或局部景象所作的描述。

《大象》是大框架的整体的，《小象》是小范围的局部的，两者分工侧重点是不一样的。

《大象》象辞：

天行健，君子以自强不息。

健通乾，健首先是乾卦的“乾”，这是第一层首要意思。然后引申为“刚健”的意思。

天行，是天上日月星辰处于不断地运行之中。

君子以自强不息，就是君子看到天体日月星辰刚健有力不停运行，作为君子就要学习这种周而复始自强不息的精神。

《小象》象辞：

潜龙勿用，阳在下也；

见龙在田，德施普也；

终日乾乾，反复道也；

或跃在渊，进无咎也；

飞龙在天，大人造也；

亢龙有悔，盈不可久也；

用九，天德不可为首也。

潜龙勿用：是说现在暂时不要用，你此时还不具备发挥才干的能力。

阳在下也：初九这个阳爻处在最下位，龙在这个位置的时候，就好比刚刚发芽的一粒种子，有潜在的力量，当下却是脆弱的，派不上任何用场。

见龙在田：表明龙初步具备了一定的德行能力，活动范围扩大了，初试锋芒，初露头角。

德施普也：这条龙的德行得到了普遍的施行。

终日乾乾：君子日复一日努力奋斗，这是循环往复的创业之道。

反复道也：一代人接一代人奋斗，这种踔厉奋发、坚韧不拔的精神正是君子创办事业的奋斗之道，也是实现中华民族伟大复兴的成功之道。

或跃在渊：或通惑，疑惑；还有或许、可能的意思。带着疑惑像龙一样在渊潭里跳跃，目的是跃上更高的层面或平台。

进无咎也：人生能有几回搏，谋事在人，成事在天，努力可能不会成功，但不努力肯定不会成功。

飞龙在天：无拘无束，自由自在飞行，作为一条龙，已经达到了巅峰状态。

大人造也：大人是指有道德、有智慧、有能力、有地位、有权力的领导人。时势造英雄，英雄造时势。

亢龙有悔：亢是高、过分、极度的意思，龙飞的太高了，处于高处不胜寒的境地。

盈不可久也：好景不长，难以为继。

用九，天德不可为首也：

只有共同遵守、维护天道的的法则得到实施，才能取得吉祥的结果。告诫不具备品德、智慧、能力的人不要自己强出头强为首，不要为私利和过官瘾去当头领，这样的人往往不被大众所信任和接受。