去天尺五难逾越

云淡风清

美篇名:云淡风清

美篇号:18771676

《唐朝诡事录》系列古装悬疑单元探案剧，由巨兴茂执导，魏风华、郭靖宇编剧，郭靖宇、柏杉监制，杨旭文、杨志刚领衔主演。

因为悬疑探案是我喜欢的剧种之一，又因为【大家一起轻松追剧】管理员、追剧达人摇曳英姿的推荐，所以我一路跟着看了下来。

2025年11月，《唐朝诡事录》系列第三部～《唐朝诡事录之长安》开播。

《唐诡奇谭》作为《唐朝诡事录》系列IP的第四季，也于2025年12月播出。

我利用夜深人静的时间，追完了这两部剧。

最有印象的是《去天尺五》这一单元，虽然距离看完该案有一段时间了，还是萦绕在心头。

这个案件本身不算什么“诡案”，案情相对比较简单，但却耐人寻味。因为这个案子不仅有悬念，还深刻揭示了封建社会的阶层固化与人性困境。

在有关《大生意人》的剧评中，我曾经写过～我国历史上有这样的排序说法～“士农工商”。商，是被放在最后一位的为什么是大生意人？

而“士农工商”等级制度造就的深刻阶层矛盾，正是《去天尺五》案子的根源。

唐初律法明确规定“工商杂类，不得预于士伍”。

商人即便富可敌国，也被排除在主流社会之外，不仅背负“市籍”的身份，子女也不得参加科举，三代以内亲属均有远戍义务。

反观“士农工商”列于最前面的士族，却是天生的高人一等，还有士族身份的物质载体～阀阅石柱。

自西汉起，就有了“阀阅”制度。五品以上官员可在自家大门两侧竖立两根涂以黑漆的柱子，用来刻录朝廷表彰的家族功勋，左柱“阀”刻军功，右柱“阅”录文职，是门第高低的直观象征，象征世代功勋。

如此一来，随着官宦名流及其宗族世代显贵，形成了以姓氏为标志的名门望族，即“郡望”。名门望族自报家门时的那份自豪，溢于言表。譬如：卢凌风时常自报家门时说的～范阳卢氏；裴喜君所报的～河东裴氏，都是响当当的名头。

唐代后科举兴起，“阀阅”逐渐弱化，但‌“阀阅”仍保留“世家”含义。

而平民百姓就没有这样的贴金，明显低人一等。譬如苏无名。

当财富积累无法换来尊严，当努力拼搏都难以打破阶层固化，处于“士农工商”末位的商人阶层对高高在上的士族的积怨，有朝一日便在无意中发现出土阀阅的时候，化为“砸毁阀阅”的极端行为。而“阀阅”如此重要的家族荣耀被毁损，士族更是难以忍受。加上士族所受的更多难以启齿的人身伤害，士族便以周密的复仇予以还击，终究酿成血腥大案，形成一场恶性循环。

历史上，杜甫、杜牧均出于望族。

剧中万年县尉杜玉，也出身名门望族。

电视剧开头，万年县境内，祆教大萨宝七圣刀请神仪式过程中出了一桩命案，杜玉正在调查。

同样，也是出身望族的韦韬，出任的是长安县尉，也在调查一桩命案。

韦韬和杜玉都极具断案才能，堪称文武全才，按说同是士族子弟，韦韬又是杜玉的姐夫，同在官场为官，两人理应惺惺相惜，却不知为何各自画地为牢，老死不相往来。

虽然案件有共同点，被害者都是商人。但身为万年县尉的杜玉，与身为长安县尉的韦韬，却你查你的，我查我的，并不互相通气协作破案，案件堪破进展缓慢。

而狄公弟子苏无名根据所调查的线索，以及被害商人所处的位置，在长安地图上连线，竟模拟出一个巨大的“士”字，似乎在宣告着什么。

苏无名敏锐地意识到，凶手并非无选择的随机杀人，而是在以某种仪式布局杀人。

据此，苏无名推断出士族具有杀人嫌疑。

“城南韦杜，去天尺五”，这是俗谚，称京兆韦氏和京兆杜氏为“城南韦杜，去天尺五”，意思就是韦家和杜家两个家族的聚居地，距离皇宫不过一尺五的距离，形容长安的韦、杜两大士族与权力中心关系相当密切。

唐代长安城的管理体系以朱雀大街为界，西归长安县管辖，东归万年县管理。 这两个京县同属雍州府（京兆府）下辖，县尉官阶为正五品上，可参与朝政，地位远超普通县的县尉。

韦韬和杜玉分别担任长安县尉和万年县尉这两大要职，本身就体现了“去天尺五”家族的特殊地位。

而现下针对商人的凶案在韦杜所居的地域频繁发生，苏无名认为，凶手极有可能就藏匿于韦杜这两家的子弟之中。

谁知，与苏无名走南闯北破诡案、出生入死共进退的卢凌风，得知苏无名将犯罪嫌疑指向韦、杜两家的子弟，竟勃然大怒，完全听不进苏无名的解释。

卢凌风认为，士族如此高贵，断不会干出这种杀人勾当。

两人不欢而散。

但苏无名坚信自己的判断，继续进行调查。

新的人物出现了。

长安县尉韦韬之妻杜橘娘，出身名门，知书达理，谈吐不凡，并且天姿聪慧，学识渊博，颇具大家闺秀风范。

韦韬之妹韦葮的出场，就让人感觉有点怪异。她身穿华丽的嫁衣，痴痴问橘娘：“嫂嫂，我今天嫁谁呀”。

这句话问得匪夷所思。我以为自己听错了，特地按下暂停键，重新再看一次，确认自己没有听错。

从橘娘对韦葮的小心照顾来看，这位士族之女应是身患疾病了。

热心肠的裴喜君，无意中得知这个情况后，请来神医费鸡师帮忙医治。

因韦葮怕见生人，本就有学医基础又聪慧过人的橘娘，经过费鸡师的指导，担负起每日为小姑子针灸治病的重任。

韦葮的病日渐好转。

随着调查的深入，仙神庙庙祝、萨宝府袄祝、商人组织“金光会”之首、韦葮之二婚丈夫何弼，也进入苏无名的视野。

经过剥丝抽茧，苏无名锁定韦韬、杜玉两人，正是系列杀人案的真凶。

原来，商人何弼早年遭受士族侮辱，对门阀制度恨之入骨。得知韦葮丧夫，他觊觎韦家的名门光环，刻意接近讨好韦葭，骗取了韦葮的芳心。韦葮不顾家人的劝阻，执意再嫁何弼。

何弼以为娶了士族之女为妻，能够改变自己的地位，不承想婚后韦韬对他依然持轻视的态度。

在经商失利的巨额债务压力之下，何弼彻底黑化。

他给韦葭下药，狠心将自己的妻子送给史千岁玩弄，以换取钱财。不料药量过轻，韦葭提前醒了过来，发觉自己的遭遇，一下子受到强烈的刺激，以致精神失常，经常不分昼夜喊叫吵闹。

何弼的堂弟何乾也是商人，他在何家被韦葮吵得心烦意乱，竟企图用桑麻纸将韦葮捂死。

而何弼更为恶劣。他从史千岁手中拿到钱财后，自认发现了一本万利的捷径，竟将韦葭当作敛财工具。史千岁更是卑劣无耻地将与韦葮的事散布出去。金光会的商人得知，只要出钱，就能与高高在上的士族女子共度良宵，纷纷掏钱参与。

就这样，何弼与这些有钱的商人们，共同把韦葮推进了万劫不复的深渊。

得知韦葮生病，韦韬夫妇将其接回家中照料。

可怜韦葮，病情时好时坏，清醒时想起那些不堪回首的遭遇，痛不欲生。韦韬夫妇终于得知此事，怒不可遏。但为了维护韦葮的名誉，维护士族的声誉，只能咬碎银牙，选择了忍气吞声。

没想到，金光会扩建会所时，从地下挖出了韦、杜两家的“阀阅”。何弼将阀阅砸毁，甚至留下阀阅上的两块石头当作垫脚石，踩在脚下。

消息传出，连续遭受如此双重奇耻大辱，终于让韦韬忍无可忍，彻底爆发。

他私下与杜玉商量，表面装作互不买账，暗地联手展开复仇行动，将那些参与侮辱韦葮、损毁阀阅的衣冠禽兽，先后用镰刀割或用阀阅石砸，一一弄死。并且刻意将处死这些人的地点，在地图上写成一个“士”字，以此维护士族尊严。

也正是他们在无法遏制的愤恨中想要的这个“仪式感”，让苏无名找到了破案的线头。

两位原本前途无量的士族子弟，最终被送上了断头台。

这是以暴制暴的悲歌，更是阶层仇恨的悲歌。

当苏无名揭穿案件真相时，韦韬拒不认罪。听闻杜玉“长安城的士字还没写成”，他放弃自杀。在他心中，维护士族荣誉远比个人生命更重要。

“士族”身份，如同枷锁，让韦韬和杜玉沦为阶层斗争的牺牲品，充分展现了个人命运在历史矛盾中随波逐流的沉浮。

令人唏嘘。

而最令人感到不安的是，即使集正直善良勇敢坚毅于一身的卢凌风，在面临士族可能涉嫌杀人这样的问题上，不问案由，就瞬间失去了应有的判断，与苏无名展开“门第与品性”的争论。

卢凌风坚信士族清白，苏无名却直指特权阶级为真凶，双方各持己见，理念彻底决裂。

好在，当确凿的证据摆在面前，卢凌风终于向苏无名认错。

电视剧展现卢凌风与苏无名争论并闹得不欢而散这个情节，实在是高明。卢凌风本身就是既得利益者的一方，是士族的代表；苏无名则是平头百姓寒门庶族一方的代表。

创作者宛如手持一柄精准的手术刀，剖开了阶层对立的核心，使人能够透过现象看到问题的本质。那就是，阶层固化，根深蒂固。

历史是一面镜子。

唐朝阶层固化所酿成的血案，被苏无名破了，但阶层固化的问题却远远没有得到解决。

唐朝结束于公元907年，距离2025年已有‌1118年。

一千多年过去了。今天的社会，是否有阶层固化问题的留存呢？当绝大多数平头百姓怎么努力都得不到少数特权阶层轻而易举就能获得的生活，是不是也有埋下不稳定种子的可能？

追剧，观史，当思考，当警醒。

本美篇背景音乐，《香妃泪》。