人心为镜可以照见己心

陈荣义

读选

古人云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困”。

一切事情总是一前一后、一件一件发展、发生而来的。理清前因后果，一切便井然有序。一件事情无论它有多么美好，假如没有人去做，那么它便注定永远不会发生。

一件事情无论它有多么丑恶、多么不可思议、多么不可能发生，假如你把这个发生的机会放到了别人面前，那么它便真的有可能会发生。

人人都有一颗心，每一个人都在从自己的心灵出发，向身外去观察这个世界上的一切人和事。在这个世界上，每天都有无数的人和事在不停地发生、发展着。

作为一个渺小的个体，人们大多都很难左右身外的世界。但是人们却可以左右自己内在的心灵世界。面对同样的外部境遇，那些内心光明、美好、强大的个体，总是那笑到最后的人。

一般情况下，人的外部世界已经确定，最终能够决定自己人生成败的，只能是自己的内在心灵。当你的内心光明、美好、强大的时候，才能真的走得更远。

广大的外部世界，最终会呈现出什么样子，不也是由每一个人的一件件小事塑造出来的吗？

人皆有身心二物。身是外在，心是内在。内在的心灵，才是一切的根本与缘起处。

因此，心是人类的根本，也是人生的根本，也是社会的根本。

人心呈现出什么样子，世界就会呈现出什么样子。

什么是心？心向外看，是物质世界；心向内看，是精神世界。

所谓心灵，其实就是人的一整个精神世界。人的一切感知、感受、感触、感情，都是从心灵中诞生出来的。它是无形的存在，似乎不存在，却又确确实实地存在着。

不借助外物，人们无法看到自己的内在心灵；这就像不借助镜子，人们也无法看到自己的面容一样。

人心是无形的存在，借助有形的事物，也无法看到人心。

怎么才能看到人心呢？

无形的人心，当然只能借助无形的事物去观察它。

什么才是无形的事物呢？

“以古为镜，可以知兴替; 以人为镜，可以明得失”。

以古史观人心，以人心观人心。古史与他人心，都是无形的存在，它们都可以被当作镜子来使用。

所以，古人才会说：“圣人无常心，以百姓心为心”。

圣人便是借助百姓心来观察己心、剖析己心、培养己心。

所以鲁迅才会说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己”。对于很多人来说，他们都看不到自己的内心，还怎么观察、解剖自己的内心呢？

唯一的办法就是：把同样是无形的他人心当作镜子，来观察和剖析自己的内在心灵。