八大辽构之首--阁院寺‍

王延20608660

阁院寺位于河北保定涞源县。早期称“阁子院”，属于五台山的下院、子院，所以从唐代至明代都称为阁子院。始建于东汉，唐代重修。春秋属晋，战国时先赵后燕，名称多次更迭。隋改飞狐县，辽时属燕云十六州之一，与今河北蔚县原同属山西，北宋进贡辽国的物资经此地转送。雍正八年和民国时期相继把涞源与蔚县划归河北省。 　　一九九六年公布的全国第四批文保单位。由于“七七事变”的爆发，营造学社没能完成对阁院寺的考察，使阁院寺与成为第一批国保单位失之交臂。因后期没能得到很好的保护，致使寺内的神像、悬塑、碑刻等珍贵文物受到重大损毁。 　　阁院寺山门(天王殿)。阁院寺于唐代(618--907年)重建。整体布局为坐北朝南，二进院落，中轴线由南向北依次为山门、文殊殿、藏经楼，两侧有配殿和禅房。 　　天王殿兼具山门。为明清时期重建，殿顶举折平缓，出檐深远，秉承唐风。单檐歇山顶。面阔三间，进深三间。梁架为“四椽栿对乳柎用三柱”，高八点九米。斗栱为“两跳计心五铺作”。殿内昔日供奉四大天王塑像。 　　经幢记载咸通八年，即唐懿宗咸通八年公元867年，属中国纪年晚唐时期。有人质疑此经幢是否为该寺原物。 　　阁院寺的“八大”亮点： 1.八大辽构之首。文殊殿是在唐代的基址上，于辽应历十六年(公元966年)，重建于近一米高的台基之上。是国内现存的八座辽代木结构建筑中年代最早的一座，也是发现最晚的一座。殿顶举折平缓、雄伟宽广、出檐深远、犹如鲲鹏展翅、大殿古朴庄严、斗栱粗壮，为辽承唐风的典范。 　　2.辽初最典型的官式建筑。歇山顶式、面阔三间、进深三间，近似方形。角檐柱做“内倾”与“升起”增加了整体的稳定性；文殊殿内的梁架采用了彻上露明造；四椽栿对乳柎通檐用三柱；柱网采用减柱造；梁架设计简约、美观、实用。 　　文殊殿佛像两边只有两根直接连接到平梁下的金柱，负责整个大殿的支撑作用。上层的三椽栿和剳牵及山面的丁栿和下层的四椽栿对乳柎直接插在金柱之上。 　　因为金柱并不在脊槫之下，所以金柱至北墙组成单槽的后槽空间。前槽采用减柱造加大了礼佛空间。 　　殿内的用材被大材小用。若按宋式《营造法式》，文殊殿的建材属二等材，相当于后期建筑中的五开间，甚至七开间的用材。斗栱部分的总高达到下檐柱高的6/10，显得斗栱在整座结构中非常突出。 　　文殊殿内的四根柱子，前两根经碳十四测定，距今为三百年正、负十年。据文殊殿外石碑记载为乾隆二十一年加装的。后面两根金柱经碳十四测定，距今为一千三百至一千四百年正、负五十年。由此断定金柱早于文殊殿，应该属于唐代。由后面两根金柱组成单槽空间设计。 　　3.文殊殿是中国唯一的三开间，近正方形的减柱造殿宇。屋檐两侧带“牙子”的为辽宋时期的沟头和滴水，中间部分的为元代时期的沟头和滴水，其中有团龙、赤龙图案的为明代时期，制作精美。因为尚不足五百年风化不严重，保存尚好。 　　文殊殿背面。大殿上面残缺不全的吻兽全部是金元时期的山西琉璃制品。 　　4.代表辽代最高水平的、单体佛像尺度最大的壁画。东西北三壁绘有大幅壁画。明代因为要建神像，把辽代的壁画用泥土封住了。文革时期破四旧时神像被拆除，壁画得以重见天日。只露出一小部分，从壁画裸露的部分，可以清晰的看出有一尊佛像，呈站立姿态。佛像的胳膊清晰可见。手腕上带有金色饰品、服饰、衣袖线条自然垂落、飘逸、流畅，黄色的部分是采用了“沥粉贴金”的工艺，非常精美。经国家文物局、故宫博物院、清华大学、北京大学、天津大学联合考证认定，这处壁画属无可非议的国宝级的文物，是无价之宝。出于对壁画的保护，决定暂不做复原。 　　从局部的壁画部分来看，与菩萨的莲花宝座非常相似。 　　5.现存年代最早的，带有悉昙梵文的辽代格子窗棂。当心间中间一扇、西次间东侧一扇，两扇为超千年的窗棂被誉为国宝中的国宝、窗棂博物馆、木雕窗棂孤品。工匠将佛教中的密宗八宝法器：法轮、宝伞、金鱼、宝瓶(罐)、莲花、白海螺、盘长、白盖，以镂空雕刻置于当心间窗棂的正中位置。上半部分为多种密宗法器、下半部分为法器十字杵与六字悉昙梵文。皇室及僧众的敬佛之心由此可见。 　　藏传佛教密宗法器中的三股杵、金刚杵、宝瓶。七个金刚杵完好的只剩下三个。 　　这个镂空的地方在金刚杵的下方，原来挂有法铃，法铃早已丢失，但是悬挂法铃的铜环还在。 　　金刚杵的造型。 　　金刚铃的造型。 　　宝瓶的造型。 　　青莲花的造型。 　　悉昙梵文。第一个字Om(谐音奥姆)由清华大学破解。 　　悉昙梵文。第六个字Hom(谐音后母)。由天津大学破解。与奥运会使用的“京”字非常相似。 　　悉昙梵文。Lou(谐音喽)。由北京大学破解。 　　悉昙梵文。拉字。 　　文殊殿的窗棂从辽、金、元、明、清、民国一直延续至今。 　　6.代表中国最高水平的斗栱结构。铺作数量虽不是最高等级，但有其独到之处。 　　文殊殿直栱为两跳计心五铺作斗栱。 　　转角铺作是在两跳角华栱之上，再加抹角栱，这在晚唐的建筑中是没有先例的。属辽代木构建筑的典型特征之一。晚唐之前建筑中没有抹角栱构件，二跳华栱之上出抹角栱也只在辽代早期出现。晚期形制从每一跳即出斜栱。或许可以作为断代的依据。 　　文殊殿补间铺坐为双杪偷心五铺作斗栱。独到之处在于普拍枋上设置驼峰，驼峰中间设属柱，栌斗坐在属柱之上。这样的好处是，使普拍舫加大了受力面，起到了保护的作用，独具特色。一跳华栱在柱头枋出跳，之上没有瓜子栱，以不承重的异形栱所代替。二跳华栱之上的散斗接替木与撩檐槫。省却了令栱和耍头。 　　文殊殿柱头斗栱为双杪偷心五铺作斗栱。 　　里转转角斜栱出五跳，补间铺作在普拍舫上采用了驼峰与属柱，减少了一跳，在柱头枋以上出四跳。角斜栱与补间斗栱，从三个方向汇聚到下平槫(襻间枋)的交角之下。以一组斜栱和两组补间铺作组成稳固的三角形力学支撑。具有强劲的抗震减震功能。 　　7.年代最早的、青绿色为主的外檐彩绘。撩檐槫彩绘为光绪年间，正为慈禧掌政时期。当心间撩檐槫彩绘为凤纹，两边的次间为龙纹。拱眼壁上的彩绘为龙与牡丹，象征龙生富贵。 　　在国内的早期建筑中，内外均有彩绘的建筑只有阁院寺文殊殿。经碳十四确定为金代“五彩杂间装”彩绘。开辟了早期建筑中首例出现华丽彩绘的先河。 　　8.中国唯一的、有明确纪年的辽代大钟。也称飞狐大钟。钟高一点六米、口径一点五米。重四千斤，二龙交蟠钮，大钟口部铸有六个钟耳，象征佛教眼、耳、鼻、舌、身、意，取六根清净之意。六根中的第一根：南无眼陀罗尼自在王佛。钟身铸汉、梵两种文字。据钟身铭文记载，铸此钟为辽天庆四年(公元1114年)，为天祚皇帝和其公主祈福而铸。后在德安方丈建议之下，修建了高大的钟楼，其声“声震十里”，“阁院钟声”为涞源古十二景之一。穿越千年时空，钟声至今余韵悠长。 大钟同时还记载了，当时寺内的高僧方丈正慧大师，曾为辽代第八帝耶律洪基、第九帝耶律延禧的国师。正慧法师是从禄大夫检校太尉，一品大员。另外一位是传戒英悟大德赐紫沙门为天祚帝讲经说法，天祚帝赐他紫袈裟。由此可见，阁院寺是与佛教及皇室紧密相关的皇家寺院。 　　文殊殿的匾额原为崇祯五年的，“文革”时被毁。现存匾额为一九九五年由国家级书法家李振华所书。 　　文殊殿内的文殊骑狮为现代作品，原物荡然无存。 　　文殊殿内的拱眼壁上，施有彩绘二十四孝图。 　　文殊殿入门内礼佛时专用的地砖。地砖材质与众不同，四周有精心雕琢的图案。 　　辽代细绳花纹地砖。 　　藏经楼始建于明代嘉靖年间，于清道光七年重修。上下两层，重檐歇山顶。下层面阔三间、进深两间，并设“副阶周匝”式回廊。上层面阔三间、进深两间，通高十点二米。下层举行法令，上层珍藏经卷。原供奉铜佛三尊即释迦佛、阿弥陀佛、药师佛。佛像毁于建国初期。 　　古井。 　　阁院寺地处燕云十六州的宋辽交界地带。战乱不堪的年代，能完整的保留下来实属不易。虽经几代重修，但是仍然保留下唐代的两根金柱以及辽代原构，而且未经落架大修。从唐代的地基到辽代的建筑全部是原始的千年遗迹，是名副其实的原汁原味的千年古建。具有极高的历史价值、艺术价值、科学研究价值和极高的佛学研究价值。文殊殿的“三宝”斗拱、壁画、辽代窗棂、“八大”及佛教密宗，奠定了阁院寺在“八大”辽构中的突出地位。 在一年的时间里，完成了对“八大”辽构的探访，本应觉得可以就此结束了，但是仿佛又重新回到了起点，因为深藏在古建中的神秘密码，会令人对其进行深入的探索和挖掘……