红十字小课堂 | 红十字运动的文化渊源

大同市三医院红十字会

从战场救护的白底红十字臂章，到如今遍布全球的红十字组织；从保护生命与健康的初心，到“人道、博爱、奉献”的红十字精神传承。期待与您一起，读懂红十字的温度，成为传递善意的同行者。 红十字运动能够遍及全世界，为不同制度的国家、不同信仰的民族、不同肤色的种族所认同和接受，是因其本身蕴涵的文化渊源，扎根在各种不同的世界文化之中，所以红十字精神一经传播，立即与涵盖在这些文化中的“人道”理念荟萃交融，一拍即合。因而，设在日内瓦的红十字与红新月博物馆用造型独特的六块展板，以不同的文字精录了各种不同的世界文化中对生命尊敬和保护的表述，向世人昭示：红十字精神扎根于世界文化之中，涵盖了古典文化的精髓。 犹太教摩西律法（犹太教将《圣经》首五卷称作“律法书”，并称出自摩西之手）中记载：要爱邻居，像爱自己一样。摩西是《圣经》中犹太人的古代领袖。《圣经》中记载，他带领被奴役四百年的犹太人逃出埃及。在素以文明古国著称的中国，以儒学为传统文化的核心。儒学经典《论语》有言：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”儒学产生于中国的春秋时期，以孔子、孟子为代表。西方在文艺复兴时期倡导的“博爱”思想，东方古已有之，中国唐代韩愈在《原道》篇中说：“博爱之谓仁。”儒家学说影响中华民族两千多年，以“仁爱”为核心的思想，渗入到社会各阶层，自古及今，源远流长。在印度，阿育王通过血腥的战争拓展了统治疆域。然而当他皈依佛教，他却在帝国界石上题词，谴责战争暴力，甚至谴责他自己的胜利。佛教的核心内容是讲究“修心”，要点在于施舍与奉献。在世界各地的佛教庙宇墙上，人们最常见的是“诸恶莫作，众善奉行”的警句，昭示世人止恶扬善，弘扬博爱理念。在《马太福音》中，耶稣说：“我饿了，你给我吃，渴了，你给我喝，我坐牢，你们来探视我。”基督教创始人为耶稣基督（基督即救世主之意），他教人忍受苦难，教人竭尽所能施舍，倡导博爱思想。伊斯兰教创始者穆罕默德说：“俘虏是你的兄弟，凭真主的保佑，他才落入你的手中。”穆罕默德劝导人们归顺并敬畏安拉（伊斯兰教信仰的神的名字，亦称真主），止恶行善。1743年的《法兰克福条约》，是各国在彼此交战前关于战俘条款一个很好的和约样本。它规定：允许给战俘救助；允许给交战双方的伤员以救护；病人不得被作为战俘对待；必须以公开的形式，让他们知道自己已成为俘虏。必须指出，红十字运动和宗教并无必然的联系，但是红十字运动的精髓和涵盖在各种不同的世界文化渊源中的“人道”理念却紧密相联。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”1859年那场索尔弗利诺战役，应该是红十字运动的直接源头，而博大精深的世界文化中涵盖的“人道”、“博爱”理念，实为红十字运动的本源。红十字运动作为人类精神文化的重要现象之一，绝非偶然。“人道”理念的出现，来自人性的内需，代表着试图缓和人世苦难的精神努力，体现为古今世界对人的关注与同情。因而，红十字运动是人类文明进步的产物，红十字精神是“人道”理念的代名词。保护人的生命的愿望在洪荒时代即已存在，历史悠久，文化根基深远，是世界不同文化中伦理道德观念的结晶。正是这种内在的对人类苦难关切、同情的精神力量，超越时空，无远弗届，推动着红十字运动的发展，成为红十字运动遍及全世界的基础。