宁夏行—须弥山石窟

二哥

须弥山石窟位于宁夏固原市原州区，始建于北魏时期，其后历代均有扩建，距今已有1500多年的历史。是中国十大石窟之一。现有162个洞窟，500多尊保存较为完整的造像。分布在连绵2公里的8座山峰上。

须弥山景区门前，古装迎宾表演。

须弥山峰峦叠嶂，苍松挺拔，挑李郁然，“须弥松涛”为固原清代八景之一。

石门关

石门关位于须弥山下寺口子，是隋朝设立的军事关隘。唐代被列为原州七关之一。

该关隘因寺沟水（石门水）将须弥山劈为南北两半形成石门峡而得名。

峡谷最窄处仅40米，地势险要呈“一夫当关，万夫莫开”之势。两边峭壁垂直高度达30米，呈典型河谷隘口地貌。

作为古丝绸之路东段北道必经之地，石门关连接河西走廊与甘南地区，现有30余米唐代道路遗址及护栏孔等遗迹。现属须弥山旅游核心景点之一，被列入“宁夏二十一景”，推荐打卡点。

石窟寺开凿在北段山脉（俗称须弥山）的东麓。现存正式编号的洞窟132个，附属龛30个，共计162个。洞窟分散开凿在呈扇面形状展开的八座山峰的东南崖面上，由南至北随山势迂回曲折、自然形成的八个区域，分别为大佛楼（1～5窟）、子孙宫（6～39窟）、圆光寺（40～50窟）、相国寺（51～104窟）、桃花洞（105～108窟）、松树洼（109～118窟）、三个窑（119～125窟）、黑石沟（126～132窟）。

须弥山石窟的具体开凿年代文献缺载，石窟中也无明显的开窟纪年铭记。因此，根据考古类型学的方法进行分期研究可知，须弥山石窟始凿于北魏晚期，历经西魏、北周、隋、唐诸朝，唐以后再无大规模的开窟造像活动，但有规模不等的佛像装修和寺院建设活动。

须弥山石窟大佛楼区的核心是唐代露天弥勒坐佛，通高20.6米，为全国大型石窟造像之一，开凿于唐代武则天时期。佛像占整座山体上半部分，一只耳朵有两人高，一只眼睛有一人长，仪态端庄安祥，身披袈裟，头梳螺髻，双耳垂肩，神情庄重。

大佛楼区古装祭祀表演实况

飞来石

在须弥山石窟景区入口处有一块与须弥山石质完全不一样的石头，人们把这块石头叫“飞来石”，它是一块酸性花岗岩，重达5吨左右，其质地、颜色、硬度等方面都与须弥山的红砂岩有着本质的不同，而且这种酸性花岗岩石头在这方圆50里是找不到的。

关于这块石头的来历与神话小说《西游记》有着千丝万缕的联系。在《西游记》中，唐僧师徒四人到西天取经来到了火焰山，被熊熊大火阻挡，要想通过火焰山必须先用铁扇公主的芭蕉扇灭火焰山的火，孙悟空为了熄灭火焰山的火，就去向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主想起孙悟空对自己丈夫和儿子红孩儿的残酷无情，决不借给芭蕉扇，同时孙悟空在向铁扇公主借芭蕉扇的过程中，两人因言语不和，就打斗起来，在打斗的当中孙悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇了个十万八千里。孙悟空与火焰山的火在空中飘了好久就落在了须弥山大佛的脚下，他看到大佛以后就向大佛讲述了自己取经途中的遭遇。也该唐僧有救，这须弥山大佛有一件宝物“定风珠”正好是芭蕉扇的克星，大佛就把“定风珠”借给孙悟空让他去救唐僧，并让孙悟空救出唐僧以后赶快归还。谁知这猴头在降服铁扇公主、救出唐僧以后，却没有回须弥山归还大佛的“定风珠”，而是把含在嘴里的“定风珠”咽进了肚子里。经过孙悟空的排泄系统排出来的“定风珠”，由于受到污染已经失去了原有的神奇作用。孙悟空不敢给大佛归还，就在空中把“定风珠”扔了下来，“定风珠”落在地面就变成了这块和须弥山的石头颜色不一样的石头，后来人们就把这块石头叫“飞来石”。

说也奇怪，也许是大佛没有了“定风珠”，也许是自然界跟人们过不去，自从大佛借给孙悟空的“定风珠”失去作用以后，须弥山这个地方就常年刮着大风，而且须弥山的红颜色地貌就是被火焰山的火烧红的，形成了今天须弥山典型的丹霞地貌特征。

子孙宫区

子孙宫区:开凿于北魏孝文帝太和年间，有被称为“须弥山第一凿”的第14窟；北魏造像整体清俊秀美，长颈、窄肩、瘦削的“秀骨清像”风格；佛像手施说法印或禅定印，服饰“秀骨清像”风格；衣纹线路采用阴刻手法，衣褶较密，线条硬朗。道教兴起后兴建了道教场所，以第25窟供奉有道教人物送子娘娘而被称为“子孙宫”。是须弥山石窟佛道并存的区域。

圆光寺区

圆光寺区以规模宏大的塔庙窟和密集造像为突出特点，例如45窟作为方形四坡顶塔庙窟，保留了40余尊高1.8～2.5米的造像，体现了北朝石窟艺术的精湛水平；第45窟与第46窟同为二层正殿石窟，共同构成该区华丽的造像群。

相国寺区

相国寺区，是须弥山石窟群中规模最大、保存最完整、研究价值最高的区域之一。开凿于北固年间（557~581年），被誉为“须弥之光”。该区洞窟集中分布在第四峰的崖壁上，现存洞窟约50余座，以第51窟为核心景观，其规模在国内石窟中极为罕见。

相国寺区的核心洞窟第51窟为中心柱式窟，由主室及左右耳室四部分组成，几乎将山体凿空。窟内保存有7尊高达6米的佛像。

其中后壁的三尊竖三世佛（过去、现在、未来佛），并列模式为须弥山独有。两侧无菩萨侍立。

一尊近七米高的佛像手施禅定印，半盘腿坐于须弥座上。

大佛衣服（局部），颜色历经1500多年仍然如此鲜艳。

其左侧菩萨像因造型优美、面部细腻被誉为“东方维纳斯”。

造像风格体现北周特征:发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚。

衣服局部，色彩、样式，放在当下也是多么的时尚。

相国寺（51窟）实景播放

须弥山石窟作为丝绸之路东段北道的重要节点，相国寺反映了北朝至隋唐的佛教艺术演变。近年来，该区域面临风化、渗水等威胁，缓岩体裂缝扩大和造像剥落。及待保护。

喇嘛塔

喇嘛塔:覆钵塔，又称“喇嘛塔”，开凿于明代，由石窟正中雕刻一喇嘛式石佛塔而得名。佛塔由塔座、覆体、相轮、塔刹四部分构成。

“喇嘛塔”是藏传佛教一种独特的建筑形式，供崇拜之用。被用作舍利塔，还可做僧人的墓塔。在中国主要流传于西藏、青海、甘肃、内蒙古等地区。早期流入中国西藏，再从西藏流传至其他地区。元代随着喇嘛教的兴盛，再一次传入中土，在汉族地区大量出现，逐步演化为中国的佛教宝塔。