《清净经》

布袋

太上老君曰：

大道无形，生育天地；

大道无情，运行日月；

大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名曰道。

夫道者有清有浊，有动有静。

天清地浊，天动地静，男清女浊男动女静。降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清而心扰之人心好静而欲牵之。

常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄、欲未遣也。

《清静经》全称《太上老君说常清静经》，其作者尚无定论。有说法称此书由太上老君所著，太上老君很可能指春秋时期的老子，后世道家将老子尊为鼻祖，称其为太上老君。

不过，《清静经》并非像《道德经》那样依靠文字传承，而是口口相传，直至东汉年间，由道教灵宝派祖师葛玄笔录成书。也有学者推断它是陶弘景至北周末年之间的作品 ，还有唐代说、唐玄宗以前说和六朝说等多种观点。

能遣之者，内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；

远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见于空。

观空亦空，空无所空。

所空既无，无无亦无。

无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生？

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性。

常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道。

既入真道，名为得道。

虽名得道，实无所得。

为化众生，名为得道。

能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；

上德不德，下德执德。

执著之者，不名道德。

众生所以不得真道者，

为有妄心。

既有妄心，即惊其神。

既惊其神，即著万物。

既著万物，即生贪求。

既生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦身心

便遭浊辱，流浪生死，

常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。

得悟道者，常清静矣。