【汾水文化】第30辑‖介林赋并附赏评

汾州文化

介林赋 己亥小阳春，李树忠[1]嘱予赋介林，咏圣人圣德，歌孝子忠臣。予本欲以德薄才疏而坚辞，奈身有理事、里人之职分。遂勉力以从，草成拙文。曰： 窃闻古之礼制，圣人之茔域称“林”，庶人之墓地曰“坟”；圣贤薨逝，专祠享祀，平民身故，祭于当寝。是故，林所以葬前圣，祠所以褒殊勋。恢弘圣贤遗德，表正百僚万民；令功伟者传之不朽，以德厚者化行后人。 荣矣哉！介推。尊号肇称以“子”[3]，坟茔首名以“林”[4]；忌日设之以令[5]，故里旌之以村。昭彰高山景行，绵峰冠名以子氏[6]；褒扬嘉德懿行，庙祠奉尔为正神！生前不官不禄，身后屡赠屡封；圣德千秋永垂，高风万古长存！ 呜呼！介子之于君国兮，披肝沥胆；介子之视功名兮，草芥浮云！十九载亡曹逃卫，栉风沐雨；千万里投楚奔秦，茹苦含辛。跋山涉水，鞍前马后；筚路蓝缕，不渝忠贞。公子落魄之时，屈节者窃藏而逃，独见尔割股以啖君；新君返国之日，贪功者要[7]主盟誓，唯有子挂甲而归隐。 至若介子之于慈亲也，则孝思之不匮绵绵，乌鸟之私情殷殷。伴君万里路，魂牵梦绕；漂泊千山外，空望孤云。一俟功成日，归心若矢心。为尽膝前承欢孝，无恋功名富贵；因还乌仔羔羊情，不惜辜负君恩。 噫吁嚱！介子之忠兮，昭如日月；介子之孝兮，震烁古今；介子之节兮，冰魂雪魄；介子之义兮，侔天薄云！ 伟乎哉，介林！开九州圣林之先河，播万古忠孝之火薪！掩映绵绵森森松柏，依偎峨峨巍巍雄峰；矗立煌煌曜曜庙祠，安卧鼎鼎赫赫忠魂。斯系母子殉难之处，斯葬贞良死节之人；此乃清明寒食兴发之源头，此为忠孝节义美德之本根。仕子官宦景仰，骚人墨客题咏；黎元百姓膜拜，古今谒者如云。 奇矣哉，介林！一境崖赭壁赤，印记文公纵火焚林之悔恨；万株翠柏双生，乃为介氏母子圣洁之化身。悲母子抱木焚身，百尺黄栌伤心变身灌木丛；痛烈士衔草罹难，千载芦叶迄今片片志牙痕。百仞崖头，栩栩如生介子像，源于神工造化；数本牡丹，一盏洁白千朵红，出自天育地孕。吁！介子之殁兮，草木志哀；介子之烈兮，惊泣鬼神！ 名哉，介祠！国君赐建，三清封神；气势恢宏，肃穆清森。前后两殿母子，厚德堪作万世师表，左右天地诸神，灵应可佑四方黎民。历百代霭霭香烟之不绝；逾千秋芸芸香客而益甚。若夫屈子《惜往日》而咏赞[8]，叹生忠死孝之情怀；范蠡行千里为拜谒[9]，慕功遂身退之胸襟。宋神宗封侯“洁惠”，期光大往圣之遗德；清光绪“绵田旌善”，冀后学后昆者法循。 嗟夫！予尝请人诠述圣人之德，或曰：惟见一义，无计死生。贱为匹夫而能忧其国；贵为王侯而能侍其亲。赤贫如洗犹可播其德；富甲天下而常修其仁。偃蹇困穷不可夺其志；功名利禄无能撼其品。诚所谓：威武不屈，贫贱不移，富贵不淫！予叹曰：噫！诚如是，千古当此誉而无愧者，舍介子其谁耶？ 是为赋。 里人杨迎光撰文 时2019年岁次己亥仲冬月 ——-——-——-—— 注释： [1]介林：位于山西省晋中市灵石县，始建于春秋，系晋文公为旌表贤臣介之推而赐建。 [2] 李树忠：山西省介子文化研究会副会长兼秘书长。 [3] 尊号肇称以“子”：肇称，始称。子，古代对圣贤之人的尊称。如:老子，孔子，孟子，屈子。 [4] 首名以林：首次用“林”命名。 [5] 令：节令。指寒食节。 [6] 绵峰冠名以子氏：绵峰，指介林以东绵山和太岳山极顶所属山岳。介子推遇难后，该山以他的姓氏命名为“介山”。 [7] 要：读作yāo，要挟。 [8] 指屈原诗《惜往日》中“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之”的诗句。 [9] 传说周元王三年（公元前473年），范蠡急流勇退之前，曾不远千里，从老家楚国宛地（今河南南阳）专程到介林介祠拜谒。 ——-——-——-—— 作者简介：杨迎光，男，山西灵石县人，生于1956年8月，从事中学教育教学工作四十余年。退休后受聘担任灵石县文化和旅游开发服务中心（灵石县王家大院景区事务中心）顾问。系中华辞赋社会员、中国诗赋学会会员、中国诗词研究会会员，山西省作家协会会员，晋中市中华文化促进会理事、晋中市作家协会会员。在《中华辞赋》《中国诗赋》《中国诗词》杂志上发表反映灵石县当地风情的《红崖峡谷赋》《冷泉关赋》《咏王家大院》等多篇作品。2023年2月，山西出版传媒集团·三晋出版社出版了其编著的《王家大院家风故事》。 附件1：披览杨迎光先生《介林赋》，仰观介林圣迹，拍照纪胜，感怀忠孝之风昭然长存。 附件2：此赋者，汾水文化会长武兴亮君之友杨迎光先生之所作也。武君邀余评赏，编校既讫，遂为之赏析如下 《介林赋》赏析点评 这篇赋以介林为凭藉，追怀介子推忠孝节义的千古高风，兼具史笔之厚重与辞赋之华彩，堪称一篇咏史抒怀的上上佳作。 从章法结构来看，文章脉络清晰，层层递进。开篇先辨“林”“坟”之别，立圣贤茔域享祀的礼制根基，为介子推配享“介林”的尊崇地位张本；继而盛赞介子推事君之忠、事亲之孝，以“割股啖君”“挂甲归隐”的经典典故，勾勒出其轻功名、重德义的高士形象；随后铺陈介林、介祠的风物胜景，将草木含悲、山川留痕的传说融入笔墨，让忠魂与胜境相融相生；文末以他人诠述圣人之德收束，以“舍介子其谁耶”的反问作结，铿锵有力，升华主题，尽显对介子推的无限景仰。去掉结尾“是为赋”一语，既令收束简洁而增抒情之韵，亦脱文体之拘而使文脉更畅。 在语言辞采上，此赋深得汉赋铺陈排比之妙，又兼具骈文对仗工整之美。“披肝沥胆”“草芥浮云”“栉风沐雨”“茹苦含辛”等四字短语连用，节奏明快，气势沛然；“介子之忠兮，昭如日月；介子之孝兮，震烁古今”等句，句式对称，辞气雄健，读来朗朗上口。同时，文中化用寒食节由来、黄栌变灌、芦叶留痕等传说，虚实相生，让文章既有历史的厚重感，又添几分浪漫奇幻的色彩。 从主旨意蕴来看，作者并非单纯咏史，而是借介子推的形象，褒扬“威武不屈，贫贱不移，富贵不淫”的君子品格，在忠臣孝子的千古高风里，寄寓了对当下世人坚守德义的期许。全文以“咏圣人圣德，歌孝子忠臣”为旨归，辞虽繁而不乱，情虽切而不滥，又堪称咏颂介子推的典范之作。 以上拙赏，若有阙失，望君宽宥。 ——时维二零二六年元月五日 ——-——-——-—— 作者简介：韩雅，中专学历，退休后对写作情有独钟，心灵与文字相互交融，以笔墨为伴，用文字书写人生感悟和岁月痕迹。