傣王曼听御花园

广义

　　六十多年前在沈阳时候的3个小学同学，分别由沈阳、上海、新疆，汇聚在西双版纳景洪市过冬，这是如何修来的缘份啊！

　　择一阳光明媚，温暖如春的冬日，我们三家相约于版纳曼听御花园，畅游铜像广场，傣王行宫，御花园，八角廊桥和风雨廊桥，白塔，大地女神，鹦鹉园，御象园，贝叶棕林等景点。

　　曼听公园已有1300多年的历史，也是西双版纳最古老的公园，过去是西双版纳傣王的御花园，具有深厚的历史文化底蕴。园内集中体现了“傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化”三大主题特色。园内有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，园内有山丘和河道，又有民族特色浓郁的人文景观，是个天然的村寨式公园。公园里修建了曼飞龙笋塔、和景真八角亭模拟造型以及四角亭、六角亭和傣族萨拉亭等设施。

　　我们担心人太多，尽量避开周未，错锋前往，没想到还是人头攒动人流如织，照个相咋也避不开熙熙攘攘的人群。

　　曼听公园入口处最引人注目的是‌周恩来总理纪念铜像‌，这座雕像矗立在大门内的广场上，是公园的核心景观之一。‌

雕像的细节栩栩如生，周总理身着‌傣族传统服饰‌，头扎布巾，左手端着水钵，右手持着凤凰树叶，面带微笑，显得和蔼可亲，生动再现了1961年周总理与傣族人民一起参加‌泼水节‌狂欢的温馨画面。

‌ 傣王行宫，由第八代勐泐王（1286–1345年在位）为王妃修建，距今已有800多年历史，最初作为避暑山庄和御花园使用。‌‌

‌ 行宫体现了傣王室文化、佛教文化与傣族民俗的融合，是西双版纳傣王统治时期的重要见证。‌‌

　　行宫的建筑风格独特，以黄色和红色为主色调，外墙和内厅装饰着金灿灿的精致花纹，彰显了王室的尊贵和威严。行宫的屋顶呈三角形，金色的宫顶蔚为壮观，犹如孔雀开屏，屋檐和屋角装饰有凤凰、孔雀、狮子等吉祥物，象征着王室的繁荣和祥瑞。

　　曼听公园内的象脚鼓是傣族文化的代表性民族乐器，因鼓身形状酷似象脚而得名，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术价值。‌

象脚鼓身通常由整根树干中间挖空制成，通体中空，上端呈杯形共鸣体，鼓面蒙以牛皮并可调节张紧度以改变音色。傣王宫外展示的特大象脚鼓尤为引人注目，全长约‌6.4米‌，由两部分组成，彩色条纹的立柱状鼓身和牛皮鼓面，造型精致，常饰以传统花纹。‌

　　“清廉池”里的睡莲花开富贵，气度不凡，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。青莲池内锦鲤鱼不计其数，悠哉悠哉嬉戏畅游，吸引着众多游客驻足投喂观赏。

　　五颜六色的傣族伞，是傣家人引以为豪的传统手工艺，被列入国家级非物质文化遗产，拥有数千年历史，曾是西双版纳地区日常遮阳避雨的实用工具，如今更成为文化象征。‌

傣族油纸伞以竹子和绵纸为主要材料，伞骨多用龙竹或金竹，伞面采用棉纸并涂刷桐油或油柿果水，使其防水耐用，制作过程复杂，需经过选材、削骨、裱纸、上油、绘画等‌上百道工序‌，例如竹子需选用三年生的热水煮制以保持稳定，伞面绘制梅花、牡丹等传统图案，整个过程耗时十多天，体现了傣族人民的智慧。

　　傣王和王妃步出行宫。

　　盛况空前的傣王出巡是一项‌模拟古代傣王巡游仪式的常态化文化表演活动‌，旨在展示傣族历史文化和民族风情。‌‌

该活动以傣王、王妃及随从队伍为核心，通过盛装巡游、传统歌舞表演等形式，还原傣王巡视御花园的历史场景。巡游队伍从傣王行宫出发，沿途展示傣族服饰、音乐和舞蹈，并邀请游客互动，营造沉浸式文化体验。‌‌

　　巡游队伍浩浩荡荡，沿途游客人声鼎沸蜂拥而至，热情洋溢，激动不已的游客高举手机拍照摄影。巡游路线终点为演艺广场，观众人山人海水泄不通的围了好几圈。我只能在侧面找个薄弱环节高举手机抓拍摄几张照片视频了。照片的效果远不如现场的实际演出效果真实好看。

　　演出结束曲终人散，才能认真欣赏一下舞台的模样，舞台实际上是看台，是傣王和王妃观赏歌舞的地方，表演的歌舞都在台下。侧面的这个大房子好像是个傣族文化特色餐厅。

　　这棵枯树上枝繁叶茂的三角梅，应该是利用现代科技后移植上去的。枯木逢春，生生不息，创意无限！

　　我第一次见到这么大片的含羞草，试着用手指稍微触摸一下，其叶子就卷缩起来，这就是羞涩了？

　　这棵几人才能抱围的V型树干像被烟火熏烤过似的，乌漆麻黑的没点看相，但从满目沧桑的树干上仍然可以看出这棵树应该是有点年头了。

　　具有民族特色和异域风情的建筑随处可见，可惜我们没精力深入了解和探究，并不知其为何名为何物。最下面一图顾图思义应该是曼飞龙笋塔了！

曼飞龙塔系砖石结构，这是一座实心塔，不能进入观看，颇具异域风情。塔基为一圆形须弥座，由主塔和八座小塔组合而成，是一座金刚宝座式的群塔。塔身上有各种浮雕、陶塑、佛龛、佛像和其他各种纹饰。整座塔显得庄严肃穆、富丽堂皇。刹杆上装置着上下串连的华盖和风铃，微风拂来，叮铛作响，悠远肃穆。

　　这几座架在湖上的风雨廊桥和沿湖栈道，还是很有特色很有实用价值的。风雨廊桥以木质结构为主，桥身覆盖传统傣式屋檐，形成高低错落的廊亭组合，檐角翘起如飞鸟展翅，顶部常饰以金色或重檐设计，彰显皇家气派，桥面可供漫步，廊顶既可遮阳又可避雨，与周围湖光山色相映成趣。‌

该桥位于公园放生湖或春欢湖段，连接右岸与左岸，近旁有荷花池、游船码头及观景廊亭，从桥上可远眺晚会剧场、御象文化园等景点，湖面常有黑天鹅游弋，四季植被繁茂，景致如画。

　　曼听公园的春欢湖栈道位于公园的放生湖区域，是一条蜿蜒的人工木质栈道，环绕湖心亭延伸至湖畔，全长约200米，设计为防滑石板与木质结构结合，方便游客漫步观赏湖景。‌

栈道沿湖而建，一侧临水，可近距离观赏红色锦鲤游弋，冬季湖面常有黑天鹅栖息，增添诗情画意。湖面点缀粉色和白色小睡莲，春季水雾缭绕时宛如仙境，栈道两侧绿植茂密，提供遮荫，夏季凉爽宜人。‌特别适合我们老年朋友们闲庭信步慢节奏游览。

　　黑天鹅和它的宝宝。

　　黑天鹅好像主人在自己家里待客一样从容不迫，近距离拍照也非常配合，有的还会上岸向游客讨吃的，吃的口干了回到湖边饮几口水，再上来接着与游客互动，其憨态可掬的样子十分可爱。

　　鹦鹉乐园里的大小鹦鹉，种类繁多应有尽有，特别是带孩子的游客，买包鸟食可近距离的与其接触。小鹦鹉们还会表演各种聪明的把戏，比如‌升国旗、骑自行车、打保龄球、甚至做算术‌，动作灵活又可爱，最特别的是还有‌互动环节‌，鹦鹉可能会飞到你手上，让你近距离感受它们的活泼可爱。‌

我们老年游客只需要走马观花（鸟）看看就可以了。

　　引人注目的白孔雀和蓝孔雀。曼听公园里的孔雀也是公园的一大亮点，尤其以蓝孔雀为主，它们常在湖边、林间或草坪上自由漫步，姿态优雅。‌

公园每天安排固定的“‌孔雀放飞‌”表演，通常在上午和下午进行，数十只孔雀会从林间腾空而起，展开绚丽的尾屏，在阳光下闪闪发光，场面非常壮观，是游客拍照和近距离观赏的热门项目。‌此外，偶尔还能看到‌白孔雀‌开屏，这种机会比较少见，但一旦出现会吸引很多游客围观，白孔雀的开屏动作充满灵性，仿佛在展示自己的美丽。‌

　　湖边绝佳的栖息休闲之地。不知道每天有多少帅哥靓妹在这棵树上打卡拍照，但见这棵怪树枝丫被人们摸擦的油光锃亮，地上踩踏的寸草不生。

　　这是一处红色教育基地，展馆因维修暂停关闭，只能在广场上拍照留念了。

　　这是个什么造型啊？是椰子壳还是鸟巢呢？怎么有点像我们新疆的棉花壳呢？仨女生感觉稀奇好玩便兴致勃勃的打卡拍照。

　　不知道这个景观叫什么名字，没看到说明或介绍。看到其它的游客都在洗手拍照，我们也随波逐流跟着感觉走，也来个洗手拍照。

　　园中园里的餐饮店和茶馆，班长说这个“园”是这两年才有的，看来曼听公园的商业气息也越来越浓厚了。

　　因为老班长周姐来过多次，带着我们轻车熟路沿湖信步漫游，没一会就转到了“总佛寺”。总佛寺是全国比较少见的不收门票的。

　　总佛寺在傣语中被称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教信徒的朝圣中心。在解放前，这里是西双版纳地区最高统治者及其土司头人拜佛的地方，也是西双版纳等级较高的佛寺。

傣语“洼巴洁”（有时也写作“洼坝吉”），其含义是‌“像吉答林给孤独园一样美丽、幽静的森林道场”‌‌。

‌具体来说，‌ 这个词由三部分组成：

“洼”在傣语中意为“寺院”；

“巴”或“坝”指“森林”；

“洁”或“吉”是“吉答林给孤独园”的简称，相传为佛陀曾修行的圣地。

因此，整体寓意是：这座佛寺环境优美、宁静祥和，如同佛陀修行的道场，体现了南传佛教文化中对自然与修行融合的崇尚‌。

‌ 总佛寺是公元615年由缅甸僧人主持兴建的，是南传佛教传入西双版纳的第一座佛寺。历史上因战乱多次损毁，1989年重建后由赵朴初题名“西双版纳总佛寺”，2009年扩建核心建筑。‌‌

‌ 该寺700年前被西双版纳宣慰司确立为最高等级寺院，统管全州590多座佛寺，负责规范僧职晋升、大型佛事活动，并曾是傣王族专属皇家寺院。‌‌其建筑风格‌融合了傣式与东南亚元素，以金黄色为主色调，金色尖顶搭配龙神飞檐，壁画雕刻繁复，充满异域风情。‌‌

如此说来，告庄西双景的大金塔寺，是近几年的新建筑，意在取代总佛寺的领导地位 ？

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　　总佛寺的核心建筑维罕大殿，高约7米，殿基1米，十道门厅塑有十尊龙天护法神像，外墙镶嵌十二生肖浮雕，整体显得恢宏壮观，不禁让拜访者肃然起敬。‌‌

总佛寺大殿内的竹编佛像是该寺的重要宗教圣物和独特文化标志。这尊佛像位于大殿一楼内廷，供奉在装饰华丽的大殿中，背景设计模仿大树结构并点缀彩色灯光，与朴素的竹编外观形成鲜明对比。‌

‌ 竹编佛像由缅甸高僧编织而成，佛像高约5米，呈土褐色，形态逼真，是西双版纳地区最高的竹佛。编织技艺精湛，使用竹子作为材料，体现了环保理念和佛教与自然和谐共生的精神。‌

‌ 在宗教和文化方面，‌竹编大佛以其简朴外观彰显佛教归真的情怀，是信众朝拜和祈福的重要对象。它不仅是宗教信仰的象征，也是傣族文化与佛教文化交融的产物，对于了解当地南传佛教传统和民族特色具有重要意义。‌

这也是我有生以来，第一次见到的竹编佛像。

‌ 在大殿里看到一对夫妇，非常虔诚的跪拜佛像，并献上洁白的哈达。白哈达是藏族和蒙古族传统礼仪中使用的白色丝织品，象征纯洁、美好与吉祥‌，常用于表达敬意和祝福。

　　《贝叶经》是用贝多罗树叶子刻写成的佛教经书，素有“佛教熊猫”之称的贝叶经源于古印度。贝叶经多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献，具有极高的文物价值。贝叶经有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。

贝多罗树生长在亚热带和热带地区，是一种棕榈类木本植物，叶宽、坚韧而光滑，把采下的叶子剪整齐，经过烘蒸或水沤晾干后压平，就变成淡黄色的薄片，写经时将贝叶放在木架上，用铁笔或小刀刻写，刻好后涂以干碳粉，擦上油，再将页面揩净，待字迹清晰即装订成册，并在经册边涂上金粉，金边贝叶经就制成了。

在傣族人民心目中，贝叶也叫“戈兰叶”，是运载傣族历史文化走向光明的一片神。中国西藏是当今世界保存贝叶经最多、最丰富的地方，迄今保存有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本，其中有不少属孤本、善本、珍本。

西双版纳发现的贝叶经，有巴利文本和傣文本。内容除小乘佛教经典外，还有许多传说、故事、诗歌和历史记载等。在东南亚各国，还有用缅甸文、泰文等拼写的巴利文贝叶经。

　　总佛寺的钟楼。钟楼是寺庙建筑群中的重要组成部分，位于大殿的东侧，与西侧的鼓楼相对应，共同体现了傣族传统建筑风格。‌

钟楼的造型高耸而庄重，设计独特，常被形容为宛若竹笋拔节冲天，这种傣式尖顶结构鲜艳的颜色与周围环境形成鲜明对比，增添了几分典雅气息，楼体上雕塑生动，可能镶嵌有传统图案如十二生肖或龙天护法神像，并装饰有傣族传统纹样。钟楼于2014年12月落成，内部悬挂有巨大的铜面大钟，是寺庙举行佛事活动时传递信息、恭请神佛的重要法事楼。‌

作为“晨钟暮鼓”传统的重要载体，钟声每日响起，向信众传递吉祥平安的祈福，声声入耳，营造出宁静祥和的宗教氛围。它与鼓楼一同被视为西双版纳地区规模最大的钟鼓楼，建筑大气雄伟，与大殿的金碧辉煌风格统一协调。‌

　　总佛寺广场的建筑以金黄色为主调，融合傣族传统工艺与东南亚佛教风格，显得庄严而华丽。‌广场中心矗立着一尊高大的金色立佛，面容安详，双目微垂，周围常有信徒朝拜或游客驻足，氛围宁静祥和。‌立佛两侧设有金、银两根傣式佛柱，工艺精美，镶嵌华盖、法轮等佛教吉祥物浮雕，彰显神圣与艺术结合。‌

　　广场上的大金佛是‌释迦牟尼的金身佛像‌，它矗立在大殿东侧的广场上，‌在阳光的照耀下金光闪闪，法相庄严‌，在蓝天白云映衬下显得格外‌肃穆‌。‌

　　总佛寺的鼓楼是‌西双版纳地区规模最大的鼓楼‌，具有重要的宗教和文化功能。‌‌与钟楼对称分布于大殿西侧。

鼓楼为五层跌落式屋顶，造型独特，脊兽装饰有象鼻、凤凰、孔雀等元素，整体风格华丽，体现了浓郁的傣族民族特色，它与钟楼分列大殿东西两侧，形成对称布局，与金碧辉煌的大殿相协调。‌

鼓楼是目前西双版纳地区寺庙中规模最大的钟鼓楼之一，楼内立有柱形大鼓，主要用于佛事活动，如传递信息、恭请神佛，遵循“晨钟暮鼓”的传统，向信众和民间传递吉祥平安的祈福。‌

　　镶嵌在鼓楼墙基上的关于总佛寺的介绍。

　　总佛寺的南门，由南门看大殿，阳光照耀下更显富丽堂皇，熠熠生辉，异域风情尽显其中。

　　在南门外等车准备打道回府，发现墙上功德碑记载，这恢宏壮观，气势磅礴的大门，还是08年我们新疆的一个体经营者，汉族老板捐资118万元修建的。

曼听公园风光旖旎、总佛寺金碧辉煌，值得一游的还有很多，虽然孔雀放飞大象表演没有赶上时间，来日方长，后会有期，也许我们还会再来的。