2025.6.7.参观二里头夏都遗址博物馆

孟繁荣

二里头夏都遗址博物馆（Erlitou Site Museum Of the Xia Capital），国家一级博物馆，始建于2017年6月11日，建成于2019年10月19日，位于河南省洛阳市偃师区斟鄩大道1号，占地面积246亩，建筑面积3.2万平方米。它是全国最大遗址保护、展示和利用示范区，中国早期国家形成和发展研究的展示中心，夏商周断代工程和中华文明探源工程研究与展示基地。 馆内精心布置了五个基本陈列展厅，内容涵盖“第一王朝”、“赫赫夏都”以及“世纪探索”三大板块，全面而系统地展现了夏代的历史风貌、二里头遗址的考古发现、夏文化的探索历程，以及夏商周断代工程和中华文明探源工程的重要研究成果。 据2020年4月二里头夏都遗址博物馆官网显示，博物馆内共有馆藏文物2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等。 以上信息来自百度百科 　　博物馆的青铜色外观 博物馆以“钥匙”为设计灵感，青铜色金属板与玻璃幕墙交织，象征“打开夏文化之门”。 博物馆距离城区较远，有公交车直达，运行时间超过一小时，我们选择了网约车出行，很快，司机师傅就把我俩送到了这里。 　　二里头遗址被称为“最早的中国”;二里头遗址发现了中国最早的宫城遗址；出土了中国最早的青铜礼器；发现了中国最早的城市主干道网；遗址宫殿区呈现出最早的中轴线布局；这一切都对后世中国都城建设产生了深远影响。二里头遗址出土的文物个个“身手不凡”，它们同样也都是中国之最。 我和张老师到早了，在博物馆前的绿地上呼吸呼吸新鲜空气，打个卡～～～。 　　最早知道“夏朝”是上中学时，每个中学生都知道“夏朝”是历史记载中中国最早的朝代，耳详能熟的“夏商周春秋战国～～～”，深深地刻在脑子里，留在记忆中。 　　尽管天气炎热，热情的观众早早就等候在博物馆门前，博物馆的保安们严格执行规章制度，让众人不得前行。大家耐心地等待博物馆开门迎客～～～。 　　没顾得上吃早点的母子三人～～～。 　　跟着志愿者的脚步，听“夏都故事”；志愿者两个小时内不停地的给我们介绍二里头考古工作的成果、二里头夏都的“城市建设、遗址宫殿区中轴线布局、夏晚期的社会结构、宗教信仰、科技水平；青铜作坊、青铜礼器、青铜礼仪；镇馆之宝绿松石龙型器、乳钉纹青铜爵、镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰、七孔玉刀、绿松石龙形器、网格纹青铜鼎等的前世今生。”，中间几乎没有休息，一位观众暖心地给志愿者送了瓶装水，以示感谢。 　　走进博物馆，仿佛进入了时空隧道～～～。 　　夏，中国历史上第一个王朝，在历史文献与考古发现的双重证据中，正在从传说时代走向历史真实，《史记·夏本纪》正成为翔实可信的历史记载。 二里头遗址，自1959年以来60年的考古发掘、几代考古人的潜心探索，一个规划有序、功能悉备、宫室翼翼、百工齐聚、礼乐初成的东亚大都，揭开了尘封的记忆。 以二里头遗址为代表的二里头文化，作为中华文明总进程的核心与引领者，汇多元以成一体，绥万邦而达天下，最早的广域王家由此奠定，华夏第一王都从这里走来…… 以上文字信息来自博物馆官方介绍。 第一展厅：第一王朝 大禹治水、划定九州，奠定了华夏国家的雏形。九州即禹迹，禹进即天下，天下即中国，成为华夏民族的共识。 长江流域的后石家河文化遗址、淮河流域的禹会村遗址，留下了禹征三苗、禹会涂山的历史记忆。黄河流域的王城岗、瓦店、古城寨、新营、二里头和尸乡沟等遗址，印证了禹都阳城、启享钧台、后弹代夏、少康中兴、樊居斟席以及成汤代夏等一系列夏代重大历史事件的发生。 有夏之居、邦国林立的中原沃土，文献记载和考古发现的多重证据一次次在这里汇集。中华文明多元文化在经历了漫长发展和交融后，终于在河洛之间形成王朝国家肇始的中心，中国历史上第一个世美制王朝在这里登上舞台…… 以上信息来自博物馆官方介绍。 大禹治水的过程与艰辛。 禹征三苗 三苗部落遭遇禹的军队，双方展开激战。禹的军队训练有素，士气高昂，三苗军队节节败退。不久，三苗首领被东夷部落的弓箭手射杀，军队大乱，纷纷逃命。三苗故土难以守住，大部分族人逃往西南地区，最终与当地土著融合。今天湖南、广西、广东及云南、四川、贵州等地的苗族，相传就是三苗的后裔。 禹征服三苗后，统一了长江流域，华夏大地迎来了一段少有的社会安定时期。 陶簋石家河文化早期（距今5000-4300年）湖北天门肖家屋脊遗址出土湖北荆州博物馆藏 陶鼎龙山文化（距今4400-3800年）河南登封王城岗遗址出土河南省文物考古研究馆藏 陶尊石家河文化早期（距今5000-4300年）湖北天门肖家屋脊遗址出土湖北荆州博物馆藏 河南龙山文化的扩张形势图 陶鼎龙山文化（距今4400-3800年）安徽蚌阜禹会村遗址出土安徽省蚌阜市博物馆藏 红陶鼎龙山文化（距今4400-3800年）安徽蚌阜禹会村遗址出土安徽省蚌阜市博物馆藏 陶盉龙山文化（距今4400-3800年）安徽蚌阜禹会村遗址出土安徽省蚌阜市博物馆藏 禹会村遗址 禹会村遗址，又名禹墟，位于安徽省蚌埠市涂山南麓、淮河东岸的禹会区秦集镇禹会村前郢南侧，面积约60万平方米，是一处较大的龙山文化时期遗址。遗存有沟槽和圜底坑、火烧堆、方土台、长方形土坑遗迹。出土有陶器、磨石、草木灰、兽骨、兽牙等。 《左传·哀公七年》及多部史书载有：“禹会（合）诸侯于涂山，执玉帛者万国。”禹会由此而得名。在“中华文明探源工程”中，禹会村遗址是在淮河中游地区选定的唯一一处遗址。作为淮河流域大型的龙山文化遗址，为淮河流域文明化进程的研究提供了重要资料。 2007年，禹会村遗址被列入国家文明探源工程。 2013年3月5日，禹会村遗址被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。 以上信息资料来自百度百科。 王湾遗址、灰嘴遗址 王湾遗址位于河南省洛阳市西工区红山乡王湾村北。 遗址在涧河右岸第一台地上，占地面积约8000平方米，它的西北与有仰韶、周代文化遗存的史家湾村隔河相望。 灰嘴遗址位于河南省洛阳市偃师区灰嘴村东，南倚青罗山，东临浏涧河，总面积约14万平方米，包含商代、龙山、仰韶文化三层叠压遗存，为黄河以南首次发现，出土石器、陶器等遗物及房基、灰坑等百余处遗迹，其中石器作坊遗迹确立了其作为二里头文化石器加工地的地位。遗址于1963年被列为河南省首批文物保护单位。 以上信息资料来自百度百科。 陶器盖王湾三期文化（距今4100-3850年）河南洛阳王湾遗址出土口径16.4、高4.7厘米北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏 陶龟龙山文化新期（距今3850-3750年）河南新密新砦遗址出土郑州市文物考古研究院藏 龟长10、宽6厘米。头、足缺失，仅存龟甲部分，龟甲无纹饰。龟因其长寿，在我国被视为灵物。早在新石器时代，中原地区就已经出现了用龟现象。夏代以来，龟灵崇拜和用龟甲占卜的习俗逐渐增多，在夏文化的两个重要遗址﹣﹣新营与二里头均出土了大小相似的陶龟，即是最好的例证。 陶杯王湾三期文化（距今4100-3850年）河南偃师灰嘴遗址出土口径5.2、高8.2厘米中国社会科学院考古研究所洛阳工作站藏 古城寨遗址 陶甗( yan )龙山文化（距今4400-3800年）河南新密古城寨遗址出土河南省文物考古研究院藏陶甗口径26.9、高45.1厘米。甗是我国古代使用的炊器之一，主要用于蒸煮食物。该器型为两种器物组合而成、上半部分为甗，下半部分为鬲（li)，因此往往体型庞大。甗和鬲的工艺和用途不同，鬲器胎中加有砂子，可火烧加热，器体中空可盛水；甗底部为孔洞，用火烧可使鬲里面的水蒸汽通过孔洞进入甗，从而蒸煮食物。 陶斝（ jia )龙山文化（距今4400-3800年）河南新密古城寨遗址出土口径20、高21.5厘米河南省文物考古研究院藏 陶鼎龙山文化（距今4400-3800年）河南新密古城寨遗址出土口径19.7、高25厘米河南省文物考古研究院藏 后羿代夏 夏启崩，子太康立。文献记载，太康“盘于避田，不恤民事”，加之兄弟不和，因此国家衰弱。太康内失于兄弟，外失于民，于是东夷有穷氏首领后羿意欲取而代之。后羿以善射著称，他原居于鉏（ chu ，今河南滑县），后来西迁于穷石（今河南洛阳），并逐步进入到夏王朝的核心统治层，赢得太康的信任。因太康不理朝政，政权旁落，最终被后羿驱逐出朝廷，不得返国。史称“后羿代夏”。 郡主太康不理政务，昏庸无道，兄弟不和，必给他人外敌后羿创造机会，最终丟失国家。 各种陶器 陶圆腹罐二里头文化四期（距今3560-3520年）二里头遗址出土口径17.8、高21.2厘米中国社会科学院考古研究所藏 陶爵二里头文化四期（距今3560-3520年）二里头遗址出土高16.9厘米中国社会科学院考古研究所藏 第二展厅：赫赫夏都 二里头，古洛水之北，一个古老而神奇的村落，尘封着中华文明的起源和记忆。 1959年，著名古史学家徐旭生先生率队，根据文献记载和历史地理信息，在豫西一带寻找“夏墟”，开启了二里头遗址考古发掘和科学研究的新征程。从此，一代代考古人焚膏继晷、薪火相传。60年，一个甲子的轮回，凝聚了多少文物工作者的心血和汗水，其丰富的成果足已证实，这里曾经是规划有序、布局严谨的华夏王都。其金玉共振、礼乐相和、龙腾华夏、戈兵攘攘，呈现出统领天下的中央王朝气象。一整套完备而规整的中国古代政治文明特质的王权礼制昭示着最早中国、第一个具有广域王权国家的诞生。 以上信息资料来自二里头夏都遗址博物馆 白陶盉( he )夏代（公元前2070﹣前1600年）2001年二里头遗址出土高31.8厘米 陶盉( he )夏代（公元前2070﹣前1600年）2001年二里头遗址出土高28厘米 陶尊夏代（公元前2070﹣前1600年）2001年二里头遗址出土口径12.7厘米，高17.4厘米 陶方鼎夏代（公元前2070﹣前1600年）1983年二里头遗址出土长8.3厘米，宽8.3厘米，高9.5厘米 陶堆塑龙纹透底器夏代（公元前2070﹣前1600年）1992年二里头遗址出土底径22.5、高17厘米 绿松石串珠夏代（公元前2070﹣前1600年）1981年二里头遗址出土 绿松石串珠由88颗绿松石珠管组成。单个珠管最长为2.8厘米、最短为0.4厘米，大小分布均匀，打磨规整，由细线穿孔相连，技艺高超。这件绿松石串珠用于装饰，应是身份地位的象征。 玉刀夏代（公元前2070﹣前1600年）2015年二里头遗址出土上边长52.3、下边长57.9、宽8.1-8.6、厚0.2-0.6厘米 七孔玉刀—镇馆之宝夏代（公元前2070﹣前1600年）1975年二里头遗址出土 玉刀长60.4-65、宽9.5厘米。玉料豆墨绿色，局部有黄色沁；刀形扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧各有两组对称的廉牙；玉刀两面纹饰相似，皆以交叉的直线阴纹组成同状和几何图形；刀背处有等距且排成一条直线的七个圆孔。这是迄今为止二里头遗址出土的最大的一件玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。 镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰-镇馆之宝夏代（公元前2070﹣前1600年）1984年二里头遗址出土 铜牌长16.5、宽8-11厘米。器身以青铜铸出主体框架，呈四角钝圆，略呈亚腰形，两侧各有对称环纽。其上以数百片绿松石拼合镶嵌出兽面纹，加工精巧，丝丝入扣，虽历经三四千年无一松动脱落。出土时安放在墓主人胸部，从两侧有对称的穿孔钮可见，穿缀系于主人胸前，应作为沟通天、地、神、人等的重要载体。 嵌绿松石玉钺夏（公元前2070﹣前1600年）1980年二里头遗址出土 嵌绿松石玉钺长9.2、宽8-9.4厘米。上部有两个穿孔，下孔用圆绿松石嵌平。钺本是一种作战使用的兵器，但是从该件器物刃部较钝的特征来看，并非实用性兵器，而是象征高级贵族权力的礼仪性玉器，亦为二里头文化大型有刃玉礼器群的代表性器物。 玉璋-镇馆之宝夏代（公元前2070﹣前1600年）1980年二里头遗址出土 玉璋长48.1、宽11.4厘米。全器由器身、柄、阑组成，造型精美，器型庞大，气势恢宏。玉璋作为二里头文化典型的玉礼器之一、随着二里头文化的扩张，将王权礼制的影响辐射到中国南方和更广大的区域。二里头玉璋传播的模式，反映出广城王权制度在东亚数千公里范围内的波及，也印证出二里头政权成为此广域政治核心的代表。 绿松石龙形器-镇馆之宝夏2002年二里头遗址出土 镶嵌绿松石龙形器整体由2000余片绿松石片组合而成，每片绿松石仅0.2~0.9cm长短，厚度仅0.1cm左右。龙身长64.5cm，中部最宽处4cm。绿松石片本来应该是粘在某种有机物上，但是所依托的有机物已经腐朽，仅在局部发现了白色灰痕。距龙尾3cm处还有一件绿松石条形饰，中间有红色漆痕相连，由龙首至条形饰总长超过70cm。 龙形器放置于墓主人的骨架之上，由肩部至髋骨处。头上尾下，很可能是斜放于墓主人右臂之上而呈拥揽状。龙头置于梯形托座上，嘴部略微突出，青、白玉组成鼻梁，绿松石的鼻头硕大醒目，圆饼形白玉为睛。龙身呈波浪状，错落有致，色彩绚丽，工艺高超，被誉为“中华第一龙”。 以上信息来自大河报 网格纹青铜鼎-镇馆之宝夏晚期1987年二里头遗址出土 青铜鼎采用先进的复合范工艺铸造，端庄规整，纹饰朴素，外形虽略显稚拙，但独一无二；是二里头遗址中出土的唯一一件青铜鼎，也是我国有明确出土地点最早的青铜鼎。 网格纹铜鼎高20cm，最大直径为15.3cm，底径10cm，厚度只有1.5mm，折沿双耳，垂腹平底，底部的三足为四棱椎状，在它的腰腹部装饰有一圈不规整的网格纹，它也是由此而得名。 网纹青铜鼎造型与河南龙山文化晚期陶鼎一脉相承。作为中国迄今发现最早的青铜鼎，其铸造工艺采用内范外范组合方式，被视为王权礼制萌生的象征。 以上信息来自大河报 乳钉纹铜爵-镇馆之宝夏代（公元前2070﹣前1600年）1975年二里头遗址出土 乳钉纹铜爵通高22.5厘米，流尾全长31.5厘米，壁厚仅0.1厘米，开创了商周青铜爵三足长流经典形制。 其腰部五枚乳钉纹排列于凸弦纹之间，器身可见泥范铸造形成的范线痕迹。 它是现存最早采用复合范铸造法的青铜容器，标志中国进入成熟青铜时代。这件乳钉纹铜爵，前有长流，后有尖尾，细腰瘦腹，三足外撇，在它的一侧还装饰有耳形的鉴。腰腹部装饰着五枚横排的乳钉，所以得名乳钉纹铜爵。更有专家评价：多一分则肥，少一分则瘦。显示出这件爵的器身比例制作得非常精妙。除了高颜值，乳钉纹铜爵也有“有趣的灵魂”，在它的侧边有一条突起的棱被称为“范线”，证明了这件爵是采用非常先进的复合范工艺来制作的，这标志着我国的青铜制造技术从以往只能制作小型简单的青铜器转而可以制造出复杂、空腔式的青铜器了。 部分内容来自大河报新闻媒体介绍 石磬（复制品）二里头遗址出土原件在郑州博物馆，记得在那里见过～～～。 陶鼔形壶夏（公元前2070-1600年）1991年二里沟遗址出土口径6.2，残高14.1厘米 骨猴夏代（公元前2070﹣前1600年）2002年二里头遗址出土 骨猴高2.2、宽0.75-0.95厘米，圆头、尖耳双臂交叉于胸前，抱膝蹲坐。2002出土于一个两岁儿童的墓葬中，在骸骨的胸前位置，使用动物骨骼雕刻制作。通体抛光，制作精巧，不仅展示了古代工匠的高超技艺，还反映了当时社会的文化习俗和审美观念，为研究古代社会的生活习俗、宗教信仰、艺术风格等方面提供了宝贵的实物资料。 此图来自网络，我自己拍的实在是不清晰，感谢、感谢。 斗笠形白陶器夏代（公元前2070﹣前1600年）2002年二里头遗址出土一组3件，直径分别为4.85、5.9、4.8厘米，高分别为2.18、2.85、2.44厘米。泥质磨光白向，一面似斗笠，一面为泥条盘筑而成的螺旋形饰面，中心有细小圆孔贯通、顶部各连级一颗绿松石珠，组合而成。出土位置在墓主人头部，3件呈品字形排列，这组器物与绿松石龙形器出自同一墓葬，应是地位显赫的墓主人的头饰或冠上的装饰。 　　第三展厅：主要以二里头文化的自然动植物遗存、城市遗迹和手工业为主体，全面展示夏王朝晚期都城的环境、地理、城市布局、国家结构与生产风貌。 “择天下之中而立国”，是中国历代王朝所追求的地理正统观，二里头遗址所处的洛阳盆地，处“天下之中”的“国中”之地。 “辨方正位，体国经野”，二里头遗址所呈现的都城整体布局，成就了前无古人的国家形态。 图片来自网络，二里头遗址挖掘现场。 二里头遗址出土文物时间不一，源于文物出土时间不同，考古挖掘过程漫长，时至今日，考古挖掘仍在进行中，还有更多的未知等待揭秘～～～。 　　二里头区域全新世水系演变图 任何城市的兴起都与河流有关，几乎每个城市的历史变迁都证明了人逐水而居的古训。水是一切生物生命的源泉。 　　二里头聚落的变迁与发展 象鼻盉夏代二里头遗址出土 鸭型鼎 1963年二里头遗址IVM26出土的文物，现收藏于二里头夏都遗址博物馆。 它是一个盛贮器，口径6.5、腹长12、宽9、高9.5厘米。 其造型精美，形制独特。值得注意的是，二里头遗址鸭形器物发现较少，而我国江浙一带的遗址中发现较多，据此有学者推测二里头文化有可能在一定程度上受到了东南地区文化因素的影响。 以上信息资料来自网络 　　“回望大都“作为第三展厅的延续，利用模型、场景复原及数字化技术，为观众打造了一场别开生面的穿越之旅。这场旅程不仅带领人们身临其境地见证了夏都二里头的建造过程，更生动地再现了夏代人民的日常生活图景。 一号宫殿建筑模型 二号宫殿建筑模型 　　二里头夏都遗址博物馆就建在河南偃师这片土地上，地上地下藏着近万年的岁月沧桑、无数的典故、历史还没有完全露出它的真面目～～～。 二里头遗址考古发现的夏都“管道” 这些陶水管长66.3厘米，宽23.8厘米，高13.2厘米，体型庞大，圆柱形的一端收缩，可套合使用。它们是半圆筒形，需要和另一半上下配合使用。 烧造时为防止使用时渗水，这些陶水管采用了烧成后较为致密的原料，烧制温度高达1000℃。这些工艺不仅显示出陶水管制作的特殊性，也体现出二里头文化时期城市排水系统的进步。 现代城市建设中排水系统也是其重要组成部分。其中规划道路、计算管道粗细、深埋地下深度、排水管线走向和高低等一系列因素，都是城市排水系统的构成要素。而距今3800年前的二里头夏都遗址，居然存在着完整的陶制排水管道！ 夏先人的聪明才智与制作技术当时已达到了相当水平，排水系统设计、线路铺设、管道制作、安装、使用及维护，构成了整个都市正常运转的重要一环。 　　站在博物馆三层观景平台远远望去，一片郁郁葱葱，这正是二里头先民曾经生活、居住、劳作的地方，那里依然有着无数的未知等待着揭秘～～～。 厥土民生 夏代先民在伊洛河土质肥沃的二级台地上建立居住地。这是一个以农业为生存基础的社会，人们利用不同的农具种植收获多种农作物，饲养多品种的家畜保证肉食来源，可能还存在从外地输入家养动物及对绵羊进行次级开发的行为，手工业专业化分工明确，懂得选择合适的石材制作石器，陶器制作有了规模化生产。人口的聚集带来了宫城建筑所需的大量劳动力，社会分工带来了人群阶层的分化，国家形态开始出现。 夏时期简陋的各种农用工具 石镰、陶铲、石器残件夏二里头遗址出土 吸纳辐射 二里头文化兼收并蓄，汇集精粹，引领四方，达致辉煌。 二里头遗址的发现者：徐旭生 徐旭生（1888-1976)，原名炳昶，字旭生，河南唐河人，是中国现代著名的历史学家、考古学家、政治活动家和教育家，以担任中国西北科学考察团中方团长、发现二里头遗址及提出华夏、东夷、苗蛮三大集团理论而闻名，对中国考古学和上古史研究作出了奠基性贡献。 　　徐旭生生平 徐旭生幼年就读私塾，18岁入北京河南公立豫京学堂，1913年赴法国巴黎大学攻读哲学，1919年归国后历任北京大学教务长、北平研究院史学研究所所长、北京师范大学校长等职。 1927年担任中国西北科学考察团（中瑞西北科学考察团）中方团长，促成中国与外国对等合作的科考协议，结束了外国随意获取中国文物的历史。1932年任北平研究院史学研究所研究员，主持宝鸡斗鸡台遗址发掘，被誉为陕西现代田野考古奠基人。1939年著《中国古史的传说时代》,系统提出华夏、东夷、苗蛮三大集团理论。1959年赴西调查“夏墟”，发现偃师二里头遗址，发表《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》。 其主要著作包括《徐旭生西游日记》等。 　　徐旭生考古足迹与主要著作。 　　中国现代考古奠基人之一：夏鼐 夏鼐（1910年2月7日﹣1985年6月19日），字作铭，浙江温州人，是中国现代考古学的奠基人之一、新中国考古工作的主要指导者和组织者，曾获英国学术院等七国最高学术机构荣誉，人称“七国院士”。他毕业于清华大学历史系，1939年获英国伦敦大学埃及考古学博士学位，是中国首位埃及考古学博士；1950年起任中国科学院考古研究所所长，主持明定陵、马王堆汉墓等重大发掘，并创立中国考古学会。 夏鼐的主要考古工作：●主持了辉县商代遗址（发现早于殷墟的商文化）、明定陵（1956-1958年）和长沙马王堆汉墓（1971-1974年）等重大发掘；●引入碳﹣14测年技术，建立国内首个碳﹣14实验室（1965年），发表《碳﹣14测定年代和中国史前考古学》确立新石器文化年代序列；●倡导马克思主义考古学，强调田野考古科学化，主编《新中国的考古收获》和《新中国的考古发现和研究》，构建中国考古学文化谱系。夏鼐的学术影响涵盖多领域:●理论创新:提出“中国新石器文化多元说”,论证中国文明本土起源;1983年提出文明起源三大标志：都市、文字、青铜器;●国际声誉:获英国学术院、德意志考古研究所等七国最高学术机构荣誉,推动国际交流;●学科建设:1952年参与创办北京大学考专业和全国考古训练班,培养大批人才;1979年创立中国考古学会并任理事长,1985年设立“夏鼐考学成果奖”激励后学。 以上信息来自网络 　　二里头首任考古工作队队长：赵芝荃 赵芝荃（1928年1月﹣2016年10月24日），北京市人，考古学家。历任中国科学院考古研究所二里头工作队首任队长（1959年）、偃师商城考古队首任队长（1983年），提出“新砦期二里头文化”等概念，为夏商周断代工程奠定基础。他是二里头遗址和偃师商城遗址考古工作的开拓者、夏商考古的重要奠基人之一。 赵芝荃1949年考入辅仁大学历史系，后转入清华大学、北京大学继续学业。1959年主持二里头遗址发掘，完成一号、二号宫殿基址及手工业作坊遗址的发掘，确立遗址整体布局。其间主持发掘临汝煤山遗址、永城王油坊遗址及新密新砦遗址，提出“煤山类型”、“王油坊类型”等文化分期框架。 1983年赵芝荃转任偃师商城考古队长，发掘城门、宫殿基址等遗迹，印证《史记》“昔三代之居，皆在河洛之间”的记载。1993年主编的《洛阳发掘报告》获中国社科院考古所优秀科研成果奖，2002年主编的《偃师二里头》获社科院三等奖，其著作《赵芝荃考古文集》为重要代表作，2008年获偃师市荣誉市民称号。 以上信息来自网络 　　考古工作者的工作非常辛苦，常年风尘露宿，与泥土、墓葬、随葬品等打交道，甚至还要与盗墓贼斗智斗勇～～～。 　　夏商周断代工程，是一项中国的文化工程，是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法，来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程，是中华人民共和国“九五计划”中的一项国家重点科技攻关项目。 在独立起源的世界四大古文明中，历五千多年沧桑而从未中断的，唯有中华文明，而中国古史有确切年代记载。只能上溯到（史记十二诸侯年表》的始年，即西周的共和元年（公元前841年），再往前的历史，或彼此歧异，或多缺失。为充分利用中国考古学与自然科学、现代技术的成果，自20世纪90年代开始，我国启动了“夏商周断代工程”来研究证实夏商周三代的具体年代和历史发展脉络。 该研究为我国古代文明的起源和发展打下良好的基础。项目正式启动于1996年5月6日，2000年9月15日结题。 该工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合，设置9个课题44个专题，组织来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代，为研究中国五千年文明史创造条件。 以上信息资料来自网络 二里头遗址公园 大汶口遗址及其文化构成 大河村遗址及仰韶文化 后冈遗址及“后冈三叠层” 西坡遗址 下王岗遗址 牛河梁遗址-史前文化的代表 　　中国考古界泰斗苏秉琦先生对牛河梁遗址考古发现给予了高度评价：“牛河梁遗址坛，庙、冢群的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，她的社会发展阶段已向前跨进了一大步，从这里我们看到了五千年文明的曙光。” 满天星斗 距今5300年到3800年前后，随着社会生产力不断发展，等级分化加剧，中华大地各区域陆续进入到文明阶段。其中一些地区发展出各具特色的区域文明，聚落、古国星罗棋布，它们农业、手工业高度发达，除了满足日常使用之外，还形成了以玉器、陶器为特点的礼仪用器组合，中华文明传承千年赓续不断的礼仪传统由此萌发。与此同时，各区域人们之间交流更加频繁，相互影响，逐渐形成了后来中华文明核心基因的共性因素。到了这一时期的末尾，由于环境变化和社会内部变化等原因，一些区域文明相继衰落，而中原地区兼收并蓄，迅速发展，准备迎接下一个伟大时代的到来。 马家窑遗址 柳湾遗址 孟庄遗址与王湾遗址 煤山遗址与陶寺遗址 石峁遗址 　　中华文明源远流长，起源发展多元一体、在文明肇始阶段，中国大地上分布眷众多义明，星光熠熠。一百年来，中国考古人从发现仰韶文化开始，“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”、将埋藏于地下的古代遗存发掘出土；一百年来，几代考古人筚路蓝缕、不懈努力，探寻出早期中国文明从“满天星斗”走向了“月明星稀”的演进之路。今天，我们怀着无限敬意，憧憬中国考古走向下一个百年。 以上文字信息来自二里头遗址博物馆，图片来自网络。 在二里头夏都遗址博物馆，我们跟着志愿者的脚步，参观了三个主要展厅，粗略了解到夏二里头遗址自发现以来，已持续发掘近七十年，取得了重要成果。然而，至今遗址仅发掘了约2％的面积。这意味着，还有大量的历史宝藏深埋地下，等待着去发现。每一次的发掘，都仿佛是在与古人进行一场跨越时空的对话，让人充满期待。由此可见：1、考古工作是一项庞大的系统工程，具有长期性、复杂性、科学性、技术性、安全性等特征。2、二里头人掌握了种植、制陶技术、青铜器制作工艺；礼制分层；城市建设初具规模：宫城遗址发现了中国最早的城市主干道网，遗址宫殿区呈现出最早的中轴线布局等。 二里头人掌握粟稻混作与灌溉技术，水渠网络保留水位刻度；白陶烧制温度达1000℃，接近原始瓷水平。礼制已现分层：贵族墓随葬青铜器，平民仅用陶罐，VT15墓葬中铜牌饰与陶罐指纹共存，揭示等级差异。 二里头文化控制范围超10万平方公里，北至山西临汾，南抵湖北北部。铜矿同位素分析显示青铜原料来自晋南，印证文献记载。其玉器形制、陶器风格影响三星堆、陶寺遗址，越南冯原遗址牙璋造型与之高度相似。 以上信息资料部分来自网友游记观感。 二里头遗址与夏朝的关系 其主要依据是《史记．夏本纪》中的记载。《史记》说：“夏禹崩，子启立，都阳城。”阳城就是二里头遗址所在地。《史记》还说：“启崩，子太康立。太康失邦于有扈。” 有扈就是二里头遗址附近的一个地名。这些记载表明，二里头遗址曾经是夏朝后期两代君王的都城，并且在太康时期发生了一场重大的政治变故。因此，很多学者认为二里头遗址就是夏朝存在的最直接的证明。 以上信息资料来自网络 夏朝遗址难寻之谜：文字缺失与文化叠层1、文字的缺失：夏朝遗址的探索中，文字的出现是判断文明的重要标志。尽管二里头遗址与夏朝处于同一时代，但至今未发现夏朝的文字，这成为我国考古学的一大遗憾。 2、文化遗存的复杂性 二里头遗址虽然被广泛认为是夏朝文化，但其中也包含了多个时代的文化遗存，这使得准确判断变得复杂。3、认知上的分歧 尽管我国史书中对夏朝有详尽的描述，但许多学者对其真实性表示怀疑，认为夏朝可能是一个虚构的王朝。商朝甲骨文中也缺乏对夏朝的记载。4、夏朝的存在性 世界公认文明的三要素是城市，青铜器以及文字。在二里头发现了许多符号与线条，但都与商朝的甲骨文以及后来的小篆差别巨大，目前二里头考古还没有发现文字图形符号的任何证据。 因此，世界学术界对夏朝的存在持有一定的疑虑。 尽管如此，二里头近七十年的考古发现，无论陶器、青铜器，还是城市管道、路网、中轴线遗存，以及大量墓葬、随葬品，史记记载等等，都是客观存在，足以证明，古代夏人在这块土地上生活、生存、繁衍后代，生生不息。 图片为二里头夏都遗址博物馆的墙壁。 2025.6.7.-2026.1.6.已经过去了七个月，二里头夏都遗址博物馆之行仍历历在目，那一件件文物，静静地躺在展柜中，它们虽不曾言语，但它们身上的DNA却是实实在在的，它们见证了历史、记录了历史，创造了中华文明，传播、传承了华夏民族的文化遗产，值得后代永远敬仰。 整理资料、文字、图片，是一次再学习的过程，其中借鉴了许多专家学者、网友的研究成果，在此一并感谢，感谢你们大家的启迪、帮助、指点。