新绛三景

河洛翁

《山西背包游·2025》系列之十三 
出游时间：2025年9月
制作时间：2026年1月
图片：河洛翁&龢
文字：河洛翁
音乐：人说山西好风光 新绛离侯马不到20公里，9月16日一大早，乘公交车到新绛县城还不到八点钟。新绛的几个景点都在县城，相互之间的距离都在1公里之内，非常方便。我们在新绛游览了龙兴寺、新绛天主教堂和绛州文庙。  新绛龙兴寺 龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高坡上。据记载，该寺始建于唐，因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此，所以改寺为宫。后因僧人占居，才又恢复了龙兴寺之名。龙兴寺因其建筑布局的独特性，建筑结构的科学性，碑刻、塑像的艺术性等，具有极高的文物保护价值。龙兴寺以书法珍品碧落碑、大雄宝殿内的宋金泥彩塑像和难解冒烟之谜的龙兴宝塔最为出名，被人们称为“龙兴寺三宝”。龙兴寺是全国重点文物保护单位。 走进县城区中心，远远就看见一座高耸俊美的宝塔屹立在城北的高岗上，立马就有一种神圣的感觉。 寺前有一个宽阔的广场，广场边放置着六尊近三米高的石狮子，更增添了几分庄严之气。 沿广场中轴线向上，一条宽敞的石阶路直通寺庙山门。石阶两侧，四根汉白玉龙柱列队拱卫，石阶高台上山门微露，屋顶上绿荫如盖，簇拥着十三级宝塔，神圣感爆棚。 龙柱上玉龙盘旋，祥云袅袅，颇具帝王气度。不知是大唐皇族建碧落观的豪气，还是宋太祖赵匡胤寓住此地留下的龙气，让这四根龙柱如此雄壮！ 广场月台的浮雕墙，述说着龙兴寺的历史故事。 登高台，见山门。龙兴宝塔越来越近，塔峰直刺云天，更显庄严雄伟。  龙兴寺山门。门额“龙兴寺”是赵朴初先生题写。门柱楹联：龙藏虎卧，绛州灵气荟萃一塔；典酣态宏，赤县英杰踔历千秋。“荟萃一塔”与“踔历千秋”的时空对照，赞颂晋南地区自古以来英才辈出、精神绵延不绝。‌
龙兴寺山门（背面）。门额“龙兴寺”是关山月题写。门柱楹联：宝塔绝尘辅映卧牛兴衰事；鸿碑豪翰招睐东雍妒誉情。“辅映卧牛”暗指当地卧牛山地理意象；“东雍”（古绛州别称），满满的地域文化自豪，体现了“以景载道”的典型风格。 龙兴寺的《全国重点文物保护单位》标志碑 龙兴寺导览图。龙兴寺坐北朝南，建筑沿中轴线对称布局，由南向北依次为：山门、108级台阶、碧落碑、大雄宝殿、东西配殿、龙兴宝塔及宋金古墓。

进山门，登108级台阶见碧落碑亭。碑亭中有唐《碧落碑》。此碑为唐代皇室李氏家族所立，碑文共630字，以小篆为主体，融合甲骨文、钟鼎文等古文字体，笔画工整，集各家书法之长，独具特色，是古代书法作品中的精品。

《碧落碑》全称《李训等为亡父母造大道尊像》，是是李渊第十一个儿子韩王元嘉的四个儿子（李训、李谊、李撰、李谌）为母亲房氏（房玄龄的女儿）敬立的。整篇文章用的是骈体文，讲究对仗声律。文章以深厚的感情，感恩母亲，相信会得到因果报应。其母生前是藩王的正妃，唐代伟大宰相房玄龄的女儿，美丽大方、温柔端庄、待人真诚、品德高尚，有修养学问，与人相处和睦，其德行为母仪之首。李训等为造大道尊像就是祈望母亲升天后，能够与群仙同游于天关之上，遨游于云路之中。他们希望母亲能够永驻于碧落之境，与天地同寿。这种注入深厚情感、充满想象力、融道儒佛为一体的奇特手法，寄托着儿子对慈母的怀念和祈福。 碧落碑亭，亭子是专门为安放碧落碑而建。为一座‌六角亭子‌，攒尖顶，顶部覆盖‌琉璃瓦‌，整体造型轻巧典雅。亭子南面有楹联：神工名碑银钩铁画，擎天宝塔霞蔚云蒸。 亭子中的碧落碑 碧落碑亭两旁是东西配殿。东配殿（关公殿），目前是“千年龙兴寺”专题展厅，展示与寺庙历史、建筑及文物相关的专题内容；西配殿（娘娘殿）‌：目前是“唐代碧落碑”专题展厅，聚焦于唐代碧落碑的碑刻艺术与历史背景。

《碧落碑》释文。碧落碑文小篆与古文夹杂，结构诡异多变，如果没有相当的古文和书法功底，实在难以辨识和通读全文。立碑200年后的唐咸通十一年（公元870年），郑承规奉命用正书将碑文释出，刻于另外一石，以便后世识读和临摹。

韩王李元嘉与碧落碑的故事

李元嘉，唐高祖李渊与宇文昭仪之子，唐太宗李世民之弟。唐朝宗室大臣、画家、诗人。李元嘉少聪俊，始封宋王，徙封徐王。贞观六年（632年），15岁的李元嘉被授为潞州刺史。贞观九年（635年），授右领军大将军。贞观十年（636年），改封为韩王，授潞州都督。高宗末年，转任泽州刺史。武后临朝执政后，升李元嘉为太尉，改任定州刺史。垂拱四年（688年），转绛州刺史，与越王贞父子起兵讨伐武后，兵变以失败告终，被武后所杀，时年七十岁。

李元嘉与碧落碑的故事

碧落碑原刻于唐高宗咸亨元年（670年），是韩王李元嘉的四个儿子给母亲祈福立的。碑落成66年后，由于李元嘉卷入李氏皇族征讨武则天的宫廷政变失败，武后逼令李元嘉自杀，其子李训、李谌及余党被同诛清剿。碧落碑也因李元嘉父子的蒙难而遭殃，原碑被毁。武则天还政于唐，中宗李显二次登基后，首先予以记功封赏的就是李元嘉诸王，碧落观得以恢复、碧落碑被重刻，就是现存的碧落碑。碧落碑不仅是文篆俱佳的历史名碑，还隐藏着一段跌宕起伏政治斗争的故事，令人嘘唏。

连着三天，见识了三块命运多舛的古碑：杏花碑（司马光）、平淮西碑（裴度）和碧落碑（李元嘉），每块碑都与著名的历史人物共荣辱，也正是它与碑主休戚与共的磨难，才给它打上了深深的历史印记，让人们牢牢地记住了它。不经历风雨，怎能见彩虹是也。

碧落碑后面是大雄宝殿。大殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，为元代遗构。门前楹联：欢喜普人天，增五福德；庄严护龙像，现八吉祥。 大雄宝殿内设佛坛，塑宋、金时期的彩塑珍品“三身佛”，分别代表佛的三种身相：毗卢遮那佛象征法身，卢舍那佛象征报身，释迦牟尼佛象征应身。当中为毗卢遮那佛，西为释迦佛，东为卢舍那佛。佛像面容丰满，神态安然。 释迦牟尼佛（网络图片） 毗卢遮那佛（网络图片） 卢舍那佛（网络图片） 胁侍菩萨（网络图片） 大雄宝殿顶塑——护法金刚（网络图片） 大雄宝殿全景（网络图片） 西配殿，门前楹联：古寺今葺老佛当知歌舜日；旧颜新改游人不忘颂尧天。 东配殿，门前楹联：迎客乐游，且看香林绝俗；消人烦恼，方知佛性多情。 大殿之后，便是赫赫有名的龙兴寺宝塔，新绛人也称绛塔。整座塔远望巍峨耸立，八面飞檐系铃，十分壮观。

龙兴寺塔，初建于唐朝贞观年间，原高八层。清乾隆四十二年（公元1777年）因年外塔塌坍，重修时外皮包以青砖，增高为十三层，塔呈八角形，全部是用磨光的青砖砌制，十分美观。通高43.7米。此塔为古城的独特标志，故亦称“绛州宝塔”。塔的每级上均有题额，由下到上分别为一柱擎天、两茎仙掌、三汲龙门、四大跻空、五云献瑞、六鳌首戴、七星召应、八风协律、九陌看花、十园成境、十方一览、十二碧城、十州三岛。既切题，又有深意。 

龙兴宝塔对游客开放，可登塔顶。这让我们两个年过古稀的老头儿非常兴奋。我们按规定登记后，把背包交给塔门值守的师傅，就兴冲冲地登塔去了。塔内阶梯是土架构的，通道很窄，很多地方仅可一人通过。塔内没有照明，好在每层都有通气口，采光不成问题。一级一级而上，阶梯越来越短，空间越来越狭小，不一会儿就攀上塔顶了。  塔顶的通风口外专门外接了一个铁笼子，供游客探出身观赏新绛城区风景。通风口只有半米略高，只容一日团身爬过。虽有点狼狈，但非常开心。人生能有几次这般经历。 龙兴寺塔顶看见的新绛城区风光。那高高的塔尖就是新绛天主教堂。 塔顶看见的龙兴寺和新绛市容 仰望龙兴寺塔，十三级六方宝塔直刺蓝天。最顶层通风口外接的观景台隐约可见。 龙兴塔最引人注目的是塔顶屡现青烟的奇异现象，“古塔腾烟”。自清光绪年间至1993年至少六次被观测记录，1993年连续七日傍晚出现青烟持续十余分钟，摄像机完整记录该过程。至今仍不能解释其成因。 龙兴寺塔后，有归璞园 归璞园旁，有宋金砖室墓两座。分别为北宋晚期和金代早期的仿木结构单室砖雕墓，于1995年至1996年间从新绛县万安镇杜庄村（北宋墓）和泽掌镇北苏村（金代墓）发现后，经发掘搬迁至龙兴寺塔东南台阶下原址保护。‌
金代墓室砖雕，有吹箫、击鼓、弹琵琶等伎乐形象，生动再现了金代戏曲风貌。砖雕技艺精湛，人物姿态优美，色彩虽经岁月侵蚀仍可见昔日华彩。‌
龙兴寺碑廊 新绛天主教堂

在龙兴寺塔顶看见天主教堂的哥特式尖塔时，非常惊奇。在布满“老古董”的三晋大地上竟然有如此规模宏大的漂亮的“洋教堂”！真有点不可思议。从龙兴寺塔下来，我们就直奔天主教堂而来。瞄准教堂的哥特式尖塔，穿过一条曲里拐弯的巷子，终于走进了教堂的后院

首先进入眼帘的是连体的中西合璧的教堂建筑：哥特式的尖塔、天主教的十字架、西式的多边形城堡体、中式的红砖、中式的筒瓦屋檐、中式的屋脊+西式的图案、西式的花窗造型+中式的盲窗，真是一个中西建筑元素的大杂烩。既有天主教的宗教氛围，又有中国匠人的建筑智慧。真有令人耳目一新的感觉。  教堂后院有个西式花园，环形的水池中央有一座圣母玛利亚的雕像。 西式的花窗和彩色玻璃 哥特式尖塔巍然耸立，欲与天公试比高。仰望塔尖，才理解哥特式尖塔的奥妙，那是离上帝最近的地方。 天主教堂正面。从这个角度观赏教堂建筑，这才是纯正的西方建筑风格，高耸的尖塔和组合圆拱窗，墙面丰富的几何造型建筑元素把教堂装点的富丽堂皇。如果不看周边的民宅，与境外游拍摄的照片别无二致。 新绛天主教堂是是山西省第一座天主教堂，也是天主教新绛（运城）教区的主教座堂，其建筑历史可追溯至1620年，由意大利传教士艾儒略建立山西省首座天主教堂，但现存主体建筑为1937年由荷兰籍神父孔昭明主持建造的哥特式风格建筑，与上海、广州、青岛教堂并称“中国四大哥特式教堂”。
新绛天主教堂的《山西省重点文物保护单位》标志碑 教堂的奠基石：民国二十六年（1937年）。教堂由荷兰籍主教孔昭明主持修建，1943年竣工。 教堂西侧有一座段府花园，原为明代灵丘王府的园林部分。灵丘王府为明代灵丘藩王（朱元璋的孙子朱逊烇于永乐二十二年被封为灵丘王）的府邸。上图是段府花园的门楼，也有几百年的历史了。 在网上查询段府花园的信息时，才解开了我心头之谜，为什么洋气十足的中国四大哥特式天主教堂落户山西的小县城。明朝末年，绛州孝举人韩霖，绛州明皇室国戚段衮在京随徐光启（明末科学家，中西方文化交流的积极推动者），领洗入教后，首邀意大利耶稣会士艾儒略神父到绛州宣讲天主教义，建起了绛州天主教堂。当年建造天主教堂时，段衮的女婿、灵丘王朱士场（朱元璋十三世孙）把此花园献给教会，构成了现今的教堂大院。至今仍保留着的这座原王府的门楼，默默地诉说着这段中西方文化交流的历史。 隐藏在民居中的绛州天主教堂 绛州文庙 离开天主教堂，我们前往有“三晋文庙同类建筑之首”美誉的绛州文庙。据庙内存宋人集刻晋右军将军王羲之书碑《重修夫子庙碑记》记载，推断绛州文庙至迟为宋代所建，以后元明清各朝屡经增修，是一处很有明清特色的古建筑群。绛州文庙历史悠久，规格极高，规模宏大，凡曲阜有者，则绛州亦有之。原先的庙宇布局十分规整，建筑一应俱全，且遵循中轴对称的原则。在主轴线上，从南到北依次矗立着戟门、照壁、泮池、棂星门、大成殿、尊经阁和敬一亭，而东西两侧则环绕着廊庑。然而，随着时间的流逝和历史的沧桑，多数建筑已不幸损毁，如今仅存照壁、泮池、棂星门、大成殿以及东西配殿，它们静静诉说着往昔的辉煌与沧桑。 绛州文庙大门。券门两边有楹联：天不生孔子万古长如夜，民若得仁心九州尽耀辉‌。 文庙大门前的铁狮子，造型威武霸气‌，线条刚劲有力，展现出独特的艺术风格。‌
绛州文庙的《全国重点文物保护单位》标志碑 绛州文庙导览图 照壁。照壁两边侧壁篆书“文光耀世，天下归仁”。照壁背后便是泮池。 泮池，是天下孔庙是标配，泮池的设计源自孔子故居在泮水之滨，后来“入泮”也成为了考取功名的代称。绛州文庙的泮池形状如月牙，半径10.1米，始建于明代。上有石栏，下有4个石雕龙头，非常精美。 泮池前面有一块硕大精美石雕砚台，“鲤鱼跳龙门”。祝福天下莘莘学子十年寒窗、跃跳龙门，早日成为国之栋梁。 棂星门作为文庙的礼仪之门，始建于明正德十六年（1521），由知州李文洁将原木结构改建为石质四柱三门式牌坊。仿木构三椽悬山顶，椽、飞俱全，三门石坊上皆有斗拱。倚门柱抱鼓石甚是优美，中门屋脊两端吻兽为蹲狮造型，新颖别致，秀丽大方。 大成门因通往后面大成殿而得名。门前有三门三台，取连升三级之意。大成门东侧为金声门，西侧为玉振门。 大成门正门两侧有楹联：道似江河满地皆成洙泗；德如日月四时应是春秋。门西面墙壁上镶嵌有一块石碑，上写“文武官员庶民人等至此下马”，谓之“下马石”。 大成门内有一块卧状大石碑，清康熙年间镌刻，是文庙现存石刻最有价值的一块。它记载着历代帝王名人对孔子的赞美和歌颂。 石碑背面刻着“至圣先师”四个大字，是对孔子的最高尊称。 大成门背面。门两侧有楹联：杏坛几树花至今犹觉新艳；夫子一番话随后便成正经。两侧墙上有圆形腾龙砖雕，非常气派。 大成门内有《朱子书八字勉痒友》：礼、义、廉、耻。 《朱子书八字勉痒友》：孝、弟、忠、信。 大成门两侧的红墙上有王学程先生撰写的264字《新绛历史文化名城长联》，将古绛州的人文景观浓缩在这副长联中。上图为长联的上联。
长联的下联

《新绛历史文化名城长联》全文

名城耀古今。北接尧畿，南邻禹甸，晋都赫赫其间。数献公造邑，重耳定邦，董孤直笔，程婴救赵，周勃封侯地，唐帝阅兵堡，丹霞翠霭，气凌霄汉，乾坤不老留胜迹。漫道诸朝将帅，挥蛇矛虎盾，朱幡皂帜，尽演悲歌壮剧，痛惜安在？忆峥嵘年代，王通设帐、季陵评曲、绍述雕文、刘渊综韵，行甫灰阑记，毓秀弟子规，经曲箴言，书林馥郁，历千载悠悠生色。
重镇扬中外。右依吕岳，左对条山，汾水汤汤斯腹。瞻马首迎风，河湾宾雁，绛塔喷烟，石鼓鸣泉，稷益稼穑图，观音悬塑宫，绿瓦黄墙，恩庇人寰，日月常新播轶事。更钦旷世良工，制龙须鸲眼，玉管金壶，纷呈异彩娇姿，欣慰皆存！喜变幻沧桑，碧落篆碑，澄泥复砚，天宝铸币，正德藏钟，村姑剪纸花，民俗破阵乐，秘方绝技，艺海英华，遭百劫熠熠闪光。
大成门东西两侧建有碑亭，竖有历代修复文庙等碑刻。 大成殿，文庙的核心建筑，明代建筑遗构。大成殿面阔七间见方，四周有回廊，重檐歇山顶，琉璃脊瓦饰，檐下施七踩单翅双下昂斗拱，占地面积1678平方米。门前楹联：祖迹尧舜宪章文武惠施华夏；德参天地道冠古今气壮山河，是对孔子儒家思想地位的极高赞誉。 大成殿的前面是石栏杆围拢的献台，献台正中间横放着一个特大的古老铸铁香炉。献台的正中间是御路石，俗称“龙坡”，是仅供皇上行走的石坡。石坡两边是守护的石狮，坡上是精雕细刻的青石雕龙，非常庄严。远远望去，整个大殿，殿宇巍峨，气势宏伟，不愧“三晋文庙同类建筑之首”之美誉。 大成殿前的御路石，俗称“龙坡”。

大成殿内供奉着孔子及其“四大弟子”，大殿中央是身穿帝王服饰冕服的孔子，面貌威严，西边是孟子、曾子，东边是颜子、思子。

孔子像东西两侧有“十二哲人”像，东西各六位。东侧为：‌闵损（子骞）‌、‌冉雍（仲弓）‌、‌端木赐（子贡）‌、‌仲由（子路）‌、‌卜商（子夏）‌、‌有若（有子）‌；西侧为：‌冉耕（伯牛）‌、‌宰予（子我）‌、‌冉求（子有）‌、‌言偃（子游）‌、‌颛孙师（子张）‌、‌朱熹‌。其中，‌朱熹‌是宋代儒学家，因注解四书有功而被后世尊崇，是唯一非孔子直接弟子的成员。

出文庙，已近中午。我们又乘公交车返回侯马，继续侯马的行程。