<p class="ql-block">舞楼</p> <p class="ql-block"> 旧县镇位于嵩县西部，距县城27公里。东北接大章乡，西南邻栾川县，东西宽10.5公里，南北长22公里，全镇总面积147平方公里，镇政府驻旧县街（村）。</p><p class="ql-block"> 旧县镇的历史十分久远。据清光绪三十二年（1906）《嵩县志》记载：“《魏史》武定二年（543），置伊阳郡……又置东亭县（今旧县镇西）寻废……唐初改河南郡，开元中始以府名，陆浑、伊阙二县属焉。先天元年（712），析陆浑，置伊阳。即今旧县镇……则五代沿唐制为陆浑、伊阙、伊阳三县也。”由此可知旧县镇在北魏年间，曾为东亭县，属司州河南尹。唐先天元年，将隋代设立的陆浑县西部划归新建的伊阳县，治所在旧县镇西，五代时期沿用。宋初，伊阳县治移至今嵩县老城。因是唐代伊阳县城旧址，故名旧县。清朝末年至民国初年，为旧县里。1947年解放后，旧县镇行政区划几经变化。1999年5月，撤乡建镇，现辖13个行政村、近2.8万人。</p><p class="ql-block"> 旧县镇既有商相伊尹的神奇传说，其小时读书、其母送他上学走过的“送儿沟”，曾在路旁休息时坐过的“教儿石”。在明白河入伊河的悬崖峭壁上，伊尹在此治水，疏通河道留下的铁斧痕迹。还有东亭故城、伊阳故城遗址、吉祥寺、城隍庙、歌舞楼、石门沟、祖师寨等人文与自然景观，表明旧县镇自古即是一方热土，虽位于洛阳南部大山深处，却底蕴深厚，人杰地灵。</p><p class="ql-block"> 拨开历史的云烟，我们把目光回望到一千多年前，去了解一下两位曾在旧县“工作”过的人物，即五代时期担任伊阳县令的鞠常和夏侯峤（清光绪版《嵩县志》卷二十三《列传•宦绩》）。</p> <p class="ql-block">舞台</p> <p class="ql-block">城隍庙</p> <p class="ql-block"> 鞠常，字可久，密州高密（今山东省高密市）人，《宋史》有其传记。他年少时就勤奋好学，擅长写作。后汉乾祐二年（959），考中进士，当时年仅二十一岁，被誉为“明经神童，探花少年”。</p><p class="ql-block"> 后周太祖广顺年间，经宰相范质推荐担任集贤校理，出任郓州观察支使，并历任永兴军节度掌书记、伊阳令等职，后升任蔡州防御判官，并先后担任介休、魏县县令。北宋建立后，宋太祖开宝年间，宰相赵普提拔他为著作佐郎，当时与杨徽之、李若拙、赵邻几并称有名之士。开宝七年（974），年仅四十七岁的鞠常，不幸英年早逝。</p><p class="ql-block"> 鞠常以文才著称，在文学方面有作品《四时成岁赋》《春兰赋》等，其赋文风格典雅，体现了五代宋初的文学特色。 </p><p class="ql-block"> 夏侯峤，字峻极，其先幽州人，后家于济州钜野。《宋史》讲道：“峤幼好学，弱冠，以辞赋称，周相李谷延置门下。又依西京留守向拱，摄伊阳令。”夏侯峤幼年好学，二十岁时以辞赋闻名。后周显德年间，出任伊阳县令。</p><p class="ql-block"> 入宋以后，夏侯峤曾在兴州、太原、邠州等地为官。在任江南巡抚使时，“所过疏理刑讼，存问耆老，务从宽简，人以为便。”其官职屡次升迁，最终担任侍读学士。</p><p class="ql-block"> 夏侯峤擅长弹琴，喜好阅读庄子、老子的著作，为人淳朴稳重，做官时没有过失。宋真宗对其尤其敬重，经常向他咨询问题，每每称他为善人。景德元年（1004），夏侯峤去世，享年七十二岁。著有文集十五卷，《宋史本传》传于世。</p> <p class="ql-block">飞檐斗拱</p> <p class="ql-block">古碑</p> <p class="ql-block"> 旧县镇旧县村中的城隍庙和舞楼较为著名，保存的也较为完整。</p><p class="ql-block"> 城隍庙坐北面南，主体为四合院建筑。清雍正十二年（1734）《旧县城隍庙记》记载：“观于殿宇及庙门前后各三间，时当壬子仲秋，则原任巡司王家栋竭诚劝捐，仍旧址而修建之。未几，而重塑神像，加以米□，俾庙貌焕然一新者，乃乐善之姚克让等劝厥盛事，□将见神灵弥显，而户口弥盛。”现有大殿、过殿、耳房、厢房及石碑多通。</p><p class="ql-block"> 城隍庙对面为舞楼，坐南面北，建筑面积85平方米。在这里，我们先简单了解一下舞楼。舞楼，又称“乐楼”、“戏楼”、“歌舞楼”等。山西平顺县东河村建中靖国元年（1101）《潞州潞城县三池东圣母仙乡之碑》记载，元符三年（1100），潞州府潞州县三池管陈家庄村修建圣母庙，“命良工再修北殿，创起舞楼”，碑刻表明，北宋末期舞楼已在乡村出现。舞楼是双层建筑，下层为台基，台上以砖木垒砌山墙和屋顶，形成表演空间，以木隔扇划分为前、后台。上、下层之间通常有楼梯相通，有的舞楼两侧还建有耳室。舞楼依附于神庙和祠堂，与祠庙建筑融为一体。</p><p class="ql-block"> 清光绪三年（1877）《隍庙重修舞楼及庙左裙房记》讲述了重修舞楼的经过，“募化本街，得百余缗。越丙午孟夏朔造工自舞楼，弥月告成。复募四乡，于庙左建房六间，以供进香者之憩息”。今存舞楼高1.5米，宽9.2米，正方形的舞台，双檐、六组斗拱、中间以方格窗，中有“歌舞楼”3字，上有5组斗拱支撑，正脊有双狮托宝，脊端部均有吞脊兽，另有狮子，海兽、倒扎鱼等小动物相饰。下脊端部有4个小人，前有广场，看上去十分雄伟。旧县舞楼是一处典型的清代建筑，为研究清代古建提供很好的实物参考。</p><p class="ql-block"> 旧县镇最打动我的，不是某个孤立的遗迹，而是一种历史的连续性。从北魏的东亭县，到唐代的伊阳县治，再到今天的旧县镇，这片土地始终有人居住、治理、生活。</p><p class="ql-block"> 旧县就像一部打开的历史书，每一页都写着：这里从来不是文化的边缘，而是中华文明网络中的一个坚韧节点。那些曾在此“工作”过的县令，那些修建庙宇舞楼的乡民，他们的选择与创造，共同构成了我们今天看到的旧县。而这，或许就是历史文化探寻最本质的意义——在古今对话中，理解我们如何成为我们。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”标识（聂剑帆设计）</p> <p class="ql-block"> 除标注外（设计及网络图片，版权归原作者所有），照片与文字，均为本人拍摄和撰写。如有不妥？敬请指正。欢迎传播，感谢有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（觉浅）</p><p class="ql-block"> 2026.1.6</p>