触摸东晋顶级豪门的历史余温----南京乌衣巷游历之一

湘左屏藩颍秀池

　　走过南京夫子庙文德桥，就来到大名鼎鼎的乌衣巷了。乌衣巷名称来源于三国东吴时期，此地是军队营房所在地，守卫京城的将士着黑衣铠甲而得名，留下了时代印记；东晋时期，成为王导、谢安等南渡世家的豪门宅地，冠盖云集而成名，星辰璀璨将这片小巷装点得熠熠生辉；唐代中期刘禹锡的《乌衣巷》名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一诗而扬名。因此到了南京不到夫子庙乌衣巷，就像男人不解烟酒、女人不解衣饰一样没有情趣。

　　漫步乌衣巷小巷，每一块青石板仿佛是历史的书册，等待着人们去翻阅。两旁粉墙黛瓦，飞檐翘角，窄长幽深，同夫子庙明清建筑群相得益彰。为何王谢两大北方望族会选择栖身于此？答案深藏于历史的尘埃之中，西晋末年，一场席卷中原的八王之乱，将西晋王朝推向了深渊。民不聊生，一场规模空前的“永嘉南渡”，迁徙人口如潮水般涌向龙蟠虎踞的建康（南京）。此时的乌衣巷不再是寻常百姓聚居的巷陌，而是东晋顶级门阀的栖身之地了。

　　这条窄巷承载了历史长河中一百多年琅琊王氏、陈郡谢氏的兴衰史，既是豪门士族把持东晋朝政亲历者，也是中国古代门阀制度由盛转衰的见证者，拥有深厚人文底蕴和精彩历史故事，乌衣巷被誉为“中华第一名巷”。想当年，王导、谢安两大家族在此筑宅安家，将政治抱负与文化追求熔铸进巷陌的一砖一瓦，让乌衣巷成为东晋北方士族的“精神原乡”。

　　巷内飞檐斗拱、雕梁画栋的“王导谢安纪念馆”，牵引着我走向东晋门阀的鼎盛过往。来到“来燕堂”，大堂两侧有《侨姓士族迁徙图》展板，为我们展示了公元316年西晋灭亡后，百万难民南渡建康的国家存亡关头，琅琊士族王导振臂一呼：“辅助王室，恢复中原！”公元317年4月，王导辅佐司马睿在建康称帝，开创了百年历史的东晋王朝。作为东晋政权的奠基人之一，在东晋政权建立后，王导主内负责中枢政务，其兄王敦主外掌握军事大权，共同构建了“王与马，共天下”的政治格局。

王导谢安纪念馆

来燕堂

　　转身来到“鉴晋楼”，里面陈列东晋与北方的五胡十六国并存的地图，且只有短短103年。尽管王导自幼与司马睿结下深厚友谊，一心辅佐并深得其信赖，被誉为三朝元老。但是东晋司马皇权依赖豪门士族维持统治，而豪门士族通过控制皇权巩固自身利益，这种互相依存的关系形成了“主弱臣强”的僵局，一旦风吹草动，很容易打破脆弱的平衡，先是王敦在武昌起兵，攻入建康图谋篡位，最终门阀刘裕掌握军权推翻东晋。

王导画像

　　那为什么会出现“主弱臣强”的局面？纵论中国历史，从战国时期合纵连横，到秦朝二代速亡；从西汉的“分封与郡国”并行制，到西汉末的外戚与宦官专权；从东汉末年的军阀混战到“挟天子以令诸侯”的三国；从曹魏时期的“九品中正制”作为吏部选官的依据，举贤不出世族，用法不及权贵，形成门阀世家。东晋时每10个五品以上的官员中，就有一位出自王谢两大家族，造成了“主弱臣强”的局面。“以史为鉴，可以知兴替”，每一种制度都有优势与弊端，关键是制度设计者要进行自我革命，与时俱进，适应时势，否则将被历史潮流淘汰。

　　循着古筝声，我轻手轻脚来到“听筝堂”，此名源于晋孝武帝临幸谢宅之时，在此地听得谢安的琴音。展板上介绍了传奇人物谢安，他早年隐居浙江绍兴会稽东山，与王羲之、许询等名士交游，屡次拒绝朝廷征召。直至其弟谢万北伐失败被废为庶人，谢氏家族面临危机，40岁时才出仕。在淝水之战中，他运筹帷幄，以八万兵力大破前秦苻坚的百万大军，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为挽救东晋危局立下汗马功劳，留下了“东山再起”的佳话。如果说王导辅佐司马睿建立东晋，而谢安则竭力捍卫了这份基业，虽然两人分属东晋不同时期，但两人均出身士族豪门，执政风格相似，应对危机镇定，两人的“接力”让风风雨雨的东晋在中国历史上焕发出特有的魏晋风度。

听筝堂

谢安画像

　　触摸东晋顶级豪门的历史余温，走出纪念馆，来到乌衣巷口处，望着毛泽东主席手书的刘禹锡诗《乌衣巷》石碑，潇洒飘逸的文字的背后，给后人留下了历史兴衰变化的思考空间。

毛泽东手书

　　其一：乌衣巷的顶级门阀士族们，既能辅佐建立东晋，也能凭“主弱臣强”灭亡东晋。魏晋时代的实施“九品中正制”选拔制度，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，士族垄断了政治权力，社会阶层严重固化，加剧“党争”现象，乌衣巷豪门士族的“主弱臣强”所作所为，为后来的隋唐统治者出台的“科举制”，提供了反思与革新的教材基础。

　　其二：乌衣巷之所以能流芳百世，不仅因为刘禹锡诗句绝佳，更在于它能引发后人对历史兴衰变化的深思。刘禹锡的诗作，让乌衣巷完成了从沧桑变迁“地理坐标”到凭吊怀古“文化符号”的蜕变。乌衣巷的盛衰引来无数文人骚客来此凭吊，晚唐诗人杜牧《泊秦淮》、北宋著名词人周邦彦《西河·金陵怀古》、宋代词人辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》，乌衣巷的野草花、堂前燕成了怀古文学的诞生地。

　　其三：尽管延续数百年的门阀制度逐渐瓦解，但回望历史长河，王谢两大家族钟鸣鼎食，俊采星驰，家族成员见于史册者，横跨十二代，人数过百，乌衣巷中走出“王家书法谢家诗”为代表的王羲之、王献之、谢灵运、谢玄等人物，闪耀在中国文化的星空，乌衣巷成了魏晋风度的文化摇篮。

　　其四：南京作为六朝古都，有过金粉楼台、灯影绰约、灯红酒绿，但历尽繁华之后，便是烽火连天、断壁残垣、荒江野渡；在历尽荒凉之后，又会改朝换代，极度凋零后又华丽转身，画舫凌波，歌舞升平，历史的反复盛衰，不禁让人想起“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的古训，那些皇族与士族、权力与忠诚、制度与文化、兴衰与变迁的故事，如涓涓细流，滋养着每一个渴望了解过往的心灵，乌衣巷成了警俗醒世的教育基地。

　　乌衣巷藏着东晋最耀眼的豪门传奇，也沉淀着最厚重的历史沧桑。从乌衣营到王谢府，辅佐了皇权的新生，催毁了皇权的灭亡；从王谢府到堂前燕，它目睹世事的变迁，见证了门阀的淡出，倒是出身王谢士族的文化人，铸就了“天下第一行书”的丰碑、开创了中国山水诗先河，照亮了中国文化的灿烂星空！

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