东方心学，提升认知，净化心灵，开发智慧。—《心才是幸福的关键》 读书笔记（3）

心田上耕种

佛教自古就被称为心性之学，因为佛教关注的核心问题就是“心”。

这种教育学，是教我们如何降伏烦恼，调御心行。

佛教是东方的心理学，西方心理学只有200多年的历史，而佛教已经有2500年的历史，佛教能精确的剖析各种心理的问题，有效净化心灵、改善心灵、提升认知，认清自己，开发智慧。

见地和禅修，

佛学的两大内涵。

佛教在印度经过声闻乘到菩萨乘的弘扬，后流传各地，形成南传，汉传，藏传三大语系及众多宗派。虽然各语系和宗派的佛教呈现出变化多端的面貌，但主要内涵无非是两方面，一是见地，二是禅修。或者说，是理论和实践。

由理论指导实践，又由实践深化对理论的认识，使之逐步落实于心行。

见地的作用，是帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。最大的问题，就是不了解自己。

或许有人觉得奇怪，我们最熟悉的就是自己，难道还有什么不了解的吗?那么，你知道生从何来，死往何去吗?知道我们每天念念不忘的那个"我"是什么吗?知道"父母未生前的本来面目"吗？知道那些剪不断，理还乱的烦恼藏身何处吗?如果不知道答案，那么我们不过是这个世界的茫然过客，除了随业流转，丝毫也不能改变什么。

改善生命的关键，正取决于我们对自身的认识程度。就像医生需要了解身体的病变状况方能对症下药那样，我们也要了解内心的种种问题，然后才能有的放矢地予以解决。但仅仅了解是不够的，还须通过相应的技术来落实，使这些见地真正发挥作用。禅修的方法就相当于技术，这是帮助我们调整并改善内心的一门特殊技术。否则，我们即使能认出烦恼，也没有对敌的经验和武器，依然会在和烦恼的对垒中束手无策，败下阵来。

不同宗派所建构的修学体系，正是代表它所立足的认识与改善心灵的见地，以及在这一见地指导下使用的禅修技术。这是一套理论与实践相结合的完整体系，其深度，在于对内心的透彻认识和究竟改善；其广度，在于契人角度的多样性和针对性，能为不同需求的受众提供帮助。

近百年来，西方心理学界也逐步认识到佛法所蕴含的无量智慧，纷纷吸收佛法义理及禅修方法，运用于心理学的研究及临床治疗，并取得了令人瞩目的成果。可以说，这既为现代心理学的发展注入了强劲动力，也为弘扬佛法开辟了崭新道路。有鉴于此，戒幢佛学研究所这两年也在组织专业人士翻译"佛法与心理治疗译丛"，希望将这方面的研究成果和操作经验介绍到国内。一方面，可使更多大众从中受益；另一方面，希望以此加强佛教界和心理学界的深度交流。

作为心理学从业者，大家有心认识佛法并对禅修身体力行，是很有远见的。我相信，这将是心理学未来发展的一个重要趋势。因为这是一个较为敏感和危险的职业，经常接触形形色色的负面问题，如果自身没有过硬的素质，没有定期的检修和充电，是很容易受到困扰的。