雁荡环山七贤记作者章育生

心海怀馨

雁荡环山七贤记

章育生

雁荡之南，群峰环抱处，藏一古村落，名曰环山。此地东望沧海，烟波接天光；西倚括苍，翠嶂纳流云。三面峰峦如碧玉合围，一泓清溪若明镜映心。村舍依山势星布，白墙黛瓦隐于绿荫；阡陌随地形蜿蜒，石阶苔痕印着岁月。春来千亩菜花翻金浪，夏至百顷风荷送远香，秋有葵阵倾阳显丹忱，冬存菊丛傲雪见气节。龟岩静伏，金鸡欲鸣，将军镇守，顶珠含英——四时风物皆成画，一村人文总入诗。

　　更难得者，是这山水滋养出的气韵。村中古宅俨然，庭院深深，每一处砖雕木刻都藏着故事，每一道门楣匾额都刻着风骨。近百年来，七位贤者自此走出，或立德，或立功，或立言，以各自的生命轨迹，在乡土中国的长卷上，留下了浓淡相宜的墨痕。

　　一、徐声豪：宅院里的仁心

引人注目的，是村东那座藤蔓披拂的碉楼。楼高三层，青砖斑驳，如沉默的哨兵守望着百年风雨。此乃徐声豪故居，建于民国十八年。寻常人只道是乐清翘楚的宅邸，却不知其中藏着大智慧。

　　那年饥荒，草根树皮皆尽。徐声豪择此时大兴土木，绝非炫富。他广招乡邻，按工计酬，日供三餐——实是以工代赈的古朴仁心。一座宅院，养活了多少濒危之家？青砖缝隙里，或许还留着当年工匠手心的温度。碉楼巍然，登临可眺全境，昔时旗杆升起，据说东海可见。这不仅是家势的宣示，更是“家即是乡”的担当。门楣上“环山新宅，东海老家”的联句，至今默诉着走向广阔而根脉永系的深挚情怀。

其父徐峄南，平生乐善好施，办学筑塘，遗泽一方。墓志铭载其“弱冠治家政有条理……创办组强小学复斥资筑清阳塘招田二千余亩”，更因教子有方，一门才俊，故能得白崇禧、朱镜宙等四位国民党高官题挽。其子辈中，长子声豪（谱名统权）克绍箕裘；次子徐基（字如巳，谱名统灿）尤为杰出，留法八年获经济学博士，官至国防部少将；三子统柱则以医术仁心闻名乡里。 徐声豪承此门风，曾任乡长，更系心文教。乐清县立中学肇建之际，他与诸乡贤奔走襄助，筹措经费，选址规划，为桑梓育才尽心竭力。宅院后来曾作粮仓，今为养老中心，始终服务乡邻——这仁心，从青砖瓦舍中溢出，流淌成滋养一方的活水。

　　二、潘耀庭：青山间的志趣

若说徐声豪之功在于“立人”，那么潘耀庭之业则在于“立山”。他的老宅在村西，门庭沧桑，门前卵石铺就的宽阔道坦，犹可想见昔日风雅聚会之盛。

潘耀庭毕业于浙江省立政法专门学校，曾掌一方税务。见桔农艰辛，不忍增税，遂与上司不合，毅然挂冠归里。这份“不为五斗米折腰”的耿介，令他自号“我不虚生”——我不虚度此生。四字印章，盖在雁荡的云岫之间，也盖在他后半生的每一寸光阴里。

　　归来，是山之幸事。早在民国初年，他便合资于灵岩寺周雇工开荒，植树五万，种竹万竿，常亲自荷锄其间。待雁荡山名胜建设委员会成立，他受委主持工程，修路筑桥，开辟景致。今日游人漫步的林荫曲径，多赖其当年筚路蓝缕。他亦是山的知音，探得“罗带瀑”，辑成《雁荡百景选辑》。除了青山，他同样系心青衿。抗战军兴，为解学子失学之忧，他与诸乡贤于灵峰寺内共商办学，奔走筹募，为雁荡中学的早期创立竭尽心力。

　　如今，灵岩谷口林道旁，“潘耀庭先生纪念碑”静静伫立。村民一句朴素的“小龙湫的树都是他种的”，便是对其一生最崇高的礼赞。

　　三、徐雨霖：石旗杆下的转身

在文武之道并行的乡土社会，环山出了一位武举人。徐雨霖故居前，一对石旗杆夹默然矗立，左刻“辛卯科第四名举人”，右注光绪年号。这两根青石，既是个人的功名碑，也是一个时代的界碑。

徐雨霖，号琴樵，于光绪十七年高中武举，获“亚元”荣衔，即补千总。弓马娴熟，刀剑铿锵，本是乱世建功立业的好手。然而历史洪流滔滔，科举堤坝终被冲垮。进入民国，这位前朝武举人并未沉溺于昔日光环，转而担任永嘉县“止戈局”局长。

　　“止戈为武”，四字道尽了中国武德的精髓。职责从统兵作战转向维护一方安宁，恰是乱世中乡贤所能提供的切实庇护。故居气象恢宏，可以想见，这位身负“亚元”之光的武者，在时代鼎革之际，以其威望成为乡土社会中一枚定海的磐石。石旗杆见证了从“举人老爷”到“止戈局长”的转身，这转身里，有无奈，更有担当。

　　四、徐缉旨：中西合璧的桥梁

时代风潮涌动，环山亦呼吸着新气。村中徐缉旨的故居“里洋房”特立独行——青砖西式，拱券门窗，雕饰精美，全然跳脱传统范式，诉说着主人开阔的视野。

徐缉旨曾任温州警察署长，是民国地方的警界精英。而他与雁荡的缘分不止于此。作为雁荡山建设委员会的委员，他深知官方力量有限。民国廿五年，他与徐声豪、潘耀庭等乡贤联合同仁，创立“雁社”于民间。这一组织，聚士绅之力，以文化宣传弥补官方之不足，引外力以开发家乡，实是乡土社会自我更新的智慧结晶。

　　“里洋房”本身便是一座微型的文化交流地标。台门“环住生山”（其后裔告知：正确的应为“环住佳山”）四字，相传为康有为到访时所题；雁荡山崖的“罗带瀑”石刻上，亦留有他的名款。他巧妙地将外部的文化名流与故乡的灵山秀水相联结，使这座宅院超越了私邸的意义，成为一座联通乡土与近代文明的桥梁。青砖上的西洋纹样，与庭院里的中式草木，在这片山水间达成了奇妙的和解。

　　五、徐鼎西：悬壶济世的风雅

环山徐氏，不仅出仕宦武者，亦有名医文士。徐伯清之父徐鼎西，便是一位以医名世、以文传家的承启者。

他医术精良，更难得的是，其家学渊源浸透着深厚的文化品位。徐鼎西与画坛巨擘张大千交谊笃厚，张大千数次游历雁荡，总登门拜访，徐家因此成为艺术大师的落脚处。这份风雅交往，为一位艺术天才的诞生提供了最初也是最珍贵的文化熏染。

　　徐鼎西深重文教，在儿子伯清仅五岁时，便特聘当地名儒施公敏教授书法，为其铺下艺术人生的第一块基石。后来张大千亲临，品评幼童习作，更成为关键性的点化。其“适庐”老宅，风格中西合璧，正是这个家族开放包容、文脉绵长的生动写照。悬壶济世的手，也能抚琴赏画；问诊切脉的专注，亦能化作对艺术传承的远见。

　　六、徐伯清：翰墨薪火的传灯人

终于，这份深植于乡土的文化血脉，在徐伯清身上绽放出最为璀璨的华彩。

他从父亲的启蒙与张大千的点拨中走出，以惊人毅力求学沪上。曾以蝇头小楷抄录二百万言《宋人轶事汇编》，一笔一画，皆是心性的磨砺。后得谢稚柳、吴湖帆等大家亲炙，书艺精进，终成海派书坛的一座高峰，其小楷、行草被誉为“有六朝人情意”。

　　然而，其更令人敬仰处，在于将大半生心血倾注于书法教育。自上世纪六十年代起，他在上海书协及家中设帐授徒，四十余载诲人不倦，且只收作业不取学费，旨在全面提升学生的传统文化素养。他所编的《儿童学书法》及电视讲座，春风化雨，影响了一代人。

徐伯清的传奇，是从环山沃土中生长，在时代大潮里舒展的枝叶。他晚年回乡，见村中孩童习字，常驻足指点，神色温和。那“伯清的书法，怀椿的画”的民谣，至今仍在村巷流传。他以个人的天赋与坚韧，将最深沉的乡土之根，化作了最绚丽的文明之花，更将这花朵的种子，撒向无数渴望的心灵。

　　七、徐静：山水与鹤的故园情

环山的人文画卷，在当代又添新彩。第七贤徐静，字怀椿，号百平，生于1941年，是这片山水孕育出的又一位艺术赤子。

徐家厅堂挂满字画，祖父的举人官袍绣着仙鹤——这高雅的生灵，从小烙在他心底。十二岁离乡，辗转求学，却从未放下对鹤的痴迷。无锡动物园里，他观察写生至忘我，被锁园中；宣纸之上，他用水墨尝试千遍，求其神韵。1997年，中央电视台现场，他寥寥数笔，仙鹤跃然，赢得“鹤神”美誉。这称号背后，是数十年的凝视与对话，是中国人对吉祥、长寿、高洁的永恒向往。

　　然而徐静的艺术抱负不止于鹤。他开创实景山水画先河，耗时十余年八易其稿，绘就《海天佛国普陀山胜景全图》。而对故乡雁荡，他倾注更深情感。为绘《雁荡山胜景全图》，他踏遍群山万壑，冬穿棉袄，夏戴草帽，甚至曾滑落礁石险丧命。280厘米的长卷上，八大景区疏密有致，连当时尚未建成的铁路大桥都被他依资料精准绘出——这是艺术家的匠心，更是游子的痴心。

　　2019年春，他推掉讲座，专程从珠海赶回，将新作《花染环山》赠予故里。画中环山湖碧，油菜花黄，将军岩下，两只仙鹤翩然而至。他说：“浓浓故乡情，书画代表我的心。”这份心，早在他创办雁荡山画院、年年底带学生回乡采风时，就已表露无遗。鹤舞雁荡，画印山水，徐静以笔墨完成了对故乡最深沉的回馈。

　　余韵：薪火相传的乡魂

七贤之风，虽历百年而犹新。徐声豪的仁心济世，潘耀庭的青山志趣，徐雨霖的武德转身，徐缉旨的中西桥梁，徐鼎西的悬壶风雅，徐伯清的翰墨传灯，徐静的鹤舞乡情——他们或仕或隐，或文或武，然其精神内核，无不流淌着“修齐治平”的文化基因与深沉的家国情怀。这七道轨迹，如北斗七星，照亮了一方乡土的精神天空。

可喜者，今有谢善良、徐才宝、潘厚成、徐成志、谢律安诸君，继先辈遗风，共襄义举。创立教育基金，厚植桑梓根本；振兴乡学文脉，奖掖后进英才。聚沙成塔，显百年树人之志；倾资助学，托举未来以弘毅。此善行承前启后，润物无声，诚为当代乡贤精神之鲜活注脚，亦是那古老仁心在新时代的悠长回响。

　　山水育人文而无言，岁月证精神于有形。雁荡的云雾千年缭绕，环山的故事代代相传。真正的绝胜之境，不仅在奇峰怪石、飞瀑流泉，更在那生生不息的人文传承，在那扎根乡土、荫庇一方、薪火相传的永恒乡魂。这乡魂，从未随岁月飘散，它化入村落的每道砖缝、每片绿叶、每缕炊烟，在时光深处静静脉动，等待着一代又一代的聆听与回应。

（图片部分来自网络, 感恩支持）

（2026年1月6日于杭州）