<p class="ql-block">2026.05.23</p><p class="ql-block">心书·美篇书第六部《学思践悟》之七十二</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">学而时习之,不亦说乎?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">清心为要</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block">清代学者金缨在《格言联璧》中写道:“修己以清心为要。”这句话道破了修身养性的根本所在——提高自身修养,关键在于保持内心的清澈澄明,摒弃过度的欲望与浮躁的杂念。古人讲“清心则身正,身正则行端”,一个人只有内心清净,外在行为才能端正;行为端正,则为人处世、治国理政自然有所依归。由此可见,修己清心不仅关乎个人道德境界的高低,更与为官从政、服务社会的实际效果密切相关。</p><p class="ql-block">天下之难持者莫如心,天下之易染者莫如欲。自古以来,有识之士无不认识到:心是身之主宰,也是万事之源。人的一切言行,都发端于内心最深处的念头。正所谓“内心所想,思想所念;思想所念,行为所及”。这里所说的“心”,即是我们的初心和本心。然而,初心并非天生就能自然保鲜、永葆纯净。稍不注意,它便可能被俗世尘埃所遮蔽,被欲望的潮汐冲刷褪色;久不滋养,则必如久旱之田,干涸枯萎,丧失蓬勃的生命力与纯粹的光芒。因此,“清心”二字,绝非一蹴而就的目标,而是需要毕生勤勉擦拭、精心守护的漫长旅程。</p> <p class="ql-block">清心必先正心,正心才能修身。所谓正心,就是使自己的内心端正、纯正,在内心深处立起一把衡量行为、评判是非的标尺。这把标尺一旦确立,便能在人生的风浪中有所依凭。宋代大儒朱熹在《朱子语类》中说:“人之一心,得其正,则事事皆得其正。心或不正,则无一事得由于正。”这段话极为深刻:心正了,做任何事都会自然合于正道;心如果不正,那么没有一件事能够真正走上正轨。西晋哲学家傅玄在《傅子·正心篇》中也指出:“立德之本,莫尚乎正心。”将正心视为道德修养的第一要务。</p><p class="ql-block">回望历史,那些能够名垂青史的贤臣良将,无不是以正心为本。东汉名臣杨震调任东莱太守时,途经昌邑,县令王密为感谢他的举荐之恩,深夜怀金十斤相赠,说“暮夜无知者”。杨震正色道:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”坚决拒绝。这就是著名的“四知拒金”故事。杨震之所以能在无人监督时依然坚守原则,正是因为他内心始终持有一杆公正的秤,真正做到“心正则欲不贪、心正则行不偏”。</p> <p class="ql-block">心之澄澈,尤重寡欲。欲望如风,风过强则搅动心湖,卷起层层浊浪,使原本清澈的心镜蒙上灰尘。唐代大诗人白居易在诗中写道:“自我心存道,外物少能逼。”这句话讲的是挣脱物役的枷锁,在纷繁复杂的世界中求得心境的澄明与安宁。需要特别指出的是,清心并非要求人完全枯寂、无欲无求,那既不现实也无必要。清心的真谛在于对欲望进行明智的节制与从容的驾驭,使心灵不为外物所奴役,不为私利所蒙蔽,在淡泊中守护本真,在简约中蓄养浩然之气。</p><p class="ql-block">诸葛亮在《诫子书》中写道:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这句话传诵千年,其精义正在于揭示了寡欲与成事之间的内在联系。一个人如果被物质欲望所捆绑,整天想着升官发财、锦衣玉食,就不可能把心思真正用在事业和百姓身上。反之,只有淡泊名利,才能保持清醒的头脑,作出长远的谋划。林则徐有联语云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”无欲则刚——一个人欲望少了,内心才会真正强大起来,才能真正做到刚正不阿、无所畏惧。</p> <p class="ql-block">不管物质诱惑多么炽烈,只要内心坚守自律不溃败,便能以内无妄思保证外无妄动。心力充沛、心有所定,淡泊名利、慎独慎初,就能不放纵、不越轨、不逾矩,在糖衣炮弹面前永葆本色,在纷繁诱惑中坚守初心。清代名臣曾国藩一生以“主敬”、“静坐”、“早起”等修身课程严格要求自己,尤其重视戒除私欲。他在家书中多次告诫子弟:“不愿子孙为大官,但愿为读书明理之君子。”这种淡泊的家风,使他即便身处晚清的腐败官场,依然能够保持清廉正直,成为“中兴名臣”的典范。</p><p class="ql-block">时代变迁,风雨兼程,初心不改。时至今日,能否抵御不良思想的侵袭和物质利益的诱惑,仍然考验着每一名党员干部的党性修养、思想觉悟和道德水平。清心之境并非遥不可及,一代代共产党人以亲身实践,为我们树立了坚守本真的光辉典范。</p> <p class="ql-block">焦裕禄同志以“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的纯粹之心,在兰考那片贫瘠的土地上艰苦奋斗,直至生命的最后一刻。他拒绝了组织上给他家的任何特殊照顾,自己的子女穿的是补丁摞补丁的衣服,却把有限的物资全部用在救灾上。这种“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,正是“清心”二字最生动的注脚。</p><p class="ql-block">吴玉章同志一辈子坚守“反省座右铭”,常警常省、坚守底线。他为自己制定了严格的“自省”制度,每天记录自己言行中的过失,定期反思。这种近乎严苛的自我要求,使他始终保持着共产党员的纯洁性。还有杨善洲同志,退休后主动放弃进省城安享晚年的机会,扎根大亮山,义务植树造林22年,最后将价值3亿元的林场无偿捐献给国家。他常说:“我只是在尽一个党员的义务。”他们坚持自警自省、修身净心,主动检视言行举止、永葆清正廉洁的先进事迹,值得每一位党员干部认真学习、躬身践行。</p> <p class="ql-block">心不清则无以见道,志不确则无以立功。严以修身永无止境,党性锻炼、心性磨炼是每一名党员干部终身的功课,必须久久为功、持之以恒。《大学》开篇即言:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”这条由内而外、由己及人的修养路径,层层递进,而正心正是其中的关键枢纽。心不正,则身不修;身不修,则家不齐、国不治、天下不平。</p><p class="ql-block">古人云:“吾日三省吾身。”党员干部,要经常问一问自己:初心还在不在?宗旨意识有没有淡化?纪律观念够不够强?通过不断的自我检视、自我净化、自我完善、自我提高,使自己的内心始终保持清澈澄明。唯有如此,才能真正做到“修己以清心为要”,才能在民族复兴的伟大征程中行稳致远,不负时代、不负人民。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">敬请关注下篇</span></p>