VI 正己正人

咕呱鱼的哥哥

<p class="ql-block">2026.05.22</p><p class="ql-block">心书·美篇书第六部《学思践悟》之七十一</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">学而时习之,不亦说乎?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">正人正己</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block">《论语·子路》有云:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”这句话的意思是:如果真能端正自身的行为,那么从事政治、治理国家还有什么困难呢?但如果连自身的品行都无法端正,又凭什么去让别人行为端正呢?这句出自两千多年前的古训,至今依然闪烁着深刻的智慧光芒。它揭示了为政最根本的道理——以身作则、修身正己,然后方能正人、化人。换言之,在向他人提出要求之前,必须先严于律己,实现自我修养与自律,唯有如此,才能赢得他人的尊重与信任,有效发挥领导与示范的作用。否则,就正如古代先贤所比喻的那样——“如曲表而求直影,影终不直也”。标杆本身就是弯曲的,却想求得笔直的影子,这终究是徒劳的。</p><p class="ql-block">“正人先正己”,这句简洁有力的话语,凝练了千百年来的为政智慧和人生哲理。律己是为官者最基本的准则,无论身处何种职位,自我约束都是重中之重。一个人如果连自己都管不好,又怎能去管理他人、服务民众?己不正,焉能正人?这个问题,每一位从政者都必须时时反思、日日警醒。</p> <p class="ql-block">《韩非子·外储说右下》中记载了一则公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事,生动地诠释了“正己”的道理。公孙仪是战国时期鲁国的宰相,平生酷爱吃鱼。因为他的这一嗜好,想要巴结讨好他的人便纷纷献鱼,一时间送鱼者络绎不绝。然而,令人意外的是,公孙仪对所有人的馈赠都婉言谢绝。他的弟子对此深感困惑,便问道:“您平时那么喜欢吃鱼,为什么别人好心送鱼来,您却一概不接受呢?”公孙仪回答:“正因为我很爱吃鱼,所以才不能收受别人送来的鱼。虽然吃几条鱼算不上什么大事,但如果我经常接受别人的馈赠,就难免会招来贪污受贿的恶名,最终恐怕连宰相之位都保不住了。到那个时候,即使我仍然爱吃鱼,也没有条件去吃了,更不会有人再送鱼给我了。”这个故事虽然简短,却意味深长。公孙仪深谙一个道理:如果因为一时的贪念而丧失原则,最终必然会自食其果,就像贪吃美味却最终“哽喉”一样。这启示我们,人生在世,无论做什么事情,都要懂得节制、学会克制。只有守住内心的原则和底线,才能长远地保有真正想要的东西。</p> <p class="ql-block">北宋大文豪苏轼也曾说过:“君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。”意思是,君子因为自身行为端正,所以能够看清他人的不正之处;同时,通过观察他人的不正,也能反观自身是否还有未正的地方。这句话告诉我们,只有自己行为端正了,才能以己为镜,客观公正地观察和评价他人。如果自己本身就存在种种问题,那么看任何人都会带着偏私和自我辩护的眼光,又怎么可能真正明辨是非、公正待人呢?</p><p class="ql-block">“正己”不仅是个人修养的基础,更是“正人”的前提。以“正己”带动“正人”,以身作则、率先躬行,这是一种崇高的人生智慧,也是一种有效的领导艺术。《后汉书·羊续传》记载了东汉时期南阳太守羊续的故事。羊续到任南阳时,亲眼目睹当地权贵富豪奢靡成风,对此深恶痛绝。他决心身体力行,用自己的实际行动来扭转这种不良风气。有一天,府丞送来了一条鱼,羊续没有当场拒绝,而是将鱼收下后,悬挂在厅堂之上。等到府丞再次来献鱼时,羊续便把那条已经干枯的鱼拿给他看,以此表明自己拒绝收礼的决心。府丞见状,深感惭愧,只好退去。羊续以“悬鱼拒贿”的方式,向社会传递了一个清晰的信号:为官者必须清正廉洁。由于他以身作则,当地原本盛行的奢靡之风逐渐得到了改善。这个故事千百年来广为传颂,“羊续悬鱼”也成了官员清正自守的代名词。</p> <p class="ql-block">《宋史·宋祁传》中也有一句名言:“人不率则不从,身不先则不信。”意思是说,如果为官者不能做出表率,那么别人就不会听从;如果自己不能身先士卒,那么别人就不会信服。这些流传千古的古训,都揭示了一个深刻的道理:“将欲治人,必先治己。”想要治理好他人,首先要治理好自己;想要要求别人做到,自己首先要做到。为官从政,以身作则、率先垂范往往是最有效的动员令。一个领导者如果自己能够做到廉洁奉公、勤政为民,那么他的下属和群众自然会心服口服,自觉效仿。反之,如果领导者自身不正,却要求别人端正,那就如同“曲表求直影”一样,是不可能达到目的的。</p> <p class="ql-block">中国共产党自成立以来,一直秉承着这一优良传统。在革命、建设和改革的各个历史时期,无数优秀的共产党员以身作则,用自己的言行深刻诠释了“律己”的内涵。毛泽东同志给自己定下了三条原则:恋亲,但不为亲徇私;念旧,但不为旧谋利;济亲,但不以公济私。这三条原则,体现了一位伟大领袖严于律己、公私分明的崇高品格。周恩来同志更是为家人定下了十条家规,其中明确要求周家的子侄辈不能搞裙带关系,绝不能依靠周家的背景去谋求特殊待遇,而是要靠自己的努力去学习和工作。这些家规看似严苛,实则饱含着一位长辈对后代的深切爱护和对国家人民的责任担当。谢觉哉同志一生严于律己,从不搞特殊化。延安时期,他主持中央党校工作,担任中央党校副校长,但他从不以领导自居,而是把自己当成一名普通的学员来要求,和学员们同吃一锅饭,同坐一块石头学习功课。他的这种平易近人、严于律己的作风,赢得了广大学员的深深敬爱。谷文昌同志在担任福建东山县委书记期间,无论在什么岗位上,都始终坚持“先人后己”的原则。他的家人无论是招工、升职,还是上学、参军,都从不享受任何特殊照顾。他大半辈子与林业管理打交道,却从未沾过公家一寸木材。这些优秀共产党员用自己的实际行动,生动阐释了“唯有先正己、方能正人”的深刻哲理,为后世树立了光辉的典范。</p> <p class="ql-block">对于共产党人而言,修身律己从来不是一时一事的要求,而是必须终身坚守的课题。名节如同美玉,不可玷污;身正方能行远,才能不辜负人民的期望。进入新时代、踏上新征程,党员干部肩负着更加艰巨的使命和责任。面对纷繁复杂的社会环境和形形色色的诱惑,每一位党员干部都必须秉承“正人先正己”的原则,把党纪国法、公义廉耻作为心中的戒尺,将严于律己、修身自律奉为圭臬。无论身处顺境还是逆境,无论大权在握还是退居幕后,都要做到“进不失廉,退不失行”——在职位上不失去廉洁,在退位后不失去操守。唯有如此,才能始终保持共产党人清正廉洁的崇高本色,才能赢得人民群众的衷心拥护和信任,才能在实现中华民族伟大复兴的征程上行稳致远、贡献应有的力量。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">敬请关注下篇</span></p>