大维村奇闻轶事（作者练兵）

旭宁

大维行政村

龙引凤 高山飞落垌

山环绕 村名叫大维

广西梧州市龙圩区（原苍梧县）新地镇大维村，背靠大仑山，从大仑山放龙蜿蜒起伏，经大埇顶、胡玄山、沙椤坪顶、牛牯顶至回兰辽后，猛然雄起四埇顶，然后俯下伸出后背岗，再往前展开几百多亩的坡地，人们就在这坡地上建居生活，繁衍生息。这美丽的村庄就在左边的茶迹岗和右边的榃岭岗怀抱中，就像凤凰下山一样。正是：凤凰飞来吉地栖，引得闲闲百鸟啼。崇山峻岭风光好，此村名字叫大维！

大维村还包括下辖的几个自然村：孔朋、德兴、里河、麻地、顺冲等村庄。

村左边的花闭叾，右边的四埇叾，前面开阔的大垌、深龙垌、独洲垌、下排垌互相接壤，盛产稻谷。有道是：稻菽掀起浪千层，高产稻谷年年增，木茹年代已过去，小康生活愿永恒！

（注：叾（督）拼音du、duk、dug，字义：尽头，尾端的意思，通常是指路的尽头，或者一个地方的尾端。）

村东边有六坛顶、牛运山、卧虎山；前方的里河顶、下排山；北边的知母山、顺冲顶；西边的坡河顶、莲花山都紧紧围绕着大维村，犹如九龙朝凤，有道是：“九天玄女下凡尘，龙飞凤舞显精神，朝霞映红四方景，凤披霞光更宜春”。

小溪水从上游的大仑村、榃汶村流淌出来，流经大维村前汇流成河，沿着弯弯曲曲的河道向北流入训村，再经长途跋涉汇入浔江、西江，最后汇出珠江口。

在党和国家的关怀下，在村民的共同努力下，2010年，昔日的崎岖山路如今已经变成水泥公路，在国道207线边上的回龙村岔入大维村，然后再分岔通往雁村、大仑村、榃汶村、白板村、河三矿、佛子矿等地，甚至可以迂回到相邻的安平镇上。真个是：昔日挑担肩膊疼，路通财通人轻松。小桥流水万事顺，从此开始脱贫穷！

村中楼房整齐，道路洁净，村边果树成荫，翠竹成行。龙眼、香蕉、柚子、枇杷、黄皮等果树一年四季花果飘香，正是：“翠竹成行，更显风和日丽，花果飘香，引来鸟儿长驻”。好一座位于西南边陲鸟语花香的小村庄。每当夜幕降临之时，便是路灯辉煌之际。夜幕临，欣闻阵阵虫儿鸣；路灯亮，照明勤劳夜归人。

村中老幼妇孺各有所好，老伯闲着无事做，村前店堂搓两圈；老妇神前祈百福，祈盼儿孙代代传；年轻求知若渴者，村委书房把书读；中年妇女好舞者，村前球场转几圈；儿童放学归来早，村边果树摇几枝；好一座娱乐昇平、平安祥和的大维村！

朝代变 败兵造新田

念前朝 金银藏多地

相传，在明末清初，有一支明朝军队被清兵打败，从桂林赶至梧州便不见踪影。当时没有大路，都是些林间小道，败军的首领带着手下百十号人，就隐居到这个地方，那时这地方还没有村落，都是荒山僻壤，首领命所有人一律改名换姓，而他自己就改姓韦名永明，意思就是永远忠于大明皇朝。这里还没有村名，一群喽兵安营扎寨后取村名“群村”。“群村”这个村名在清朝一直沿用了很长一段时间，韦永明这班人马在村周围开山辟岭，造田造地，自产自食，娶妻生子，繁衍生息，清兵也一直未能查到。这班人马对清政府非常不满，不时到梧州、藤县、岑溪等地抢银号及衙门，一得手马上又回到群村，对过往的客商和商船从来不抢，所以没有得罪民众，没有人举报他们。这班人马也捞了很长一段时间，抢回的金银珠宝大部分都是收藏在大仑山，以及群村等地。

在群村，当时也建有四大城门，造型就跟《清风寨》里面的匪巢一样，这里的四大城门用人工挖成峡道，现存榕木涵、涵头这两个旧城门还能依稀看到旧日的模样，其余的两个城门都已经毁于一旦了。

有一次，这班人马去梧州抢银号，其中一个受伤跑不掉被擒，经不住严刑拷打，供出了根据地在群村。清兵组织了一千多兵力进行围剿，捉到韦永明斩首示众，所有一干人等斩尽杀绝。整村只逃出一人，是韦永明之子韦良木，他趁乱往雁村方向逃脱，后来不知所踪。村里的房屋被清兵全部烧光，群村就成了空村，所藏的金银珠宝成了一件悬案，在那场灭绝人性的战斗中，正好是遇上下午下黄热水的天气，当时的锣鼓声、喊杀声、呼救声、鬼哭狼嚎混成一片。这发生的一切，被当时的太阳黑子录入了地下带有磁场的地方，往后的日子里，一旦遇上同样的时辰、同样的天气，就会如播放录音带一样的重播出来。据述，这种情况，在解放前发生过两次，解放后也曾经发生过，那种场景，闻者无不毛骨悚然。

八十年代，广东省有一罗姓人士据族谱记载，前往大仑山寻宝。清代大仑村有一猎人姓赵名金文，有一天晚上在大仑山肚狩猎，子夜时分，月色明亮，看见有六个人挑着用火水镑做的担子，从他蹲狩下面的羊肠小道走来，他不动声色，只是小心翼翼的盯着他们。这六个人来到一棵大树根前停下，然后其中二人爬上了约两三丈高的树杈上，又从横向直生的树杈上爬到陡峭的石壁一边。大树与石壁之间也有两丈多远，二人用力移开几块大石，一个洞口显露出来，他俩放下一条绳子，下面的人将火水镑拴好，上面的人就钓上去往石洞里搬，钓到第四桶时上面的人拖的火水镑放得不稳，镑桶一侧翻，“哗啦”一声，一桶白银从石壁上倾泻而下，狩猎人看得清清楚楚，这时才知道是群村的人把抢回来的白银拿到这里藏匿。因为群村人到外面抢银号的事早有所闻，待这六人藏匿完毕走后，这赵姓猎人便爬到树上，慢慢往石壁洞口那边爬过去，看到刚才那些人已经用石块封好了洞口。他知晓了这个藏宝之地后，回家就将藏宝地的地理位置，地形记在了自家的族谱上面。

一年之后，他得了重病，临终前交代他的妻子，族谱里面记载有重要的秘密，千万不能丢失。而他的妻子才芳龄廿五，他预感到自己离世后妻子必定会被人贩子卖掉，所以他交代好这些心底里的秘密。果然，在他死后不久，他的妻子就被人卖去了广东省罗定县。此妇人将族谱随身带着，经过数代人的传承，终于有后人发现了族谱所记载的藏宝秘密，就在广东追寻到了大仑山，发现高高的石壁不远确实有一棵大树，却不见伸向石壁的那枝大树杈，而没法爬山石壁寻找石洞。原来在抗战时期，中国的战机与日军的战机在大仑山上空交战，日军的战机被击落坠毁，刚好跌落在这棵大树上，把伸向石壁的大树杈全部的撞断了。长者都会说：当时还有一条人腿挂在断了的树杈上。所以，寻宝人找不到洞口，但是他心有不忿，就在附近四处乱翻，却也被他翻到了两个火水镑的银，也算不枉此行吧。

在群村，即今大维村的驮马岭也藏有很多金银珠宝，一直未有人寻获。而群村的韦永明一群人马被铲除数年后，陆续有很多个姓氏的人从广东各地避战乱也搬到了这里，前后有陈李王何练、唐龚羽钟谢等姓搬进来这里安居乐业。

命运好 自然拾得宝

苦耕读 国家发证褒

话说有一练姓人名美南字九华，搬到这里几年后，所建的茅房已经破落，就打算重建一间砖瓦房，建砖瓦房需要造好一块平整的屋地，于是他请了几个人帮手。有一天中午，他叫帮手的几个人去吃中午饭，而他自己就去动手锄坭搬石，没几下工夫，竟然发现锄头下面碰到一个水缸，他于是不动声色，立马叫帮工的人下午不用开工了，叫他们到村边的池塘里罾鱼加菜。帮工的人见下午不用做苦力，晚上还有鱼吃，于是兴高采烈的去罾鱼了。九华叫上他的妻子来一起把水缸盖打开一看，里面装的全都是白花花的银子，夫妻俩不禁心花怒放。

得了这笔钱，后来九华建了一座三进三座两边长横廊，一共99个门的大宅，何等的高雅气派，一时无两。九华有4个儿子，后来慢慢的发展成为大家族，又因为嗜赌成性，败家了。于是把这间大屋拆掉分成四房支亲而建。本村水井铺一房、大岭脚一房、村中间两房。这两间大屋的旧址仍然保留着，有一石头也很有神，这石头就在练家祠堂门前不远，在九华未建大屋之前，村人有好赌者，都来这儿赌博，赌博的方式是“掟四万”，即用四枚铜钱，染黑一面，另外一面保留不染，黑的一面称谓“乌”，白的一面称谓“白”。庄家用板子把四枚铜钱放在上面朝石头掟下，铜钱与石头相碰，若是“三乌”“四乌”便杀钱，若是“三白”“四白”便赔钱，若是出现对半的“二乌”“二白”便走尾。九华从不用在石头旁驻守，每天按照日常的规律去田间劳作，晚上回来，赌徒们自然会自动自觉地把“抽水”的钱放在万石下面，让九华自己去拿，让人感叹当年人们的互信品行是如此的良好。如今，虽然没有赌徒在此石“掟四万”，但只要到此地与神石相拥，燃香许愿：“若是赢钱定当回酬神石”，若去别处“掟四万”也一样会赢，此石便是如此之神奇，此石更加是大维村的一块瑰宝！

练家大屋是一风水宝地，坐落在凤凰下山的凤凰头不远的地方，左右两边两米高的沙手护着，就像孩儿座椅一样，出的后人也有聪明之辈。练毓彬，字文山。就是其中之一，他写得一手好字，在民国时期，曾被苍梧县衙门聘为办公室秘书；另一位是练启杰，字宏飞，曾获国家民委、劳动人事部、中国科协颁发的荣誉证书，证书是这样写的：练宏飞同志在少数民族地区长期从事科技工作，特授予荣誉证书，以资鼓励。落款是：国家民委（盖章）、劳动人事部（盖章）、中国科协（盖章）。1983年，他进修于广西壮族自治区干部学校，他的畜牧兽医技术在苍梧县屈指可数，且很长时间在农村蹲点，指导农民大力发展副业。在新铺村、都梅村、四落村、古卯村等周边村落，提起他的名字简直是无人不晓，差不多每户人家都能说出与他的一段带动致富的故事。他既能医畜牧，也善医人，他的骨科医术精湛，乡邻时有跌打骨折患者，找到他帮忙医治，真是药到病除，且恢复得快，没有后遗症。他用的都是自研的秘制中草药。对于前来求治的患者，他从不拒治，对于贫穷的患者，连象征着意头的“利是”都推脱，更不用说药费了。其助人为乐、医德高尚的精神在乡里传颂着。

而他更为人称道的还有文明礼貌方面，及至现今村里老者都说：一生当中谓从没听宏飞说过片言只语的粗言秽语，骂人的脏话更不用提。他退休后回大维村居住，有一次，一个外乡人前来求医，不认识他家，向一村民问路，此人回话：“练宏飞我不认识，大话六就有一个”。原来此人因为山地的权属问题有分歧而对宏飞有意见，偏偏遇上外乡人问路，趁机诋毁宏飞。可能很多人都觉得奇怪，何谓“大话六”呢？因为宏飞排行第六，且平时对村民讲解科学技术理论时总是滔滔不绝、如数家珍，且附带专业术语，在当年的贫穷落后，缺乏教育的乡村，很多村民都听得懵懵懂懂，未能彻底理解专业技术理论。其遭遇和当年的孙中山先生一样，当年孙中山先生也被人称为“孙大炮”，他为了宣传“三民主义”，建立民主共和的革命理论亦无几人能理解，不懂的人则觉得他在扯皮，白话说“车大炮。”后来宏飞听前来求医的外乡人说起，只是一笑置之，说：“其人当年若不是我指点他做些小生意，恐怕仍是孤寡人士一个，莫说知恩图报，连外乡人问路的机会也趁机诋毁我，其心地可想而知”。遇上如此恶意中伤之事，宏飞却不会恶语相向，只是摇头叹息，一笑置之，其品德之高尚确值得村民敬仰！

练宏飞在2004年以90高龄离世，他在生时将医术率数授以子孙，普济众生。练宏飞的回忆录用了诗的形式来记录：“忆昔苦难我童年，饥寒交迫实可怜；家无田地来耕种，扫壁无糠断炊烟；野草杂粮来度日，含辛茹苦年复年；三座大山来压顶，腥云妖雾蔽青天；二十年代正年华，数载寒窗苦向前；复兴中学先易业，国中师训又经年；无奈家贫难深造，舌耕糊口执教鞭；穷汉教师受鄙视，见异思迁务科研；三十年代遭国难，日寇入侵苦难当；被迫逃生入黔贵，家父去世倍悲伤；当即起程归故里，侍奉慈母度晚年；四十年代后解放，三座大山尽垮去，从事科研人重视，受党委托育英才；献宝传经人赞誉，光辉业绩我心开；调省干校再深造，丹心四化理应该；五十年代滚浊流，随波逐流度春秋；朝不保暮由天命，东抽西调我心愁；下放基层去支农，放弃科研听浮沉；科技工作遭洗劫，艰苦奋斗几年头；六十年代熄烽烟，揭开妖雾见青天；科技工作重复活，号召归队搞科研；畜牧专业来教学，杏坛授业乐无边；日夜繁忙写教本，循循诱善育英才；七十年代已白头，告老退休还故里；教育孩子谋生计，农林牧付出主谋；勤俭持家传后代，科学种养得丰收；端正家风谈化日，桑榆晚景乐无忧；八十年代业草医，跌打妇杂效为奇；内外乡亲来求医，生活愉快度晚年；八五失偶尤伤悲，同伴五三一旦休；唯有儿孙多敬爱，朝夕相处解心愁”。

正是：风水宝地出奇才，德高望重人人夸；国级证书有赞誉，后世流芳众心开！

读书人 墨迹传后世

大老粗 重担肩上挑

与练家大屋相邻的便是唐家大屋，唐家是村里的有钱人家，大屋的建筑都是雕龙画凤的。在清同治九年时，中了一名庚午科进士，叫唐聪书，他写得一手好字，尤擅毛笔楷书，如今其真迹还留在厅门上方。写的是唐朝文学家刘禹锡的【陋室铭】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，（加盖其书章）。右边是：门前松竹映新居，潇洒风光集四时；醉后吟哦诗百首，闲来捡点花千枝；乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴；东园载酒西园醉，一树香。（加盖其书章）中间是一幅松鹤延年的彩画，如今仍清晰如新，可惜的是这位才华横溢的名人雅士，却英年早逝，32岁便乘鹤西去。所幸其墨迹还得以保留，留待后人欣赏学习。

唐家还有一位先生叫唐圣甫，也有一段典故，圣甫排行十五，人称十五爷，因其肤色深黑，花名也叫“马漆十五爷”。有一次，岑溪黄塘的财主亲戚安排一名下人前往十五爷家借一面铜锣。此下人不认识十五爷，更不知道他住所在何处，于是到村边问路，刚好问着了十五爷，他说：“请问马漆十五爷的家在哪？我家老爷叫小人到他家借点东西”。然后呈上主人家的介绍信，十五爷看过知道亲戚想借的是铜锣，就指了路给此人。待此人进屋后，十五爷从后门进屋，吩咐家人招待其用餐，自己则不露面。餐后吩咐家人安排他担两呈废旧石磨回去，那人斗大字也不识一个，也不知道介绍信内容是什么，也没问主人家所借何物，于是挑起一百二十多斤的石磨就回去，可怜此人，肩挑重担走了三四十里的路，不知道该有多惨。这就是得罪十五爷的下场，也是十五爷想整蛊人的一种方式。唐家大屋的后人如今也捞得风生水起，各行各业都有，有的是房地产行业的老板、有的是工程师，其中一分支到了海南省发展，大做木材生意。

正是：唐家聪明才子多，让你担磨无奈何；脑子一转生意发，留下笑谈乐趣多！

长对联 利剑刺恶霸

短教鞭 处处育英才

鸳江倭马饮，桂岭日旗飘，河山尤是，风景全非。斯时赌则纵其赌，吹则肆其吹。京戏粤剧，演遍乡里，明夺暗让。亦且安然无罪，卑样样人，此番庆贺年宵，正当色舞眉飞，大叹自由快乐。

贺岁吝牺牲，迎春悭炮竹，佳节虽临，赏心未足。至于衣者艳与衣，着者华于着，果饼利是，分匀小孩，大煲小炒，但求丰美有加，这桩桩事，现在庆祝元旦，不多目睹耳闻，何来奇异新鲜。

此长联是大维榕木根龚禹平在日本侵华，广西沦陷当年贴的一幅对联。反映了当时的国情，兼且评击训村恶霸冯念生，因为冯念生对侵华日军进村时燃点炮竹来欢迎的汉奸行径引起民愤，加上冯念生知道龚禹平是一位才华横溢的教师，冯想用激将法激龚禹平去训村教书，但龚不从，由于冯的黑恶势力胁迫龚，他逼于无奈无法再在大维任教，只身背井离乡到华里乡教书。华里乡即今水口殿村一带，民国时期，华里乡水口村出了一位权倾朝野的人物：李品仙。时任国军军长、安徽省主席。在华里乡这样的大势力关照庇护下，冯恶霸即便是再恶，也对龚无可奈何了。所以龚便书写该副对联来借机评击冯，后来藤县铰刀村的医师叶秀盛把此长联抄写到训村去，很多村民看了都无不拍手称快，大赞写得好！只有冯念生看后，数天茶饭不思，接着一病不起，差点一命呜呼。龚禹平在华里乡教的一个学生李大贤，也有了出息，后来到了镇上的新地中心学校担任了副教导一职。

龚禹平师从广平城坦村的秀才蒋秀庭，古卯村的李秘菊，所以他的才学很高。蒋秀庭之子蒋顶天，才学也很高。新中国成立后，曾在中山中学（今大坡中学）执教语文，直至退休。将秀庭有一女，嫁给龚禹平二子龚世津，龚世津毕业于广西大学数学系，一生在苍梧中学任教数学科，直至退休。正是：人杰地灵出才子，气得恶霸饭不思；教育正道后继有，正气凛然谁敢欺。

古宗祠 发源有根基

新时代 安排新鲜事

里河自然村有一龚氏宗祠，座东南向西北，坐落于一个叫“猛虎擒猪”的风水穴上面。因为后背的靠山是卧虎山，前面的独洲垌有一小山墩，形状彷如一头猪一样，因此而命名。祠堂正门有一对联：朝代远以派衍沙溪，祠奉里河南岸葛藟敷北遍，洪涛安而风清渤海支分惠属东江乔荫向西荣。此联是德兴村龚业兴之子龚贡庭撰稿，龚贡庭当时在藤县为官，时任副县长。由榕木根的龚容建亲手写上祠堂门面的一幅对联。龚氏宗祠主要敬奉入乡祖龚朝洪，此联的冠首就嵌入了了“朝洪”二字。

朝洪有四子，长子永成，在乾隆四十七年，从广东紫金县热水村迁往广西，至乾隆六十年间，其3个兄弟也陆陆续续迁到广西。他们的子孙后裔分布在大维榕木根、德兴、里河、新村宕、石马山等地。祠堂有两进两座，内厅的门柱的对联是：武陵清德昭前代，渤海宏庥启后人。神台上面安放着一块有着后裔名字排序的字号板，如：容奕世祥云盈......等等。龚氏的后人大多数都是按此排序而取名，龚氏宗祠是在苍、藤、岑三县之中保存得最为完美的一个祠堂。

在改革开放后，人们慢慢恢复联宗祭祖，所以每逢双年的正月初五，这几县的龚氏后裔都必派代表到此祠堂参加祭祖庆典，舞龙舞狮，炮竹声声，还请来剧团唱戏，大摆筵席，好不热闹。还在此活动的基础上，建立了龚氏助学基金会，筹集资金数十万，为每年考上大学、高中、中专的龚氏莘莘学子提供奖励及资助，以鼓励他们更加勤奋努力学习，日后成为祖国的栋梁，为龚氏光宗耀祖！龚氏在当地属于名门望族，曾经出过县、团级的官员有3人，乡镇级的官员有廿多人，商贾更加不计其数，真正的是人才辈出。

正是：龚氏承传渤海风，武陵后继多英雄；光宗耀祖是望族，后裔敬奉朝洪公。

奇对联 引来高手客

聪明人 俯首敬香茗

“有钱午未申，问赊子丑寅”。此联是民国时期大维村“广兴隆”药材铺兼杂货铺的一副对联，当时村里的穷人很多，不像现金交易，大部分赊账，赊账多了，店铺的资金周转便显得乏力，老板便在过年时贴出这副对联，意思是有现金就有货卖给你，地支“午未申”的下一个字是“酉”，谐音“有”。“子丑寅”下一个字是“卯”，谐音“冇”。这样人们看到了就不敢赊账了，老板与顾客之间不用说白，免去了双方的尴尬。这就是“广兴隆”老板的高明之处。

“广兴隆”是这铺的堂号，老板叫凌德，麻地村人。来到大维的交通要道经商，所谓的的交通要道就是今榃岭路口，当时山民们出行都是步行，不像如今有水泥路可以开车这般方便。相邻的德兴、孔朋，岑溪的白板村、纯塘村、塘寨大埇、大仑、榃汶等村民外出办事、走亲戚等事情，都要经过“广兴隆”的铺门口，所以其生意红火。

“有钱午未申，问赊子丑寅”还引出了一段典故。那年有一外乡人从此经过，看到这样的对联，心生一计，有心考一考这个聪明的老板。于是他进入店堂，老板自然是热情招呼，问客人需要什么来着？客人说：“我要两斤灯芯”。老板一听，心里大吃一惊。知道遇到高人了，但他面不改色心不跳，不愧是生意人，立马热情敬奉烟茶，并唤夫人马上准备一桌丰盛酒菜款待客人。究竟为何老板听到客人要两斤灯芯而不卖给他，而非要挽留他用餐呢？因为灯芯是非常轻的，整个库存都不够一斤，又何来两斤货源给客人呢。而且平时开药给患者的剂量都是自己安排的，不是他人说要多少就多少，因此老板听出了客人的弦外之音，是专门朝着他这副对联而来的。如果他说不能卖，估计客人会刁难说：我有钱啊，你为何不卖给我呢？你这个对联不是写着“有钱午未申”（酉、有）吗？老板自然无话可说了，只好热情的招待敬茶敬酒，一顿酒足饭饱之后，客人也不再跟老板计较了，老板也免不了一番道歉，至此方休。

后来听说这位客人确实来头不小，是当年国民革命军第四军军长李济深的司务长，大坡成村人，姓冯。他去德兴村探访朋友龚文楷的途中，看见这副对联，才出现上面的一幕。而龚文楷又是何许人也？也是当年国军的一位团长，当时正好回家省亲。

识阴阳 后裔兴旺发达

斗智慧 各家自有乾坤

“广兴隆”老板在这方圆十里八里都是比较有名的才子，天资聪明，不但经商行医，而且精通堪舆学。当年有一远古流传下来的说法：莲花山上一朵莲，望出大维一垌田；那位吉人葬得中，兴隆富贵万千年。他便根据此说而寻龙点穴，其他的风水先生指点人们安葬先人骸骨都选择在莲花山的正面或者山顶。莲花山也有人叫红花山，都是圆圆的尽头龙，而山的外形无论是从那个角度看，都觉得有穴位，但却未有人觅得这些真正的龙穴而安葬先人骸骨。而只有“广兴隆”的老板凌德眼光独到，他选中了莲花山后二节龙的莲花节上，这个位置才是真正的龙穴！而他安葬那个先人骸骨呢？非也，他选择了给自己。当年他看到这猛龙下来猛然凸起的一个圆圆的小山包，就像一条藤上的节一样，再往前伸出长长的麻地岗，再升高到坡河顶，然后延伸出下一个山头才是莲花山。凌德于是在龙穴位置选址开好封基，封基是用于将来安放骸骨而建好的一个小坟丘，建好封基，就等于预定了这个地点。凌德交代儿子，待其百年之后，一定要把他安葬于这个预先建好的封基，而他的几个儿子也非常听话，一切遵照他的意愿去办。

而这龙穴确实很灵验，在他安葬于此穴的5年后，后人就去“偷睇”。“偷睇”是一个风水学语言，就是在不惊动先人的情况下，偷偷挖开一个墓地的小口，去看看先人的骸骨是否完好，如果骸骨是光洁如净，那么这个位置就是选对了龙穴，就不用再把骸骨转移到另外的龙穴。因为当时凌德的是“大葬”，“大葬”也是风水学的语言，就是“风光大葬”，用上好的棺材去安葬遗体，以后都不用再挖起移去另外的龙穴。凌德安葬的洞穴都开得比较大，棺材两边都留有可以容纳一个人微弯腰进去“偷睇”的位置宽度，后人在“偷睇”时，看见棺材都还很新，轻轻地撬开棺盖一看，里面的骸骨全是黄灿灿的，这就证明了选对葬对了龙穴。后来到他的曾孙辈这一代确实飞黄腾达，其中有一分支的后人到异国越南经营了一家大公司，传闻资产逾百亿。每年都向国内多地捐建多家小学，并长期资助贫困生，受益资助者众，善举广为传颂。

和“广兴隆”铺大约距离二十丈的是唐家的“怡和”杂货铺，当年的生意竞争也颇为激烈，大家都是经营杂货，并且一个行医一个卖药；一个劏猪，另一个卖猪肉；一个帮人择日定八字，另外一个就做道士超度；这边娶小老婆，那边也纳妾；一个买“客家路”自行车，另一个也不甘落后；听说这个自行车还是美国进口的，他们两家就彷如天生冤家，在互相攀比中竞争着，互相进步着生存下去。

“广兴隆”凌老板立下遗嘱：因为做喃呒的是他的竞争对手，在他百年之后，一定不能请喃呒佬（道士）做法事，只允许请“八音队”。在凌老板离世后，他的子孙就按照他的遗愿去做。

当年的人养成了一个习惯，有现金就去“怡和”购物，而需要赊账的就去“广兴隆”。有一年春节，“广兴隆”老板有感而写了一副对联：“有钱向西东，问赊广兴隆”，不禁让人看后捧腹大笑。

地理师 指点择吉地

风水正 升官不费事

话说德兴村的龚文楷也是一个有故事的人，德兴村为何能够出一位团长级的军官呢？据说就在龚文楷的祖辈时，有一位姓胡的风水先生途经德兴村时，看到德兴的风水很好，只见村从背后的大仑山东麓延伸出几节很猛的龙度，到德兴村却突然而止。左边的沙手提一官印，即独珠顶，小而圆，确实很像人的手里拿着一个印一样。风水先生心路想：这样一个山清水秀，饮尽三江水的地方（其实是有三条小溪流经德兴村前汇成一条小河），必然是大结之地。于是这位风水先生就在德兴村住下考察体验，看看究竟那户人家的待人接物比较和气，那户人家就有福气，吉穴就点给他们。

当年的村民对风水先生都是怀着敬仰的心的，而这位风水先生也非等闲之辈，他是江西名师范五公的第三代得力弟子，他在德兴村住了一年后，觉得龚家的人都善良，且待人接物方面也满意，更懂得人情世故。方指点龚文楷的祖辈择一吉地建一间大屋，大屋座午向子，屋前要建一池塘，前面正向独珠顶。经数年后，风水开始应验了，果然出了龚文楷这位军官。龚文楷有一子龚海明，官至广州市（广东省）教育厅副厅长，龚海明有一女也曾任广州市政府一官员，所以德兴村确实是一块名不虚传的风水宝地。

（注：文中出现的水口、沙手、结穴、留题等都是堪舆学的一种术语，并带俗语化描述）

老先生 留题预先知

高材生 科学创奇迹

回头再说这位江西名师范五公的第三代弟子胡老先生在德兴村住的那段时间里，对村四周的来龙去脉的堪舆了一番，他曾经和人说过，孔朋村也是一支非常猛的龙度，从五指山放龙而来，到孔朋村就像一个大鹏展翅腾空而起一样，且水口、沙手都配合得很好，有感于此，胡老先生便留下一道题：“孔雀鹏鹏飞上空，飞上云霄九千重；那个弟子若遇中，富贵荣华永无穷”。

若干年后，胡老先生这留题果然应验了，在2014年，孔朋村出了一位化学、物理的双科状元（博士后），中国科学院的物理研究所副研究员，他的论文震惊美国科学院的科学家，他经常到俄罗斯、新加坡、马来西亚、韩国等多个国家讲学。此人年轻有为，才卅岁多，业内人士预测，其日后必是中国科学院院士、著名科学家。你说难道这不是“孔雀鹏鹏飞上空，飞上云霄九千重”的状元之材吗？这真是国家栋梁，民族的骄傲。

意外事 拾宝置房田

参庆典 笑话写新篇

顺冲自然村也有一富户人家，解放后被评定为地主，此人姓羽名瑞顺，字匹常，花名“牛牯七”。提其名字在当地却很少人知道，若说“牛牯七”却无人不晓，他是一个富二代，其父亲羽文纬，也有一花名叫“文纬镊”，羽文纬的发迹史也源于韦永明收藏的金银珠宝。有一天天刚亮，“文纬镊”就放马到屋对面的小山岗，此山岗不高，名木益尾，正在这里盗挖金银珠宝的人看见有人放马来了，不知就里，心慌之下，择路而逃。而“文纬镊”看见有人跑了，还懵懵然，及至走上前细看，原来有人在挖了一个大坑，他非常好奇，就拿那个人扔下的工具拨了几下，发现一个松动的大石板，他用力撬开，石板下面是一个大缸，他用手打开缸盖一看，不禁“啊”的一声叫了出来。原来缸里装满了金银珠宝，他欢喜万分，用那个人留下的袋子装好金银珠宝用马驮了回家。之后他组织修建了罗洲桥，他是最大的捐资人，自然就成为了理事会的总理。有罗洲桥旁边的石碑碑文为证：“总理羽文纬，捐银壹拾捌两”。

办完这件事，他还有大把银两，就置田置地、建大屋，大屋占地面积达2-3亩，初进大门的右边建一座高四层的大楼，大楼后面两行横廊，经过横廊再进入一圆形拱门，就是一块篮球场般大小的晒地，场地北边是放风柜等农具的仓库，因为他的田地很多租出去给村民耕种，佃农们交租都得在这晒场晒干风干净才入库，还不够地方用。走过晒场中间拾级而上的是一百多方的天井，天井的上方才是正屋，即农村的古老大瓦房。所有墙砖都是用一流的青砖建成，窗子都是用圆铁的，就很像现代的不锈钢防盗网一样，在当年是最先进的象征了。

经过几代人的发展，确实也是丁财两旺，后代也天资聪明。解放前，羽文纬的长孙羽甲元，就毕业于广西大学，解放后在苍梧县城某工厂任工程师，因为家里已经成了地主，为免惹是生非，他在解放后一直不敢回家。次孙羽占元毕业于湖南大学，一生都在湖南工作。“牛牯七”是在解放前去世的，在他去世时做七日大斋，相当的风光。在这七日的时间里，附近的几个村的村民都可以到他家祭奠，然后大快朵颐。其实当时的村民都穷到揭不开锅，所以借祭奠之名，填饱肚子为实，当时，几个村的村民排队去祭奠的场景可谓盛况空前。

顺冲村知母山脚下有一座永安庙，每年正月十六都会举行庙会，放两尊旺丁旺财的圣炮。庙里供奉着太白星君、龙母娘娘等神明。有一年遇上大旱，水稻等庄稼都得不到灌溉，眼看就快枯死了，村中有一道士组织了36名净身女子，到河塘的龙殿埇拜祭神明。原来道士发了一个梦，梦见龙母娘娘就住在龙殿埇，在龙殿埇叾有一个洞，这洞一直通到邻县岑溪的糯垌的大汶塘。在龙殿埇这边放谷瘪下去，几天后就可以漂到大汶塘浮出，而在大汶塘那边放下剪有记号的红鲤鱼，几天后也会游到龙殿埇的洞口。

还有一个关于此事的笑话，又一次护送圣炮回炮主家时，一个醒狮队舞狮的师傅卖力的跳得起劲，腾起跃下的，一下子用力过猛，把裤裆也蹦开了，胯下露了出来，围观的人们“哄”的一声笑了出来，不禁齐齐拍手叫好，还呼叫远处的人们赶快过来看，看到人们无不笑得前仰后翻。舞狮师傅还以为是自己的精彩舞技引得他们喝彩，更加起劲卖力狂舞。炮主家的人看到了，心中不禁暗喜，暗想：“今年必定会添男丁了。”正是：锣鼓喧天惊数村，舞狮竞技精且专；蹦上跳下裤子裂，留下笑话后世传！

有诗为证：堂堂瑞狮贺顺冲，九子莲灯开门红；舞出狮子分公乸，狮欢人笑乐融融！

这一传统习俗，后来在周边都延伸开来，附近的德兴村在改革开放后，每年的正月初六也恢复了抢圣炮的习俗；再远一点有本镇的斗埇村，邻县的鹿埇村也举办此活动。

由于圣炮象征着带来好运，而且人们都借此祈祷一年的开头顺意顺景，做生意的祈祷万事胜意、财源滚滚，耕耘的农家祈祷风调雨顺、国泰民安，父母都祈祷孩儿学业进步，年轻人亦祈祷早日觅得意中人。都怀着一个美好的愿望而举办此盛事，也把乡邻的距离拉近，邻里关系更加和谐。

编撰：练兵（笔名：原子）

这是作者练兵