问道太清宫

山居

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2025年国庆假期，一个秋意渐浓的早晨，我们武汉远足一行乘车前往位于豫东平原的鹿邑太清宫。当车行至太清宫镇，一座气势恢宏的老子雕像渐渐映入眼帘——高达27米的老子像屹立在文化广场中央，仿佛正以慈祥的目光迎接每一位前来朝圣的学子。

穿过刻有“老子文化广场”的牌坊，我们正式开始了这次期待已久的游学之旅。广场地面按太极八卦图案设计，十二根盘龙灯柱分列两侧，引领我们进入一个充满道家文化气息的世界。

踏入山门，一座单檐歇山式仿古建筑矗立面前，门额上“太清宫”三个大字古朴有力。两边的楹联“地古永存曲仁里，天高近接太清宫”，巧妙地将老子故里的地名与其哲学思想融为一体。

沿着青石铺就的神道前行，我们来到了太极殿——太清宫的核心建筑。这座大殿堪称一部“活着的建筑史”，它融合了汉唐础、宋拱、明檩条，是多个朝代建筑元素的集合体。殿前两根古柏引起了我的注意，它们一株纹理左旋，一株右转，被当地人称为“阴阳柏”，仿佛天然的道家符号，诉说着“一阴一阳之谓道”的哲理。

在太极殿前，一根高约1.5米的铁柱静静伫立。最初我以为是拴马桩，看介绍才知这是纪念老子曾任周朝“柱下史”的象征物。传说周天子赐老子铁柱，使其可倚靠书写，后世道士头上的发簪便源于此。触摸这根被岁月打磨得光滑的铁柱，我仿佛穿越到两千多年前，看见老子正倚柱记录着智慧的箴言。

太清宫院内碑刻林立，宛如露天的历史博物馆。最引人注目的是那通高8米的“先天太后之赞碑”，它由宋真宗亲自撰文、书丹并题写碑名，故又称“三御碑”。尽管历经千年风雨，碑文依然清晰可辨。中国考古学会原会长徐苹芳曾评价此碑“河南第一，全国罕见”。

在唐《道德经》注碑前，我们驻足良久。这通立于唐天宝元年的石碑，是唐玄宗李隆基对《道德经》的释文。看着风雨剥蚀的碑文，我想起在百度上看到的一个的故事：唐玄宗一生两次注解《道德经》，开创了皇帝注解经典的先例。这位开创开元盛世的帝王，正是在老子“无为而治”的思想中找到了治国灵感。

这些沉默的石碑，不仅记录了太清宫的沧桑变迁，更见证了中国历史上帝王、文人与道家文化的对话。从东汉桓帝建庙，到唐高宗、武则天、唐玄宗的不断扩建，再到宋真宗的重修，太清宫的兴衰史几乎就是一部中国道家文化的传承史。

在太清宫西展廊，我们目睹了1997年考古发掘的成果——西周青铜器、玉器、陶瓷器等珍贵文物。这些实物证据将太清宫的历史追溯至更早的商周时期，印证了这里作为中华文明发祥地之一的地位。

最令人难忘的是我们在三清殿前的集体齐声朗诵《道德经》经典章节：“道可道，非常道；名可名，非常名……” 朗朗书声回荡在古建筑之间，仿佛与千年文脉产生了奇妙的共鸣。

漫步至太清宫北侧的洞霄宫，这里是祭祀老子母亲的地方。相比前宫，后宫规模略小，但香火依然旺盛。在圣母殿前，几位同学模仿古礼，向这位培养圣贤的母亲表达敬意。

在老子故居，我们看到了复原的春秋时期建筑和生活场景。篱门、牧牛场、观水亭等设施，让人联想到少年老子在此思考宇宙人生的情景。也许正是这片土地的灵秀之气，孕育了这位伟大的思想家。

在九龙井旁，看到了介绍老子出生时九龙取水浴体的传说；在望月井前，我们了解到每逢甲子年中秋，明月会正好投影在井中央的奇妙设计。这些自然与人文的完美融合，正是道家“天人合一”思想的具体体现。

中午时分，我们踏上归途。太清宫之行让我理解了“道法自然”的真谛。太清宫虽然屡毁屡建，但老子思想却穿越时空，影响着一代代中国人。我们应当如何传承这份珍贵的文化遗产？我想，不仅要学习老子“上善若水”的处世智慧，更要领悟其“无为而无不为”的辩证思想，在快速变化的时代中找到内心的宁静与平衡。正如老子所言：“千里之行，始于足下。”这次游历是我人生中重要的一步，它让我明白，真正的学习不仅在书本上，更发生在行走的路上，发生在与历史对话的过程中，发生在文化寻根的旅途里。