<p class="ql-block">朔风卷地雪初融， 三九农家腊味同。 </p><p class="ql-block">梅萼含香待春信， 围炉夜话岁华终。</p> <p class="ql-block">### 农家腊岁：围炉夜话里的田园年味 </p><p class="ql-block">这首七言绝句以“朔风雪融”起笔，以“围炉岁终”作结，四句如一幅冬日农家图：北风卷地中残雪初融，三九天里农家腊味同飨；梅萼含香静待春的讯息，围炉夜话间共度岁华终章。“朔风卷地雪初融，三九农家腊味同。梅萼含香待春信，围炉夜话岁华终”——诗中无都市喧嚣，却有“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的田园温情，在2026年1月5日读来，恰如冬日农舍的一窗灯火，于凛冽寒风中透出质朴的暖意。 </p><p class="ql-block">#### 起句：朔风残雪，寒暖初融 </p><p class="ql-block">朔风卷地雪初融 </p><p class="ql-block">开篇以“朔风”“残雪”勾勒农家腊月的自然底色。“朔风卷地”：北风席卷田野（“朔风”是冬日的信使，带着旷野的清冽，卷过光秃秃的田埂、萧瑟的柴垛，“卷地”二字写出风的无遮无拦，农家的屋舍矮墙在风中更显单薄，却也更见坚韧）；“雪初融”：冰雪开始消融（“初融”是细微的生机——或许是向阳的屋檐下滴落的雪水，或许是田埂边残雪下露出的枯草，“初融”不是春的盛景，而是冬的尾声，带着“寒尽春来”的含蓄预告）。此句“朔风”的“烈”与“雪初融”的“柔”形成对比，农家的腊月虽寒，却已藏着春的微芒。 </p><p class="ql-block">#### 承句：三九寒深，腊味同飨 </p><p class="ql-block">三九农家腊味同 </p><p class="ql-block">次句以“三九”“腊味同”写农家腊月的生活气息。“三九”：一年中最冷的时段（“三九寒深”是气候写实，农家深谙“冷在三九”的规律，此时田事已毕，正是“猫冬”时节，寒冷将人们赶进屋内，却也促成了相聚的缘分）；“农家腊味同”：农家院落里腊味共享（“农家”二字点明身份，区别于“官宦”或“文人”，更添质朴；“腊味同”是核心——非“独食”，而是“同享”，东家送串腊肠，西家分块腊肉，你家腌的腊鱼，我家晒的腊鸡，在寒风中传递的不仅是食物，更是邻里情分，“同”字写出农家的慷慨与热络，腊月的冷，因“同”而暖）。此句“三九寒深”的“冷”与“腊味同”的“暖”，构成农家腊月最动人的画面：屋外天寒地冻，屋内腊味飘香，你送我往，笑语喧然。 </p><p class="ql-block">#### 转句：梅萼含香，静待春信 </p><p class="ql-block">梅萼含香待春信 </p><p class="ql-block">第三句以“梅萼”“春信”转入对“春”的共同期盼。“梅萼含香”：梅花花苞含着幽香（农家院落的墙角或窗边，总有一株老梅，此刻虽未怒放，但花苞已鼓，暗香透过窗棂飘进屋中，“含香”是含蓄的生机，不似春花张扬，却比春花更懂农家的等待）；“待春信”：农人一同等待春天的讯息（“待春信”不是文人的闲愁，而是农人的生计——春信即农事的开端，犁地、播种、育苗，都需“春信”为号，梅花的含香，是春信的前奏，也是农人心中“丰年”的预兆，“待”字写出从容与默契，千百年来，农人就是这样跟着时令走，不慌不忙，静待花开）。此句“梅萼含香”的“雅”与“农家”的“俗”相映成趣，田园生活的诗意，恰在这“雅俗共赏”中。 </p><p class="ql-block">#### 合句：围炉夜话，岁华共终 </p><p class="ql-block">围炉夜话岁华终 </p><p class="ql-block">末句以“围炉夜话”收束，写农家岁末的温情团聚。“围炉夜话”：家人邻里围坐炉边闲谈（“围炉”是农家冬日的“社交中心”——火塘里柴火噼啪作响，映红了老人的皱纹、孩子的笑脸，男人们谈来年的收成，女人们说家长里短，孩子们缠着听过去的故事，“夜话”无关风雅，皆是家常，却比任何诗词都动人）；“岁华终”：共同度过一年的时光终点（“岁华终”不是伤感的“结束”，而是圆满的“总结”——春种、夏耘、秋收、冬藏，一年的辛劳都在“夜话”中化为嘴边的笑意，“终”字带着对过去的感恩，也带着对未来的期盼，围炉而坐的每个人，都是岁华的参与者，也是时光的见证者）。此句“围炉夜话岁华终”是全诗的灵魂，前四句的“朔风”“腊味”“梅萼”皆为此句的“人情”服务——正因朔风寒，围炉才暖；正因腊味同，夜话才亲；正因待春信，岁终才满。 </p><p class="ql-block">#### 意象解码：农家腊月的“同”与“待” </p><p class="ql-block">- “腊味同”：乡土中国的共享哲学 </p><p class="ql-block">“三九农家腊味同”的“同”字，是农家社会的温情密码： </p><p class="ql-block">- 共享即生存智慧 农家深知“独乐乐不如众乐乐”，腊味虽不多，分食更显珍贵，你予我取间，织就了乡村的互助网络，这种“同”不是刻意的道德标榜，而是生存所需，也是人性本善； </p><p class="ql-block">- 味道即记忆 每家腊味的配方不同，东家偏咸，西家偏甜，但“同”的是那份“腊月的味道”，长大后无论走多远，闻到腊味，便会想起“农家腊味同”的热闹，想起分食腊味时邻居的笑脸，味道成了乡愁的锚点。 </p><p class="ql-block">- “待春信”：农人眼中的时令哲学 </p><p class="ql-block">“梅萼含香待春信”的“待”字，藏着中国式的时间观： </p><p class="ql-block">- 待不是被动，是准备 农家的“待春信”不是消极等待，而是忙着检修农具、选留种子、积肥囤粮，以“待”为“动”，在静默中积蓄力量，这种“以静制动”的智慧，正是农耕文明的精髓； </p><p class="ql-block">- 春信在梅，亦在人心 梅花“含香”是自然的春信，而农人心中的“春信”更早些——从“腊味同”的热闹里，从“围炉夜话”的期盼里，春信已在人心。 </p><p class="ql-block">- “围炉夜话”：乡土社会的情感纽带 </p><p class="ql-block">“围炉夜话岁华终”的“围炉”，是农家的“情感容器”： </p><p class="ql-block">- 火塘即中心 在没有暖气的农家，火塘是屋中唯一的热源，也是情感的中心，所有的故事、欢笑、期盼都围绕着炉火展开，火塘烧暖了身体，也焐热了人心； </p><p class="ql-block">- 夜话即传承 老人口中的“过去的年成”“年轻时的农活”，在夜话中传给下一代，农家的经验、智慧、价值观，都在这“围炉夜话”中代代相传，不识字的农人，用“夜话”书写着自己的历史。 </p><p class="ql-block">#### 余韵：农家的年，在“同”与“待”里 </p><p class="ql-block">这首诗的独特之处，在于以“农家”视角写腊月，少了文人的清雅，多了乡土的质朴；少了孤独的感慨，多了“同”的温情。从“朔风卷地”的寒，到“腊味同”的暖；从“梅萼含香”的盼，到“围炉夜话”的亲，农家的腊月没有惊艳的辞藻，却有打动人心的真实——真实的寒冷，真实的温暖，真实的分享，真实的等待。 </p><p class="ql-block">此刻是2026年1月5日，距离春节尚有月余，但农家院落里的腊味已挂满屋檐，邻里间的“腊味同”早已开始，墙角的梅萼也在静静积蓄力量。或许现代生活让“围炉夜话”渐渐远去，但这首诗提醒我们：最朴素的情感最恒久，最平凡的团圆最珍贵，正如农家的腊月，在“同”与“待”里，藏着中国人最本真的年味。</p><p class="ql-block">以上内容由AI搜集并生成，仅供参考</p>