<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">马年说马</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>文/王文义</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年适逢农历马年，“马年”说马，不仅谈论马这一动物，更要传承一种精神、一种文化、一份力量。让我们以充满活力的千里马精神，奔向更加光明的未来。</p><p class="ql-block"> 一、马的历史渊源。在远古时期，马是一种野生的食草动物，体型高大，形体骏美，奔跑速度快。早在炎黄时代，原始部落在狩猎中将捕获的野马圈养、驯化而来。人们发现马形体高大、俊美，奔跑速度快，是很好的代步重要工具，随后催生出骑兵和战车。如果说火的使用，让人类脱离了茹毛饮血的动物界，那么，马的驯化则让人类文明进入发展的快车道。</p><p class="ql-block"> 从周武王灭商到秦始皇统一六国，汉唐宋时的牧马监，成吉思汗的蒙古铁骑，马在冷兵器时代，两国交战中具有非常重要的作用。到20世纪工业化形成，马逐渐被机器所代替。现在，马依然在体育比赛、马戏娱乐等领域展现着它那矫健雄姿。马伴随人类从蛮荒一直走进现代文明。</p><p class="ql-block"> 二、马在人类历史上的重要作用。马是古代最重要的战略物资。马匹成为国家重要战略资源，是衡量财富的硬通货。在马之前战争军队徒步行走，进退缓慢；马的使用彻底改变了战争形态，骑兵和战车行军速度快，战斗力强，成为改变战争形态的“发动机”。千里马“日行千里，夜行八百”提高了信息传递速度。同时， 马在农耕文明、交通运输，战争后勤保障等领域具有不可替代的作用。 </p> <p class="ql-block"> 三、马文化成为一种精神符号。马象征着忠诚、勇敢、快速和力量，已经融入中国文化基因，成为一种精神符号。历代诗人对马赞誉有加。曹操《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。（赞老马壮志）。唐·杜甫《房兵曹胡马诗》：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。骁腾有如此，万里可横行。（赞良马神骏）。唐·王维《观猎》：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（赞猎马矫健）。 唐·李白《侠客行》：银鞍照白马，飒沓如流星。（赞骏马洒脱）。 唐·王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（赞边塞马背豪情） 唐·孟郊《登科后》：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（赞马速度快）。近代著名画家徐悲鸿笔下画的马刚劲矫健充满活力，象征中华民族不屈的奋斗精神。</p><p class="ql-block"> 四、马文化习俗。马在中国传统文化中的地位极其重要。马的形象，代表着人们对自由、速度和成功的向往。在传统的节日习俗中，马文化也扮演着重要角色。像马背上的民族蒙古族，放马、套马、赛马、马头琴等马文化已成为蒙古族的标志。一些地区重要节日举行跑马、舞马、跑竹马、骑马游行等传统文化活动。农历的马年，亲朋利用网络、抖音、微信、对联等平台相互祝福语，形成浓厚的马文化氛围。</p><p class="ql-block"> 在马年这个充满活力的年份，以千里马精神，一马当先、马到成功，奔向更加光明的未来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王文义，大荔羌白人，退休干部，生在洛河南，长在沙苑边。关注社会，喜爱摄影、书法、文学，地域文史研究，发表新闻稿件200余篇，主编《阿寿村志》，中国红枣协会会员，大荔县摄影家协会会员，大荔县延安精神研究会会员。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“大荔小民文化工作室”出品</span></p>