2026迎新春茶话会

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作为观者，你传达给摄影师最珍贵的信息，就是你喜欢或者不喜欢他的作品。——大卫·贝尔斯

2025年是蔡氏立姓3070年，为庆贺蔡氏立姓3070年，古沛《伦书堂》蔡氏枣庄文化研究会2026年迎新春茶话会于2026年1月4日上午在古色古香的海利江南里召开，生活居住在枣庄地方区域的《伦书堂》蔡氏宗亲的几大支系的代表参加座谈会活动。

古《伦书堂》蔡氏乡贤祠是明清时期沛县唯一的乡贤专祠，以下是关于它的详细介绍： 蔡楫与乡贤专祠蔡楫生平：蔡楫生于1357年左右，卒于1423年，是沛邑蔡氏七世祖。明洪武十五年举孝廉，步入仕途，为官清廉，政绩卓著。在任嘉兴县知县时，通过设置“恶”“善”两牌来记录民众的善恶行为，引导民众趋善去恶，后被擢升为监察御史，又升任浙江佥事。 乡贤专祠缘起：明宣宗皇帝采其治绩，载之《五伦书》。蔡楫在乡贤祠里享有神位，后来朝廷颁旨为其另建专祠供奉祭祀，成为在乡贤祠中享受供奉祭祀的明代五位先贤中唯一另建专祠的先贤。 乡贤专祠的建立与管理建立时间与位置：蔡楫的乡贤专祠于明天启元年（1620年）奉旨修建，祠址位于县文庙之右，纳入地方祀典，享春秋二祭。 奉祀生制度：设有专职奉祀生，负责专祠的日常管理和春秋二季祭祀的筹备。奉祀生的选拔条件严格，需是先贤的直裔，品德好，孝友兼全，品行无玷，端谨忠信，且娴习诗书。选拔程序也较为复杂，需经过合族公议、县学核实、州府上报、总督部院及江苏学院审核、礼部审核批准等多道程序。 奉祀生任职情况：从1620年建祠至1780年专祠毁于水灾，历时160余年，其间共有八位奉祀生在祠任职，分别是十三世蔡时行、十四世蔡犹龙、十五世蔡于蘅（见龙长子）、蔡迪典（逢圣长子）、十六世蔡克猷、蔡正枢、蔡心正、十七世蔡朝雍。 乡贤专祠的宗祠化与重建宗祠化：乡贤专祠与乡贤祠一样，涉及政治教化。地方士绅、乡贤后裔往往在乡贤专祠的政治教化意义之外赋予其另外的意义，运用乡贤专祠表达诉求，实现家族目标。一些家族为有功德的祖先建专祠祭于家，而建于家乡的乡贤祠与之相契合。经乡贤后裔的运作与深度参与管理，乡贤专祠逐渐兼有宗祠的性质，故乡贤专祠宗祠化在一些地方很普遍。蔡氏宗祠《伦书堂》就是蔡楫乡贤专祠宗祠化管理模式的载体。 重建情况：蔡氏三修族谱的凡例提到“家祠不可久废，乡贤祠不可骏奔无人”。在蔡氏宗亲的共同努力下，时隔百余年于1898年重建家祠于沛城。家祠重建后一直有族人驻守奉祀，直到1990年不知何故拆除，家祠被拆除族人失掉了寻根问底的处所。蔡氏伦书堂堂号由来：因七世祖蔡楫任明朝监察御史，居官清廉，政绩卓著，宣宗章皇帝将其治绩载入《五伦书》；熹宗天启元年（公元1620年）朝廷下诏为蔡楫修建祠堂，位于文庙（孔庙）之右；春秋二季举行公祭，故沛县蔡氏祠堂与宗支取名为“伦书堂”。 族人分布：蔡氏伦书堂族人是济阳堂的一个分支，郡望在沛县，分布于苏鲁豫皖一带，如徐州的丰县、铜山、贾汪区，山东的枣庄（台儿庄、峄城、市中、滕州、薛城）等、济宁、微山、菏泽，安徽的萧县等地。一世祖蔡立由济阳来沛至今已传三十代人，大约有八百年历史。 族谱修订：《蔡氏族谱》第一次修订刊印是在明朝崇祯十六年（公元1643年），比蔡氏祠堂的修建晚了二十多年。之后分别在雍正四年（公元1726年）、道光十七年（公元1837年）、光绪元年（1875年）、民国五年（公元1916年）、1989年进行了六修，2018进行第七次修谱。 班辈排行：清朝道光年间，三修族谱时正式拟定了蔡氏伦书堂十五个班辈：“以邦庚法宪，敦敬可承先，世增祥继延”。至1989年六修族谱时已经排到“世”字辈，因此又续修了十五个班辈：“政清国永灿，忠孝传家远，林秀蔚华天”。

《伦书堂》俸支蔡俸十一世指的是古沛《伦书堂》蔡氏家族的第十一世祖蔡俸。 以下是关于蔡俸及其家族的一些详细信息：蔡俸的生平姓名与字号：蔡俸，字士廉，号竹溪，是侍御公元孙。 家庭背景：其父素菴有心计，以力田起家，蔡俸是其父的次子。蔡俸性质直，不与人争。仕途经历：弱冠补博士弟子员，后入太学。授福建建宁主簿，适逢倭寇海上作乱，当道征大帽蛮兵剿之，蔡俸道出建宁，以酒肉慰遣之，使邑赖以不扰。迁乐清县丞，邑中能仁寺僧祖洪雪塘洋佃户许能、许昭等煽变，遽以叛闻，上下急令捕之。蔡俸张贴告示，许其自新，能、昭遂自缚诣宫请罪，蔡俸因杖配奸僧，而活塘洋之众数千人。因有善政，摄知逐昌，邑人祠之。皇帝诰赐“承德郎”，河南清吏司主事。 品德与晚年：致仕家居，年近七十，揖人恒磬折至地，其谦谨天性然也。殁后，以子桂敕赠承德郎，户部主事。 生卒年月：生于宏治丁巳年八月八日，卒于隆庆戌辰年五月二十二日，寿七十二岁。葬沛邑东三十里高村。夫人与子女：夫人虞氏，性朴素，雪勤履俭，有淑德，诰赠安人。生于宏治己未年八月初七日，卒于万历辛卯年三月十二日，享年九十三岁。蔡俸有子四：楠、椿、桂、杏。 蔡俸家族的渊源与影响 家族渊源：山东枣庄市台儿庄区张山子镇唐庄村一脉源发沛县《伦书堂》，古沛源发山东济阳（山东西南部菏泽一带），其最早堂号为“济阳堂”。南宋孝宗、光宗时，为避战乱，蔡氏一支由济阳迁至沛县，后若干年另立族谱，以沛县“立”为始祖。立祖传六世至景丰祖，七世传至“楫”祖。“楫”七世祖名，字汝济，仕于明朝至监察史，因为官有清名政绩，宣宗“采其治绩载之五伦书”中，故沛县蔡氏一宗堂号为“伦书堂”。十一世传至俸祖，十四世传至文龙祖，故唐庄一脉祖勳大公属沛宗俸支文龙系。 家族影响：蔡俸一家连续六辈子清官贤士，从十一世蔡俸说起，他是七世祖蔡楫的元孙。曾祖蔡楫是明朝监察御史，政绩显著，受到宣宗皇帝的表彰，载入《五伦书》中。由于他为官清正廉明，一生“无积蓄，未再世而家落”。蔡俸从一个农民的儿子，走上仕宦之路，成为一名清官廉吏，是与七世祖蔡楫的榜样作用和父母的言传身教，以及本人的励志与努力，是分不开的。 再如，蔡俸的长子和三子“兄弟俩清官”：长子蔡楠，于万历庚辰年任绛州同知暑州事。为官清廉，百姓拥戴。旋里时士民攀辕卧辙，不让离去。邑人绘“攀辕卧辙图”记之。邑侯徐公作文赞之。 俸的三子蔡桂，在嘉靖戊午年中应天乡试第十八名，万历癸未年授湖广永州府通判，晋顺天通判，陛南京工部主事，改户部河南清吏司主事。官多善政，制诰“承德郎”；夫人崔氏赠“安人”。桂性至孝，官居永州时，卢太安人居沛，公每瞻云遥祝。永人感之，绘“瞻云遥祝图”，户部郎中杨以忠作序。瑞华陈应熙等以诗颂之。因此蔡楠、蔡桂被誉为“兄弟俩清官”。显然，与高祖蔡楫的榜样作用，父亲蔡俸的言传身教，及母亲卢夫人的谆谆善诱，是分不开的。