野鹤闲云：一方灵璧石的出尘之境

石为天（贵州郭昆）

　　置一石于案前，看久了，竟恍惚起来。那哪里还是一方静止的石头，分明是一只敛了羽翼、收了清唳，暂歇于红尘边上的鹤。它侧身向右，微微颔首，是眺望云端故侣，还是聆听松间流泉？那由窄渐宽的体态，并非笨拙，反倒蓄着一种将飞未飞的势，亭亭的，孤孤的，将这斗室衬得空阔起来，静得能听见时光从石纹里滑过的声音。

野鹤闲云（灵璧石），尺寸：宽31×高73×厚19（cm）

　　这便是灵璧石的魂了。指尖拂过石面，温润如古玉，却比玉多了山川的骨气。那层层叠叠的风凰纹，是远古哪一场天风的遗韵？水线纹潺潺而下，莫非还淌着《禹贡》里“泗滨浮磬”的泠泠清响？最妙是那竹叶纹，疏疏的，淡淡的，仿佛不是石纹，而是某个月夜，东坡或是云林醉后提笔，在石身上不经意洒下的几痕墨影。屈指轻叩，“铮”的一声，清越悠长，如古寺暮钟，穿透市嚣，直抵心底最寂然的一角。这声音，是石头的语言，诉说着亿万年的沉默与风雨。

石形天成，是造物最率性又最精心的一笔。上窄下宽，毫无斧凿之痕，却恰恰合了鹤的神韵。那“头部”的轮廓，峭拔而含蓄；细而韧的“颈项”，弯出一道孤高的曲线，似在拒绝什么，又似在守护什么。身躯缓缓向下舒展，至尾部约敞，如长羽垂曳，稳稳定住了凌霄的仙姿与栖息的安闲。这绝非自然的巧合，更像是天地灵气经久氤氲，终于凝成了这一尊有形的诗、无言的偈。它站着，便站成了一种态度，一种与匍匐在地的群石截然不同的态度。

赏此石，目光便不由地被引向高远处。脑中无端浮起那句：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 刘长卿的诗句，仿佛是专为它而写的。这石鹤，不食人间烟火，不理春秋代序。它属于何处呢？属于云外渺茫的蓬莱，属于王子乔吹笙驻鹤的缑山，还是属于赵佶《瑞鹤图》里那一派祥瑞的宫阙？似乎都是，又似乎都不是。它那份清高孤傲，并非对尘世的厌弃，而是一种更彻底的超越——超越了“厌”与“喜”的分别，只是静静地“在”。如闲云之无心，舒卷自如；如野鹤之无待，来去无踪。它启示的，并非遁世的凄凉，而是一种精神的自足与优游。

于是，在此石面前，汲汲的营求、嘈嘈的议论，都如潮水般退去了。心，被那石质的温润与形态的孤清涤荡得一片澄明。我们向往的“野鹤闲云”，或许并非肉身的远遁山林，而是在纷扰的日常里，能葆有这一方石头的意境——灵魂可以随时抽身而出，作一番逍遥游。身虽在槛内，心已渡关山。这份悠然自得，不是懒散，是清醒；不是逃避，是选择；是在拥塞的现实中，为自己开辟的一片无边旷野。

这方灵璧石，便成了渡我的舟，指月的筏。每每目光与之相遇，便如与一位沉默的方外之友对坐，万语千言，尽在磬声纹影之中。它不言“道”，而道存焉；它不标“隐”，而隐逸之风骨自现。供养这石上孤鹤，便是供养我们内心深处，那片永不妥协的、野鹤闲云的自由天空。它静静地立在那里，提醒着每一个过於入世的灵魂：且看，且听，且驻足——人间值得，但云霄处的召唤，同样真实。