中国百座古村镇 磁器口镇——朱允炆藏身处

幽谷雅州

五十三、磁器口镇——朱允炆藏身处

（一）
重庆沙坪矗明楼，嘉陵巴蜀涌乡愁，
原名方为龙隐镇，瓷磁相通磁器口。
只因明朝皇位变，朱允炆帝成逃囚，
流落藏匿宝轮寺，成僧念佛渡春秋。
（二）
磁器口镇临江畔，金碧凤凰与马鞍，
一江两溪水渠绕，三山四街路回环，
文昌宫阙烛香稠，龙隐宝轮望若远，
自古誉为小重庆，始于宋宗咸平年。
（三）
磁器口镇声誉佳，石板老街迎阳科，
一条江水绕村去，两溪逐波起浪花，
三山峦壑碧野翠，四街店铺集商家，
白日千帆船舸湧，入夜万盏明灯华。
（四）
磁器口镇依山矗，嘉陵江水永不枯，
黄桷牌坊宝轮寺，鲤石学舍翰林府，
钟家院子深水井，汪逆跪像唾奷徒，
后街公园文昌宫，小重庆碑赞商贾。
（五）
磁器口镇沿江耸，巷口码头动波风，
一江两溪追浩荡，三山四街展芳容，
白岩山上宝轮寺，宋朝皇帝隐其中，
船舶争流百舸进，金道往来水陆通。
（六）
磁器名镇超自然，背倚邻江靠三山，
清水凤凰两溪流，金碧凤凰连马鞍，
四街楼堂集商贾，数十巷道叉横穿，
古寨遗址架高来，宝轮禅寺隐帝安。
（七）
千年古镇依江临，街巷幽道石板青，
九宫十八庙道观，三举五里两翰林，
后街公园望山水，文昌宫殿老寨门，
白日游客似潮涌，入夜彩灯隐繁星。
（八）
磁器口古镇，景致天下闻，
黄桷坪牌坊，钟家院深井，
宝善宫翰林，名寺叫宝轮，
文昌宫遗址，碑称小重庆，
汪逆贼跪像，后街公园兴，
架高来石刻，民居留风韵，
一条石板路，千年商贾临，
历史文化悠，繁荣话昌盛。 磁器口古镇的地理位置：磁器口古镇，原名龙隐镇，位于重庆市沙坪坝区磁南街一号，沙坪坝区东北部嘉陵江畔。北距沙坪坝中心五公里，重庆市中心十四公里，南距石井坡三公里。
磁器口古镇有保存完好的古镇，分布于马鞍山东侧和东南侧。古镇依山而建，由山起城。以磁器口正街和横街为骨架，四十二条巷道垂直于正街和横街，向马鞍山脊和溪沟边缘呈枝状发展，形成特征明显的树枝状平面格局。
磁器口古镇在2006年，被评定为国家4A级旅游景区、2020年当选“成渝十大文旅产业地标” 、2022年入选重庆市智慧旅游景区典型、2022年入选全国“非遗旅游景区”。
磁器口古镇有宋代建文帝的传说：（龙隐寺、藏身井、护龙水）。宋建文帝朱允炆于建新元年继承皇位，称惠帝，年号建文，历史上称为建文帝。在建文四年被其四叔燕王朱棣（明成祖）打败，流落民间而不知所终。传说他曾经多次来磁器口，并隐居宝轮寺。所以，宝轮寺又名龙隐寺，磁器口又名龙隐镇。
宋建文帝藏身井为磁器口正街的深水井，原是一口废弃的枯井。建文帝辗转流落到磁器口时，一天，饥渴难耐，又要躲避过往关口的盘查，慌不择路时，一头栽进了枯井之中。突然间，一股清泉从井底喷涌而出。建文帝大喜，手捧清泉而饮，饮后饥渴顿消。自从这口枯井有水后，磁器口许多枯井都流出了甘甜可口的清泉，所以老百姓又称这口井为“生水井”。后来知是建文帝的原因，老百姓又称其为“僧水井”，再后来，历经多年误传，井越掏越深，大家就习惯叫它“深水井”。
磁器口的童子尿“护龙水”，相传，明建文帝朱允炆避难来磁器口宝轮寺时，因长期风餐露宿，奔波劳累，又惊又吓，患上了哮喘、劳损、风湿等病久治不瘉。一天晚上，神仙托梦给建文帝，称饮七岁童男小便可治。建文帝第二天便出庙至金碧桥边，见一少妇在抱小男孩撒尿。建文帝得知该男孩正好七岁，便说明来意，讨要童尿，少妇爽快答应。一碗童子尿喝下去，建文帝顿感神清气爽、哮喘、劳损、风湿等症一扫而去。此事一传十，十传百，不久人们都知道童子尿能治百病。后来人们知道那个讨要童子尿的和尚原来就是真龙天子建文帝，从此称童子尿为“护龙水”。
磁器口古镇背倚歌乐山，金碧山、马鞍山、凤凰山三山并列，形成“一江两溪三山四街”的独特地貌。境内丘陵和溪流相间分布，具有明显的冲沟地形，中部马鞍山自西向东蜿蜒横贯整个街区，凤凰山、金碧山分别位于古镇南部和北部，清水溪、凤凰溪于两侧呈环抱之势，构成山峦起伏、沟壑环绕的地貌。磁器口古镇属亚热带季风性湿润气候。雨季集中在夏秋，尤以夜雨为多。每年秋末至春初多雾，日照很少。正街和横街将嘉陵江水运码头、宝轮寺及外围交通干道联为一体。巷道顺应地形灵活布局，不拘一格，街道—巷道—宅院构成公共空间、半公共空间、私有空间的三级空间结构，形成清晰的街区社会组织的基本模式。 磁器口古镇的主要历史沿革：磁器口最早的名字叫白岩场，始于宋真宗咸平年间，因为这里曾有一座白岩寺而得名。后来因为“瓷”字与“磁”相通，又被叫成磁器口。
磁器口古镇蕴含丰富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化和民间文化，各具特色。一条石板路，千年磁器口，是重庆古城的缩影和象征，被赞誉为“小重庆”。
明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宫后削发为僧。当他流落到巴渝一带时，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年。世人知情后，就以皇帝真龙天子曾经隐居在此的事实，将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。清朝初年，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。 1918年，瓷器本地商绅集资在镇中青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，远销蜀外。后来随着工艺进步，瓷器品种增多。龙隐镇里，瓷器业最发达时有七十多家。
民国时期，重庆成为陪都，因水运方便，龙隐镇成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产集散地，城里的大商贩在磁器口开设分店收购货物，输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等大宗。码头河坝中有上河街、中河街、下河街。还有木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市，各为其市。
磁器口的商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街，设有货运码头。码头上从早到晚，水陆两路，商旅川流不息，装卸搬运，络绎不绝。
解放以后，磁器口繁华依旧，码头上从早到晚，过往商旅川流不息，被誉为”小重庆“。当年流传一首民谣：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”。形容码头上商贾云集，入夜后各自点亮油壶、电石灯、汽灯，经江水一漾，亮光炅炅，如星辰闪烁。
1958年，码头移至汉渝路，磁器口过去水陆码头的集散地和中转站的作用，逐渐消失。为了保存这片蕴藏丰厚历史和文化的遗迹，政府采取培修和恢复明清建筑风格进行开发，将磁器口古镇建设成为了民俗文化街区景点。
1997年，重庆新发行的一套《最后的回忆》地方磁卡，与解放碑、通远门、临江门并列的就是磁器口大码头。 磁器口古镇的主要景点：主要有黄桷坪牌坊、宝轮寺、翰林院、宝善宫、钟家院、深水井、“小重庆”碑、汪逆跪像、磁器口后街公园、文昌宫古寨遗址、“架高来”石刻、磁器口古渡口等景点。
黄桷坪牌坊：位于磁器口南街六号，是磁器口古镇的正大门，起着标识的作用。牌坊两边写有一副对联“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”，是本土文人朱墨的手迹。

翰林院：位于磁器口黄桷坪一巷，是重庆城区仅存的古代私塾之一，原为“鲤石学舍”。清末有孙氏一家在此办学授课，其后人在此读书，考中三个举人；另有黄钟音、段大章等人考中进士，授翰林院编修。流传“一门三举子，五里两翰林”的说法，当地百姓便把该学舍称作“翰林院”。尚存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭祀的地方。现为磁器口特色民居茶馆。

宝轮寺：位于磁器口横街七十六号，建于明成化年间。为重檐歇山式建筑，斗拱木架结构，是重庆最负盛名的佛教名刹之一。现存大殿、观音塔、公馆等建筑。大殿前檐下由前佛教协会主席、书法家协会名誉主席赵朴初题写“大雄宝殿”的牌匾。传说明建文帝朱允炆被其四叔燕王朱棣逼迫退位后辗转流落到磁器口避难，曾在此挂单隐居。在清康熙年间，宝轮寺曾进行大修，使其规模远远超过明代。民国时，除大殿外，仅剩的殿宇和禅房遭日本飞机炸毁。“文革”时期，残存的一些佛像和碑匾被损坏殆尽，尽皆失落。虽历经多次劫难，但大殿建筑和主佛释迦牟尼佛像得以保存。
宝善宫：位于磁器口正街一百二十八号，是磁器口九宫十八庙的著名道观，是善男信女祈福求愿之地。在民国期间改为嘉陵小学，丁肇中先生曾就读于此。现改建为茶文化体验馆，系统展示茶、陶瓷与磁器口文化发展的历史轮廓。
钟家院：位于磁器口黄桷坪一巷，建成于清光绪十六年，主人是在磁器口长大的钟云亭先生。整个院子有北方四合院韵味，又有南方民居精致典雅的特色。院内展示有明清古床、花好月圆桌等古代文物，是清代民居的重要展示场所。
深水井：位于磁器口正街一百一十号，是古镇保存完好的明代古迹之一，相传明建文帝辗转流落到磁器口时，为躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饥渴难耐之时，井中突生甘泉，建文帝饮后饥渴顿消，不久即前往宝轮寺出家隐居。
“小重庆”碑：位于磁器口码头丁字口，系原国民政府主席林森游览磁器口时见其繁荣有感而题，原碑已毁，现碑为公元2000年重刻。
汪逆跪像：为纪念抗战阵亡的将士而塑的大卖国贼汪精卫、陈璧君夫妇的跪像。民国二十九年，跪像由冯玉祥主持、王临乙设计创作，因经费原因，原跪像为青石雕刻，二十世纪五十年代修公路被深埋地下。现跪像为生铁铸造，系2002年重新制作。
磁器口后街公园：位于磁器口马鞍山山顶，可全景鸟瞰磁器口区域。公园以“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的主题进行布局，有重庆记忆博物馆、磁器口后街赋、建文帝像等文化景点。
文昌宫古寨遗址：位于金碧山东麓靠江处。文昌宫系道教宫观，明成化年间修建，原有前后三进殿宇，四周以石质寨墙、寨门围合。现文昌宫殿宇已被拆毁，仅存寨门一座及少部分寨墙，寨门是券拱式石门，由十五块截面呈楔形的石材垒砌而成。
“架高来”石刻：位于铧拖嘴河滩旁的悬崖上。清光绪年间，由书法家吴筱菘在江岸的石壁上刻“架高来”三个大字，数十里外清晰可见，以警示来往船只。
磁器口古渡口：位于嘉陵江边，形成于唐、宋之间，繁荣于明、清之际，民国时达到极盛。民国十四年，国民政府专门设置囤船，开通磁器口至桂花园航线。 磁器口古镇的主要特色文化：磁器口古镇以传统佳节为主线，主要有三国文化、民俗文化、红岩文化、名人文化、节日文化、陪都文化、沙磁文化及巴渝文化等特色文化。
三国文化：三国名将赵云驻守磁器口，关羽守荆州，张飞镇阆中，赵云驻江州。而磁器口处于川东、川北水陆交汇之地，乃江州“外署”，因其地位特殊，遂为赵云每月必临之地，时常在此批阅公文，办案断案。由此，从三国到民国，最高行政管理者“每月来磁办公一天”的惯例。
民俗文化：磁器口古镇是有千年建镇史的民俗文化古镇，是古重庆的北大门，在明朝就形成水陆交汇的商业码头，被誉为“小重庆”。是老重庆的缩影，街上仍存有民国时期国民政府主席林森所题的“小重庆”石碑。磁器口镇是日益现代化的重庆主城区内唯一的规模最大，最具巴渝传统民居、民俗、民风特色的古镇。有传统的民居建筑、独特的石梯街巷、遗存的寺庙宫观，是巴渝山地民居建筑的天然博物馆。
名人文化：诺贝尔物理学奖获得者丁肇中，在抗战时期曾就读磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、王临乙、张书族、丰子恺、宗白华等众多的美术家及美学家。
红岩文化：《红岩》小说中的“华子良”，更是家喻户晓，在磁器口留下了他革命活动的足迹。据老人们讲，华子良经常到镇上买菜，担盐巴，挑酱油，买完东西就走，老辈人都见过，而且与地下党接头的地点便在磁器口的一栋穿逗房子里，更增添了古镇神秘色彩。
节日文化：主要有春节迎新春；清明节“磁器口文化艺术交流”；端午节举办“重庆磁器口端午日”；七夕节“相约古镇、缘定今生”；中秋、国庆举办“传承历史记忆、寻访古镇老字号”等活动，让磁器口古镇作为“重庆的缩影”，使传统历史文化有效传承。 磁器口镇的交通指南：乘火车：乘火车到重庆，然后乘轨道交通1号线至磁器口站下车，二号口出站可达。重庆北站南广场站乘环线至沙坪坝站下车，四号口出站换乘1号线至磁器口站。重庆西站乘轨道交通5号线至石桥铺站下车，换乘1号线至磁器口站。
乘飞机：从重庆江北机场T3航站楼站乘轨道交通10号线至上湾路站，换乘轨道交通9号线至小龙坎站，换乘1号线至磁器口站.
乘公交：乘公交202、209、 215、237、261、501、503、504、553、805、843等路至金碧街站；还可乘224、503、553路至磁器口东站。
自驾：自驾从重庆出发按导航行驶可到磁器口古镇。

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图片：网络 明谢原作者