201504-05 山西游（三）五台山（1）

时空漫步

在2015年4月30日游览了绵山之后，我们回到平遥古城；5月1日休息、逛街、购票（买平遥到五台山的汽车票）。5月2日，我们乘公共大巴车前往五台山，入住台怀镇。 　　2015年5月3日，我们开始在五台山游览： 　　白云寺 白云寺是五台山四大名寺古刹之一，也是从南门进入五台山风景区的第一座大型寺院，享有“南有九华金鼎寺，北有五台白云寺”的美誉。 白云寺清代曾是康熙、乾隆朝台时的行宫，现存建筑为1995年后重修，整体布局严谨，融合了汉白玉雕塑与佛教造像艺术。 白云寺前的汉白玉石牌坊，刻有“知恩报恩”“同登彼岸”等题字，搭配白雕佛像、莲池造景，是该寺标志性视觉景观。 　　白云寺简介 　　百亭朝佛 　　白云寺的百亭朝佛景观带 由百余座汉白玉六角亭沿道路一字排开，每座亭内供奉一尊石雕佛像（以观音、文殊、普贤等菩萨造像为主），亭顶悬挂红灯笼，与周边青山相映成趣； 亭柱与基座刻有佛教经文和吉祥语，石雕工艺细腻，是五台山少见的规模化亭式造像景观。 “百亭朝佛”寓意“百佛齐聚、十方朝礼”，呼应了白云寺作为五台山南门重要道场的地位，也体现了五台山文殊信仰中“广结善缘、普度众生”的核心内涵。 　　白云寺前的汉白玉石牌坊 　　五台山白云寺的“佛国圣城”汉白玉牌坊。 建筑牌坊为全汉白玉打造，属五间六柱十一楼式结构，雕刻有龙纹、佛像、莲花等佛教吉祥图案，工艺繁复精美； 牌坊正中匾额书“佛国圣城”，两侧分刻“佛光普照”“正法久住”等佛教偈语，台阶中间的汉白玉御道雕刻有九龙戏珠图案，是五台山规模最大的汉白玉牌坊之一。 　　“佛国圣城”的题字呼应了五台山作为“中国四大佛教名山之首”的地位，也彰显了白云寺作为五台山南门重要道场的宗教底蕴；“正法久住”则寄托了佛教传承永续的寓意。 　　镇海寺 　　镇海寺 　　位于五台山台怀镇南清水河西侧的山坡上的镇海寺，因地处清水河与滹沱河交汇处，传说寺内泉眼能镇住河水泛滥，故名“镇海寺”。 　　镇海寺始建于明代，清代多次重修，是章嘉活佛的道场，章嘉活佛是清代掌管内蒙古、青海等地藏传佛教事务的重要活佛，寺内还留存章嘉活佛的肉身舍利塔； 寺院融合汉藏建筑风格，既有汉地佛教的殿堂布局，又有藏式的佛塔与经幡装饰。 　　大雄宝殿：供奉三世佛，殿内壁画记录了章嘉活佛的生平事迹，具有重要的艺术与历史价值； 　　章嘉活佛灵骨塔：为六角形藏式佛塔，高15米，塔身雕刻精美的佛像与吉祥图案，是镇海寺的标志性建筑； 　　镇海寺章嘉活佛舍利塔 塔身以汉白玉为主体，搭配鎏金塔顶与彩绘装饰，属藏式覆钵式佛塔形制，高约15米，塔身嵌有三世佛彩绘造像，基座雕刻吉祥八宝、莲纹等藏传佛教图案； 该塔耗费7000两黄金打造，是五台山藏传佛教建筑中工艺最精湛的佛塔之一。 　　章嘉活佛舍利塔，塔内供奉清代章嘉活佛的肉身舍利，章嘉活佛是清朝册封的四大活佛之一，掌管内蒙古、青海等地藏传佛教事务，与康熙、乾隆皇帝交往密切； 章嘉活佛圆寂后，其舍利被安奉于此，这座塔也成为五台山黄教（格鲁派）信众的重要朝拜对象。 　　章嘉活佛舍利塔是镇海寺“藏汉融合”宗教特色的集中体现，既保留了汉地佛教的建筑基座样式，又融入藏传佛教的佛塔形制与装饰元素，是五台山藏传佛教文化的重要载体。 　　塔身细节： 　　大雄宝殿 　　龙泉寺五台圣境照壁 　　龙泉寺 龙泉寺是五台山台怀镇的知名寺院，以精湛的石雕艺术和独特的泉眼景观著称。寺院位于五台山台怀镇南5公里的九龙岗下，因寺内有常年不涸的龙泉泉眼而得名。 　　龙泉寺建筑特色： 汉白玉石牌坊是龙泉寺的标志性建筑，为三间四柱式结构，雕刻有山水、人物、佛像、花鸟等图案，被誉为“五台山石雕之最”； 影壁与墓塔：寺内影壁刻有“五台圣境”等题字，还有普济和尚墓塔，塔身雕刻细腻，融合了汉藏建筑风格； 寺院整体建筑依山而建，分上下两院，布局错落有致，与龙泉泉眼、九龙岗的自然景观相融。 　　历史与传说： 龙泉寺始建于宋代，明代重修，清代达到鼎盛，是五台山汉传佛教的重要道场； 传说龙泉泉眼为文殊菩萨点化而成，泉水被视为“圣水”，信众常来取水祈福。 　　佛光普照龙泉寺 　　龙泉寺 　　法界无边 　　慈云普被 　　求佛之路 　　片片经幡 　　石桥横跨清水河，是连接台怀镇核心区与大文殊寺的重要通道，桥体为石拱结构，栏杆饰有汉白玉雕花，兼具实用与观赏价值； 背景中的佛塔是大文殊寺的标志性建筑，该寺又名广安寺，始建于清乾隆年间，是章嘉活佛的道场之一，融合汉藏建筑风格。 　　石桥下的清水河是台怀镇的母亲河，沿岸分布着殊像寺、大文殊寺等十余座寺院，这一区域也是五台山“寺群临水”布局的典型代表。 此处是五台山汉藏佛教文化交融的直观体现，大文殊寺作为藏传佛教格鲁派（黄庙）道场，与周边汉传佛教寺院隔河相望，彰显了五台山“青黄共存”的宗教特色。 　　停车场 我们在这里去乘索道登大螺顶。 　　在索道缆车上拍摄： 　　这是五台山的金界寺（上师塔院），位于黛螺顶东北山麓，是五台山兼具华严宗与密宗特色的重要寺院。 　　金界寺始建于唐代，原为华严宗道场，宋代名相张商英重修，清代康熙十六子允禄将其扩建为皇家道场，一度更名“洗心堂”； 原建筑在土改时期被毁，1981年重建能海上师灵塔，1994年完成改建，现为五台山大般若宗追思先祖的重地。 　　照片为空中拍摄，我们在索道中继续上行。 　　周边区域的寺院尽收眼底。 　　我们下缆车来到大螺顶： 　　大螺顶（黛螺顶）是五台山台怀镇核心景区的知名寺院。 　　大螺顶位于台怀镇东侧的清水河旁，因山形如黛、顶似螺髻得名，是五台山“小朝台”的核心地。 小朝台黛螺顶集五座台顶的文殊菩萨造像于一寺，信众攀登1080级台阶朝拜，即可替代前往五座台顶的“大朝台”，是五台山最便捷的朝台方式； 寺院依山而建，分上下两院，主殿五方文殊殿供奉孺童、无垢、智慧、聪明、狮子吼五方文殊，是“小朝台”的核心朝拜处； 经1080级台阶入寺象征“消除108种烦恼”，也可乘坐索道上下，是五台山人气最高的登山体验之一。 　　寺院始建于明代，清代多次重修，乾隆皇帝曾登临并题诗，赐名“大螺顶”（后仍称黛螺顶）； 传说文殊菩萨曾在此讲经说法，寺院周边留存“佛足石”等圣迹。 　　游览完大螺顶，我们乘索道下山： 　　塔院寺大白塔 大白塔：正式名称为释迦文佛真身舍利塔，高56.4米，为藏式覆钵式佛塔，始建于元大德五年（1301年），塔内藏有释迦牟尼佛的舍利，是五台山的象征； 塔院寺因大白塔得名，是五台山五大禅林之一，与显通寺、菩萨顶并称“台怀三大寺”，寺院整体以大白塔为核心布局，红墙灰瓦与白塔形成鲜明视觉对比。 大白塔是五台山的精神象征，不仅是佛教信众的重要朝拜对象，也是五台山作为“中国四大佛教名山”的视觉标识，其造型还被用作五台山的logo原型。 　　画面展现了台怀镇“环山抱寺、塔立中央”的经典格局，大白塔周边分布着显通寺、罗睺寺、五爷庙等数十座寺院，是五台山寺院最密集的核心区域； 背景的山地为五台山的台麓地带，呈现出黄土高原与山地植被交融的地貌特征，与人文建筑共同构成“佛国圣境”的整体风貌。 　　塔院寺 　　然后我们来到塔院寺游览。 　　大白塔就在近前。 　　从此进入塔院寺 　　这是五台山的五爷庙（万佛阁），是五台山香火最旺盛的寺庙。五爷庙隶属于塔院寺。 　　五爷庙 　　大乘门 菩萨顶的大东门 　　这是五台山的菩萨顶，也是五台山黄教（藏传佛教格鲁派）的领袖寺院。 　　五台圣境 这是五台山菩萨顶的“五台圣境”御碑，是菩萨顶极具代表性的皇家碑刻景观。 碑上“五台圣境”四字为康熙皇帝御笔亲书，是康熙巡幸五台山时为菩萨顶所题，彰显了菩萨顶作为皇家寺院的特殊地位； 碑体为汉白玉材质，顶部雕刻龙纹浮雕，虽历经风雨有磨损，但御笔字迹仍清晰可辨，是五台山重要的皇家书法遗存。 　　五台圣境碑位于菩萨顶主院入口处，正对天王殿，是进入菩萨顶核心区域的标志性景观，其石质牌坊式造型与背后的黄色琉璃瓦殿宇形成“碑殿相映”的视觉效果。 　　这块御碑是五台山“皇家与佛教交融”的实物见证，既体现了清代帝王对五台山佛教的推崇，也印证了菩萨顶作为五台山黄教领袖寺院的等级与地位。 　　大文殊殿 　　灵峰胜境木牌坊 菩萨顶的“灵峰胜境”木牌坊上“灵峰胜境”四字为乾隆皇帝御笔亲书，是乾隆巡幸五台山时为菩萨顶所题，蓝底金字的匾额搭配繁复的彩绘与黄色琉璃瓦顶，尽显皇家气派； 牌坊为三间四柱式木构建筑，采用清式宫廷造办处的工艺，彩绘以金龙、祥云、佛教纹样为主，是五台山木雕与彩绘艺术的精品。 该牌坊位于菩萨顶的半山入口处，是从台怀镇进入菩萨顶的必经之路，牌坊后是108级台阶（象征消除108种烦恼），与牌坊共同构成“登寺先见坊”的景观序列。 　　“灵峰胜境”的题字既描绘了五台山的山水胜景，也彰显了菩萨顶作为“皇家寺院”的宗教与政治地位，是清代帝王与五台山佛教深度联结的实物见证。 　　菩萨顶大雄宝殿金色琉璃瓦顶。 菩萨顶背景可见台怀镇的山地与村落，体现了菩萨顶“居高临下、俯瞰台怀”的地理优势。 　　菩萨顶“佛”字影壁 影壁为红墙黄瓦样式，正中八角形区域刻有巨型红色“佛”字，是五台山佛教文化的直观符号； 影壁作为寺院的照壁，兼具风水屏障与宗教象征意义，是菩萨顶的标志性景观之一。 　　菩萨顶大雄宝殿 　　造像为《水浒传》中鲁智深的金身塑像，旁立碑刻记载“鲁智深醉卧山门处”的传说，是五台山将佛教文化与民间文学融合的特色景观； 传说鲁智深在五台山出家期间曾醉卧菩萨顶山门，这一造像成为五台山独特的民俗文化符号。 　　南无阿弥陀佛照壁 　　清凉圣境牌坊 　　门楣上方蓝地布帘上书写着金字：国山方济寺 这个寺庙可能就是碧山寺。碧山寺全称：护国碧山十方普济禅寺（简称碧山寺） 　　勅赐名山：蕴结灵峰 　　碧山寺雷音宝殿 　　碧山寺 此门封着，门板上书写四个金字，“登欢喜地”。两边楹联为：水月虚空性自明；烟霞清净尘无迹。 　　碧山寺的藏经楼 　　之后我们来到殊象寺 　　殊像寺是五台山五大禅林、十大青庙之一，位于台怀镇西南凤林谷北侧，以寺内巨型文殊骑狮像闻名，也是清廷家庙。 　　殊像寺始建年代不详，或可追溯至东晋/后赵，唐代重建；明弘治二年（1489）铁林果禅师主持重建文殊殿，万历年间改名“殊像寺”，清代为皇家常临之所。 殊像寺占地约6420㎡，中轴为天王殿、文殊殿、藏经阁，左右钟鼓楼，布局规整。 　　又去了一处寺庙浏览： 　　南山寺的“信天由命”牌坊 中券洞上方刻有“信天由命”四字，是民国26年（1937年）修建时的题字，体现了佛家“出世”的思想内涵。 牌坊位于南山寺108级台阶顶端，是进入寺院的标志性建筑，后方连接大钟楼（兼山门）。 　　南山寺坐落于台怀镇南2公里的山腰，由极乐寺、善德堂、佑国寺三部分组成，始建于元代，以石雕艺术闻名，寺内石刻图案超1400幅，被誉为“现代石雕艺术的宝库”。 　　游览完南山寺就结束了当日的游览行程，乘车回宾馆休息了。 　　【本集完】