介休华彩 琉璃国宝

凌寒独自开

晋源华夏 古建山西（23）

美篇名：凌寒独自开

美篇号：4180463

踏上三晋大地，方知“表里山河”不仅是地理的描摹，更是文明的注脚。这里的土地沉淀着华夏的根脉，每一处遗存都在诉说着跨越千年的故事，旅行的意义早已超越风景的浏览，成为一场与历史、自然和人文的深度对话。



介休是晋中平原上的古老城市，不显山露水，却藏着中国建筑史上一颗璀璨的明珠——琉璃。介休素有“琉璃之乡”的美誉，这里保存着大量以琉璃装饰的国宝级古建筑。



琉璃在中国已有超过三千年的历史，而介休的琉璃烧造技艺可追溯至北朝时期，实物遗存则已有约1400余年。唐代时，琉璃已被用于介休的建筑屋顶；明代技艺达到鼎盛；清代则广泛走入民间。其制作工艺极为繁复，需经选料、炼泥、制坯、素烧、施釉、釉烧等二十多道工序，方能成就那“入窑一色，出窑万彩”的奇迹。正因如此，介休琉璃烧制技艺于2008年入选了国家级非物质文化遗产名录。



9月9日上午，我们踏上了前往山西介休的旅程。我们的目光聚焦于四处琉璃精华古建筑：太和岩琉璃牌坊、介休城隍庙、介休后土庙与祆神楼，它们都是国家文物保护单位。

我们首先抵达了太和岩琉璃牌坊，这是一座通体覆盖琉璃的牌楼，被誉为中国琉璃艺术的集大成者。它建造时间为清光绪二十三年（1897年），由当地晋商巨贾冀氏家族出资组织修建。



太和岩琉璃牌坊原是当地真武庙的庙前坊，如今孤立于村落之间，恍如一位时光守护者。我们到访时它在修葺没有开放，我们只能在它背面，爬上围墙顶隔着墙观赏，视觉受到的冲击依然是震撼的。

牌坊通体以琉璃砖瓦镶砌，几乎不见其他材质的踪影，这在中国古建中极为罕见。牌坊高8.5米，为四柱三门三楼歇山顶式样，在阳光下宛若一幅色彩斑斓的立体画卷。

最令我们叹为观止的是其色彩与工艺。它以神秘深邃的孔雀蓝为主色调，辅以明黄、翠绿、绛紫等，色泽历经百余年风雨依旧鲜丽如初。

细细看去，坊柱、阑额、斗拱、瓦顶上的每一处装饰都精心雕琢：荷花牡丹寓意富贵，松鹿蝙蝠象征福禄，鲤鱼化龙祈愿腾达。这些图案融合了仿线刻、高浮雕甚至透雕技法，在有限的立体空间里创造了丰富的层次与叙事。

上为网图，致谢原作者。

我们回到介休城内，东大街上的介休城隍庙呈现的是另一种气象。它始建于明洪武年间，是典型的明代官式建筑，格局严整，庄严肃穆。



介休城隍庙坐北朝南，中轴线上主要建筑包括影壁、山门、仪门、戏台、献殿、正殿、后寝殿。正殿为明代遗构，是核心遗存，其余多为清代及近年复原建筑。



介休城隍庙的历史，是一部屡经修缮的传承史。据庙碑记载，其创建于明太祖洪武年间（1368-1398年），是明初城隍信仰制度化的产物。此后在明代经历了两次重要修复，入清后又进行过两次修葺。



新中国成立后，庙宇曾一度被挪作他用。转机出现在2011年，作为介休历史文化名城复兴工程的一部分，城隍庙得到了大规模的抢救性维修和部分建筑（如山门、影壁、献殿等）的复原重建。



介休城隍庙建筑艺术的精华之一是戏台，它建于一人多高的砖砌台基上，前台出抱厦，结构精巧，檐下悬有“明白处”木匾。



城隍庙建筑精华之二是正殿，它面阔五间，重檐歇山顶，覆以黄绿色琉璃瓦。其斗拱宏大，上檐七踩三昂，用材丰硕，被认为是介休明清建筑中的精华。

城隍庙正殿高大的琉璃屋顶，足以让人惊叹。绿色的琉璃瓦在阳光下闪耀着尊贵气息，屋脊上的吻兽、仙人排列整齐，形态各异。站在殿前仰望着这些历经风雨却色泽依旧的琉璃构件，我们不禁为古人高超的烧造技艺所折服。



城隍信仰源于上古的土地崇拜，介休城隍庙的选址也体现了古代风水观念，位于古城东北，与衙署等公共建筑的位置关系考究。



我们参观介休城隍庙的时候，几乎没有什么游客，漫步在城隍庙内，看得从容淡定。离开时感慨，它历经六百多年风雨，从明初的国家祭祀场所，到如今的国保单位和地方文化地标，其变迁是介休历史文化的缩影。



今天行程的第三站是被誉为“琉璃艺术博物馆”的介休后土庙，后土庙的始建年代不晚于南北朝，现存主体为明正德年间扩建。它的特色是以明、清建筑琉璃艺术的巅峰代表，尤以全黄琉璃覆顶的后土大殿和色彩斑斓的琉璃装饰著称。



后土庙并非孤殿独宇，而是一片占地近9200平方米、包含多组建筑的宏大群落。据庙内碑刻追述，其渊源可直溯至1500多年前的南北朝以前，历代修葺增建，终成今日格局。令人称奇的是，这片建筑群在历史上有一个更生动的名字——“道家地”。它巧妙地将后土庙、三清楼、土神庙等不同功能的庙观融为一体。



我们漫步其中，宛如步入一个精心设计的道教宇宙模型。整体布局遵循古制，坐北朝南，以子午线为中轴，严格按照八卦方位排列。脚下青砖引路，穿过影壁、山门，空间层层递进。



穿过护法殿，一座巍峨复合建筑拔地而起，这便是后土庙的精华所在——三清楼。它重建于明正德十四年（1516年），是一座集殿、台、楼于一体的重楼合体建筑，精妙绝伦。三重檐十字歇山顶，如华盖擎天。

仰视三清楼的屋顶，各种色彩的琉璃构件巧妙地组合在一起，形成了一幅幅生动的画卷。高大的楼阁、狮瓶、鸱吻，以及浮雕的龙凤，金黄色的莲花脊筒，在阳光下熠熠生辉，仿佛要腾空而去。



介休后土庙为道教全真派宫观建筑群，专祀后土圣母。



我们在后土庙内慢走细看，阳光之下殿阁之上，孔雀蓝、明黄、翠绿……无数琉璃构件交织成一片灼灼华光。

行至东侧，吕祖阁、关帝庙、土神庙一字排开，庙前竟对应矗立着三座连为一体的戏台，构成国内绝无仅有的“三连台”胜景。古人在有限的地形内，将信仰体系与建筑规制糅合得天衣无缝，尊者居中，长者为上，又在日东月西的对称中，寄托了五行俱全、万物和谐的道家哲思。



离开后土庙的脚步迟缓，回首再望，整座庙宇的琉璃顶化为一幅巨大的镶嵌画，在阳光下中流淌着光泽。那些沉默的斗拱、生动的脊兽、庄严的神像，共同守护着关于信仰、艺术与工匠精神的庞大记忆。

介休之行最后一站，我们来到了祆神楼。祆（音xian）神楼最初由北宋名相、介休人文彦博为祆教火神所建。明代嘉靖年间，祆教遭禁，全国祆祠多被毁。当时介休知县王中正为保护此楼，灵机一动，在其后增建祭祀刘备、关羽、张飞的“三结义庙”，将祆神楼作为庙的乐楼和山门，使其得以保全。因此它既是祆教遗迹，也是民间忠义文化的载体。

祆神楼建筑结构极为独特，将过街楼、乐楼、山门三种功能完美融合在一座楼阁中，堪称木构建筑的精粹。祆神楼在1984年曾因周边地面抬高，被专家用24个千斤顶整体抬升1.5米，成为古建保护史上的佳话。



介休能同时拥有这几座珍宝，与其作为“琉璃之乡” 的深厚工艺基础密不可分。介休的琉璃，不仅仅是装饰建筑的材料，更是流淌千年的炉火，是工匠精神的结晶，是多元文化碰撞的印记。



从太和岩牌坊极致的色彩美学，到城隍庙的官式威仪；从后土庙集大成的艺术殿堂，到祆神楼独一无二的文化孤本，绚丽的琉璃不仅是装饰，更是这座城市千年技艺与文化融合的象征。



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图文：凌寒独自开；

音乐：我独行在天地间；

文中部分资料摘录自网络，致谢原作者。