年节释巨砚

观澜雅集

斋号：观澜雅集

美篇号：4140153

照片来源：自藏品

　　砚史文化研究虽然只是中国历史这棵参天大树上的一根细小枝叶，却可为史学研究提供一个独特的视角，为解释这个大树的历史成因提供实证研究的基础。

　　中国最早对砚的解释是出自东汉许慎的《说文解字》之中：“砚，研也。研墨使和濡也。”这个解释基本上是对砚的实用功能定义：砚是研墨的工具，使墨汁和濡。从新石器时代的研磨器开始，这个实用功能定义就始终贯穿于制砚的历史之中。从形而上的角度看，一个民族和一个国家也是由历史文化研磨出来的，逐渐使其和濡在一起。所以，从实用功能看历代制砚，便可根据实用的范围给砚的功能定位，其中砚式的大小尺寸关系着使用对象的范围。中国历代制砚，绝大多数都是供个人使用，砚体长度不会超过25公分。超过这个长度的砚，可以称为巨型砚式。在此展示二方巨型砚，并从实用功能上简单释义。

　　一、明代制圆形澄泥砚

砚式为圆形，释义宽广，直径达30.5公分，髙5.3公分，宽厚沉重。砚为澄泥制，泥色酱紫。砚堂周边起宽沿，中间微凹。砚侧周边下收内敛，砚背平展。如此宽厚的澄泥砚制作，对砚坯泥料锤打和入窑烧造温度都要求很高，砚体极易开裂，且费工费料，一般都是私人订制，所以存世品很少。

　　二、清代制八棱形端砚

砚式为八棱形，砚体高大厚重，直径达30公分，高6.8公分，由整块端溪石料雕刻而成。砚堂上雕刻一只凤凰展翅图形，刻工精细传神，喻意抱负远大和前途光明。砚背雕出圆形复手。明清两代的端石巨砚很少见，也属私人订制。

　　从上述两方巨型砚的实用功能看，均非个人所用，而是用于家庙宗祠，专供家族举行宗族活动时使用。中国有二千多年的封建历史，是世界史中最具超长期的社会结构。中间虽然屡遭战乱分裂，但终归一统。支撑这个超长统一体的社会基础，主要依靠封建宗法制度。而宗法制度的核心基础，则是以血缘为纽带组成的家族制度，族规族谱历代传承接续。不论个人身份和身居何处，都要受到族规制约。在封建礼会中，削族和逐族是对个人和家庭最为严厉的处罚，相当于社会性死亡。每逢年节的家族庆典活动是维系和加强家族内在联系的重要内容。此类巨型砚是专门为此类活动所订制，陈设于家庙宗祠之中。

　　从个人的小砚到家族的巨砚，个人经历和家族兴衰密切相联。由此建构成的宗族制度，以及衍生出的乡规民约，就构成了中国封建社会超长性的基础。从砚史文化研究对社会历史的解构之中，可以看到个人与家国的血脉联系，并由此长成的中国历史的参天大树。砚事虽小，然其研出的笔墨，一直在书写华夏文明的五千年时光。

　　乙巳蛇年已蜕皮重生，丙午火马也蹄声渐近。值此交接之际释说家庙宗祠巨砚，或可别有一番思念在心头。