2025年的皖南行（呈坎）

豆汤捞

皖南行第三站--呈坎（一个神秘、玄妙和八卦迷境的村落）

从徽州古城到呈坎有点距离，大约三十公里，徽州古城旅游服务中心有大巴到达，我们打了个车，直接送到预订的民宿。

民宿在景区不远的半山腰，这里最大的好处是在四楼有观景台。我们入住后，立马拿起手机就上了观景台。凭栏眺望，整个村庄一览无余，白墙黛瓦的民居层层叠叠漫过山坳，清溪如带绕村而行，山脚下的稻田翻着金浪，身后的青山凝着翠色，目之所及，皆是徽州的水墨诗意。

呈坎原名龙溪，始建于东汉三国时期。唐朝末年战事不断,居住在江西的罗氏先祖为躲避战乱,辗转来到徽州龙溪，龙溪四面环山，有水可渔，有田可耕，因罗氏先祖饱受战乱之苦，他们苦苦寻找的就是这样青山绿水的世外桃源。

呈坎的八卦迷境

我们在呈坎三天，景区几出几进，几乎转遍全村，到处是八卦图，还有一个“八卦八门”，这就是呈坎的八卦村的来历吗？迷惑中，求助AI，才知呈坎的八卦是源自天然。呈坎村依山傍河，座西朝东、背靠大山、地势又高，完全符合"枕山、环水、面屏"的古代风水理论，其八面环山又"恰似易经八卦图"，村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形。按《易经》“阴阳八卦”，阳为呈，阴为坎，将龙溪改为呈坎。

呈坎古村也叫八卦村。风格之独特在全国都属独一无二，故有“呈坎民居甲天下”之誉。

易名呈坎以来，距今已有1800多年历史，宋朝著名理学家朱熹赞誉为："呈坎双贤里、江南第一村"。

为了让游人更直观地触摸呈坎的八卦文脉，景区特意斥资在村里修建了“八卦八门”。一排九个圆形门洞并列排布，侧面细数恰好八个门户，一一对应八卦卦象。“一卦一人生，一门一乾坤”蕴藏八卦八门的神秘与神奇，八卦八门由南向北按先天八卦排序。可以心随意往，择门而进、择门而出，也就形成了八八六十四卦中的一卦。在这里被称为：行走中的卦象！却没料到这份出于科普之心的设计，竟意外美得出圈，成了如今呈坎最具人气的摄影打卡地，往来游人都要在此驻足，定格这份八卦秘境的雅致与精巧。

了解到八卦村的来历后，才意识到我们住的民宿有多受欢迎，因为它的阳台几乎是呈坎的制高点，看到呈坎村的全貌，也就对八卦村的来源明了了。

“走进呈坎，一生无坎”是呈坎的文旅广告，寓意人们到呈坎后可消除人生坎坷，寄托平安顺遂的美好愿望。

村口的入口处，有一道门坎，两边还有一对神兽，是呈坎独有的守护神。据说呈坎有一个神秘、神圣而又神奇的“过坎文化”。相传紫微星下凡时，手上牵的就是这对神兽，神兽有一种习性，就是只进不出，即吞进鬼妖、晦气和邪气，给人们留下祥瑞之气。

这对神兽中间的高高门坎，门坎上的图案有三条鱼共拥一个鱼头，意为和谐有鱼（余），又传说跨过此坎便能一生顺遂，暗含“过坎有鱼（余），平安得福”。

呈坎的街巷迷宫

都说呈坎村的巷子神秘得像迷宫，不请导游难以出村。我和老伴没请导游，就想体验一下它的神秘，尝试一下迷失的感觉。

呈坎古村落也是按《易经》八卦风水理论选址布局，形成三街、九十九巷、二水圳。纵横交错如八卦阵。当地流传这样一句话：走进呈坎“十有九迷路，留在呈坎富” ！我和老伴边走边找路标， 加上手机导航，即便这样，也是多次在各巷子间打转，常常又回到原点！好在街巷相通，巷巷相通，就是来来回回多绕几次罢了！虽然走的腿发软，但感觉真的像玩迷宫！

漫步村落间，穿行于一两人并排宽的幽静小巷之中，花岗条石铺路，两旁民宅鳞次栉比、纵横相接，斑驳的青墙黛瓦、各种民居、祠堂目不暇接。一步一景、步移景异，仿若人在画中，又仿佛听见历史的足音，先贤的智慧与故事在空气中流淌。

呈坎的永兴太极

永兴湖是呈坎村民从东汉到南宋时期挖掘出来的人工湖泊，形似太极阴阳鱼，有聚水纳财之意。虽然已是秋末冬初，湖中的荷花早已凋零，但绿色的荷叶还未退场，湖水清澈的水面，曲折的湖岸，古朴的小桥和错落有致的白墙黛瓦，构成了一幅幅美丽的画卷。

呈坎的古建遗存

这里不是博物馆，而是数百个家庭依然炊烟袅袅的家园。99条巷道，将300多幢明清古宅织成一体，其中国宝级古建筑多达21处，密度堪称中国之最。“罗东舒祠”和“呈坎村古建筑群”先后被国务院确定为全国重点文物保护单位。

呈坎的古建筑汇集了不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居等，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，被中外专家和游人誉为“中国历代古建筑艺术博物馆”。

罗东舒祠有“江南第一祠”的名号，始建于明万历年间，是我国民间发现规模最大、建筑艺术最高的民间家族祠堂，祠堂占地5亩，后寝达11开间，藏有元至民国时期匾额34块。

罗东舒是宋末元初的著名学者、思想家，年幼时就聪颖过人，成年后积德行善、淡泊名利，多次婉拒过元世祖忽必烈让他入朝做官的邀请，隐居乡间，赢得了“黄鲁直之才”和“欧阳永叔之贤“的美誉。祠堂不仅面积大，营造精细，还仿照了曲阜孔庙的建筑制式，这在徽州祠堂中并不多见。

大门是根据孔庙的棂星门而建，之后有三道大门，中间叫仪门，只有有身份地位的人才能走，门前两边各一个圆形的抱鼓石叫“门当”，门上4根托匾的短圆柱叫“户对”，成语“门当户对”就是这么来的。“门当”的大小和“户对”的数量，也代表着主人的身份和地位。

仪门后是个四方的院子，中间一条长16米的甬道是古时行大礼的通道，但也是有身份地位的人才能走，一般的人只能从两侧的厢廊走。甬道边象征四季富贵的银桂枝繁叶茂，香飘数里。

祠堂的建筑工艺非常精湛，建筑雕刻、青砖、飞檐等都让人感受到那时候工匠的智慧，具有极高的文化价值，可以说是徽州建筑艺术的精髓。

宝纶阁是在罗东舒先生祠完工后，又加盖的阁楼。它是全国唯一民间“享堂高过祠堂”建筑，11开间金丝楠木横梁（皇家规格），抬头可见“包袱锦”彩绘（明代原画）。石雕库门：左侧“鹰击长空”浮雕藏“鹰眼石”，右侧“鹿食瑞草”含“夜明珠”。

享堂宽敞宏大，可容纳千人。享堂里最大的看点就是价值12个亿的四根金丝楠木柱。金丝楠木俗称“皇帝木”，有着“一寸楠木一寸金”之说，明清时只有皇帝才能用，清朝时少得连故宫里都用不上了，和珅当年被抄家定罪的一项大罪就是“所盖楠木房屋，僭越逾制”。

燕翼堂始建于明朝洪武十六年（1383年），为清代画家罗聘祖宅，因建筑形似燕子展翅得名，象征和谐美满。燕翼堂由罗姓大户所建，是清代画家罗聘的祖宅。

罗聘是“扬州八怪”中最年轻的一位，以独特的画风和讽喻作品闻名。罗聘擅长描绘阴间百态，宅内堆满诡异画稿，在当地传说中被称为“鬼宅”。

燕翼堂里藏着明代民居消防的建筑智慧，房屋结构坚固，有“固若金汤”之称。燕翼堂在建设之初就融入了许多防火理念，虽然建筑物的自动灭火设计比较原始、简易，但是它却开辟了消防自动化工程的先河。

楼层木板的上面铺了一层厚厚的干细沙，干细沙的上面再铺一层小方石砖。如果家中发生火灾，火热向上蔓延，木板先被烧掉，于是干细沙全部落下进行灭火，随后小方石砖也会落下进一步灭火。

燕翼堂避火躲火还有三大奇观：斜门：正门偏东15度避火灾风向，与隔壁“避火墙”形成风道。石库门：门框内嵌空槽，遇火情可灌水形成“水幕屏障”。暗道：二楼夹墙藏逃生通道，直通后山竹林。

下屋

徽州自唐宋中原士族大量南迁后，人口发展迅速，居住空间需求日增，建筑业渐趋发达，催生了一大批能工巧匠，仅明嘉靖四十一年徽州府注册工匠就有数千名。受口传心授的师承制度影响，在营造界逐渐形成独具风格的「徽州帮」，木匠、石匠、砖匠、铁匠、窑匠、彩绘画师等工种各施长技，分工合力营造传世民居，一座座白墙黛瓦的小楼在徽州各方拔地而起，徽派民居蜚声四海，成为中国传统建筑艺术之林中的一朵奇葩。下屋作为全国仅存的数座三层楼明代徽派建筑之一，集中体现了徽派传统民居营造技艺之精华，是弥足珍贵的传世建筑瑰宝。

长春大社

长春大社始建于宋代，现存为明清建筑，是村民祭祀土地神、五谷神的公共社屋。位置与罗东舒先生祠相对应，一祠一社，一南一北，遥相呼应的村落格局，源于“周礼”所规定的“左祖右社”的布局形式，是我国现存唯一完整保留的社屋类古建筑，具有极高的历史与文化价值。可惜那天没开放，无法参观。

呈坎的名人辈出

呈坎还是徽州文化的重要传承地，这里文风鼎盛，人才辈出，先后走出过200余名举人、进士，宋代吏部尚书罗汝楫、“扬州八怪”之一罗聘等历史名人皆出自于此 。村中古匾林立，如“经文纬武”“黄堂少府”等，记录着罗氏家族的荣耀与辉煌 。

呈坎的生活画卷

与许多商业化过重的古镇不同，呈坎最动人的莫过于原住民的烟火气。当地村民将日常生活与文旅相融，有人开起民宿、当起本村导游，有人经营餐馆、有人售卖当地特产……就连世代相传的晒秋习俗，也化作了热闹的晒秋广场。每到丰收时节，玉米、辣椒、南瓜等作物铺满广场，五颜六色的果实与白墙黛瓦的徽派民居相映成趣，勾勒出一幅鲜活灵动的乡村秋收画卷，我们恰好赶上晒秋，游客和摄影爱好者，还有无人机爱好者纷纷前来打卡，定格这里的乡土气息。

每当夜幕降临，呈坎便褪去白日的静谧，迎来别样热闹。村里轮番上演特色民俗节目，每晚还会放烟花，五彩缤纷的光影交织实在令人兴奋！我和老伴来自北京，因禁放烟花已是多年，而今望着漫天璀璨烟火，满心都是久违的欢喜，久久不愿离去。

呈坎，这座岁月里的诗意画卷，以它独特的魅力，吸引着无数人前来探寻。它是历史的见证，是文化的传承，更是人们心灵的栖息地。当你在暮色中离开，回望那片被灯火点亮的马头墙剪影，你会懂得，那句“一生无坎”，是这座城给所有过客，最温柔、最珍贵的祝福。