黄香故里一一黄岗湾

黄种人

黄香系列之一

从北向南蜿蜒而来的涢水（亦称府河），在这里转了一个弯，弯的堤内，就是黄香故里一一湖北省云梦县义堂镇黄土坡村的黄岗湾。河水携带着千百年聚集的万千气运，潜移默化地浸润着这个湾子，于是，这个湾里在约公元68年，即汉明帝永平十一年、农历戊辰年十月初一，诞生了一位千古流芳的著名人物，东汉孝子黄香。

黄香（约公元68一一122年）字文彊，亦作文强，江夏安陆（今湖北云梦）人氏。

黄岗湾是个自然村落，坐落在涢水左岸大堤东侧一片南北走向的台地上，如今，全湾有一百多户，四百余人。湾子东侧，是一片由北向南延伸的低洼地带，名为冲沟。

因湾子建在紧靠涢水大堤边、比大堤稍低的台地上，台地的东坡下就是那个低洼的冲沟。在这平畴沃野上，冲沟与台地及涢水大堤的高差，犹为显目，让人在视觉上感觉到这个湾子，就象建立在一条低矮的黄土岗上。于是，人们便将这个湾子，取名为黄岗湾。再由这个地形地貌意境的延伸，还把这里行政村的名字取名为黄土坡村。这就是黄岗湾、黄土坡村名字的由来。以上所述，也是外地人来到这里感到纳闷的地方，这里无山无岗，一马平川马的，怎么就湾名叫黄岗湾，村名为黄土坡村呢。

湾里的房屋基本上都是座北朝南，但错落有致，巷道纵横。从高空俯瞰，村庄的整体形态似玄武（见图）。

村民们都比较富有，房屋一般都是二、三层小楼，有的还带有小院。村中道路全部黑化，资金均由村民自愿捐赠的（见图）。

　　在湾子中东部，有一口大堰，因长方形，所以，名为长塘。湾里所有的房屋，基本上都是建在长塘的西、北、东面。长塘的北端，是湾里的文化活动广场，广场的边上还有各种固定的健身器材，和儿童活动器具。一到傍晚，村里的人们，很多都汇集到这里，随着音乐声翩翩起舞。湾子后面的东北角，有一棵亭亭如盖的大朴树，据说有数百岁了。在朴树的西边不远处有一片空地，湾里人言之凿凿地说，这里是黄香故居的遗址。湾里准备在这里重建黄香故居，和兴建黄香家风家训馆。让全球的黄氏后裔和江夏世家子孙，来此祭拜先祖孝子黄香，并接受黄香文化精髓和灵魂的洗礼。也可以让慕名而来的旅游观光客人，有个敬仰先贤、感受博大精深的中华传统文化中的重要组成部分、孝文化的场所。

行走在湾子里，看到一排排，栋栋房屋，在目不暇接的朦胧中，隐隐约约地看到黄香的家，就掩映在这其中。

作为黄香故里，黄岗湾在千百年的历史长河中，遗留和积淀了悠久的历史痕迹和厚重的文化传承。现在生活在黄岗湾的黄氏族人，虽然是黄香第九世孙、新安太守黄積（亦称积，字元積）的后裔回迁祖地的，但他们一直坚持守护和延续着这些文化遗存。

黄岗祠 据村中族谱记载，湾里曾经有座祠堂，名为黄岗祠，又称黄氏宗祠。建于清顺治年间（公元1644一1661年），座落在湾子的东北角，一进三间。祠堂内三间相通，在中间后壁正中上方，悬挂着四幅画像，分别为：太始祖陆终公，上始祖歇公；大始祖香公，黄土派始祖诰贞公。在这四幅画像下面，有一个高1，5米，宽1米的长条形神案，上面供奉着黄土派各支派祖宗的牌位。后因年久失修，逐渐损毁了，今天原址已被湾里人盖了房子。

旧庙 旧庙建于明成化初年，即公元1465年后。相传旧庙内端坐在大红石神案上的如来佛神像，是搁在一个木排上，在涢水里不知从上游什么地方漂流下来的。当漂流到黄岗湾子文旧庙堡相对应的地方的时候，被迴流水定住，不再向下游漂浮了。对此，湾里人都觉得这是一个瑞兆，便主动集资和一和尚，在原子文社旧庙堡遗址上，建庙将漂来的如来佛神像供奉其中。因为此地是"子文旧庙堡"遗址，便将此庙取名旧庙。

子文者，楚国著名令尹斗谷於菟也。于公元前807年生于郧子国，是郧子的外甥。出生时因故被弃于云梦泽北，为虎所乳（谷即穀，哺乳的意思）。当时楚人谓老虎为於菟（wutu），他名中"文"字，是指老虎身上的斑纹。一般有学问，有德行的男子被美称为"子"。所以，他又被称为"子文“。春秋时郧子国在今安陆、云梦一带，故而此地多有与子文有关的传说和遗迹。

旧庙西向而面涢水。原本离涢水左岸有一定的距离，但因涢水在这个地方的上游，河道由北向南流后，又向东转了一个弯，并还在黄岗湾西北端，再次折转南流（见图）。

于是，流水便冲向旧庙所在的方位。河水年长日久地冲刷，河床不断东移，河岸也不断逼向旧庙。这样，岌岌可危的旧庙，在1955年破除谜信时被拆除了，最后的一任和尚，是清明河黄家树林的黄宗耀。旧庙的原址现已沦为了河中心（见图中红点）。

　　旧庙据说是一个游姓僧人主持所建，除了湾里人集资外，他也将原来修庙之前的化缘所得，和修庙过程中的化缘全部都投入到了其中。庙规模不大，一进三间，内无隔墙，分为三个部分。中间大殿供奉着从涢水中漂流来的如来佛神像，左侧为娘娘殿，是送子娘娘，据说颇为灵验，差不多有求应，因此，许愿、还愿之人，络绎不绝。右侧为忠臣殿，斗谷子文居此，这也算是占了他的旧庙，还了他一个栖身之处。忠臣殿的一角，摆放有钟、鼓。钟上铸有汉、梵两种文字铭文：国泰民安，风调雨顺等字样。

在非物质文化遗产方面，民风民俗传承十分悠久，并非常丰富。

一，庙会 在旧庙一年举行两次庙会。

一是正月十五元宵节，在正月十三、十四、十五三天举行，以舞龙灯为主。龙灯从旧庙门前广场开始，再逐家逐户地把全湾舞个遍，并还去周边的湾子去舞。龙灯到了谁家门前，谁家除了放鞭炮迎接外，还送香烟什么的给舞龙队。现场十分热闹，围观的人成群结队，特别是孩子们，更是与龙灯如影随形。在舞龙灯的同时，还有跳狮子的，划采莲船的，表演蚌壳精等队伍结伴而行。

二是观音菩萨生日 农历二月十七至二十共四天。除祭拜、祈福外，主要是唱大戏。白天汉剧、楚剧（花鼓戏）、夜晚皮影，兼有农贸活动。在此期间，云梦、应城、安陆周边地区的善男信女、村民、商贾均蜂拥而至，云集于此，人流如织。

二，祭祀

1，除夕祭 腊月三十除夕，吃年饭时，祭拜列祖列宗。全家人吃年饭前，在摆滿美味佳肴的桌子的下首，摆上专门的碗筷、米饭、酒水等，家主请列祖列宗回来过年，以示对先祖的尊敬和怀念。

2，元宵祭 也叫月半祭。正月十五举行，过程与除夕夜基本相同，说是年小月半大，也要祭拜祖宗。

3，婚嫁祭 男婚女嫁时要去祖坟拜祭，男婚时，新郎亲自去坟前，告诉祖先，自家要增人添口了。女嫁时，由新娘的哥哥或弟弟，代为到祖先坟前祭拜，告诉先祖自己要出阁了。

4，清明祭 清明祭分两部分，一是族内祠堂、祖坟祭祖，二是自家上坟。族内祭祖，要求全族男丁全部到场，到祠堂，祖坟（本族的一世祖的）祭拜。自家祭祖，全家人由长子率领，对所要祭拜的坟茔清除草木杂物、培土（闰年不培）、跪拜、燃烧香蜡纸草，还燃放鞭炮、烟花。

三，民俗

踏青 清明前后，因春暖花开，芳草萋萋，青年男女结伴而行，到涢水岸边的堤边，河滩踏歌而行，玩得不亦乐乎。更有的远涉邻近的应城伍家山，在苍松翠柏之间，怀着红情绿意，领略这莺歌燕舞的明媚春色，流连忘返。

还有端午节的涢水龙舟竟渡，七月七的郎情妾意；中元节的放流河灯寄托哀思，中秋节的婵娟千里与共及重阳的登高祈福……。

这些在汉代就已经被认可，或已初具雏型的节日，在黄香时期和现代，这里的人们都是应过尽过的。这些，反映了黄香故里的民间文脉绵长，并且延绵不绝地世代传承至今。

今天文化内含的丰富，预示着这里古代文化内涵的深厚。在这个文化氛围浓郁，具有独特风情的地方，必然会孕育出出类拔萃的人物来。黄岗湾，在这种文化厚重的环境浸润中，黄香，呱呱坠地了。从呀呀学语，到蹒跚学步，渐渐地，和湾里的孩子们一起奔跑跳跃，或到浅水坑、水沟里捉鱼摸虾，或去涢水里挥臂击水……。不知不觉中，渡过了无忧无虑的童年。黄香到了接受启蒙教育的年龄，被送到私塾蒙童馆中，在学馆先生的教诲督促下，开始了诵读启蒙经典，描红、同本练字的艰苦学习里程。

由于黄香天生奇才，自幼聪颖过人，学习能力无人能及。识字，过目不忘；读书，一目十行，先生对这个弟子的滿意之情溢于言表。学馆中常见的训斥、罚站、戒尺打手掌心，等等处罚与他无缘。

黄香，在学海中，遨游……

黄 映 雪

2 0 2 6 年 元 月 2 日