青州博物馆

悠闲居

山东省青州市地处山东半岛中部，古时为“九州”之一。因青州地处东海和泰山之间，位于中国东方，“东方属木，木色为青”，故名“青州”。青州市1986年由原益都县撤县设市，现为省辖县级市。 青州博物馆是一座综合性博物馆，其前身是益都县博物馆，始建于1959年，2008年被评为首批“国家一级博物馆”，是首批83家国家一级博物馆中唯一的县级综合性博物馆。

由于原博物馆面积太小，不能全面展示青州博物馆的藏品，青州市决定重新修建博物馆。新馆由中国工程院院士、梁思成弟子张锦秋主持设计，采用汉唐风格，突出中国传统建筑的“高台，阙楼，坡屋顶”特色，用现代设计手法进行抽象简练。新修建的青州市博物馆于2023年5月15日开放，总建筑面积50934平方米。

青州博物馆馆藏各类文物6万余件，国家珍贵文物 3000 余件，是青州历史文化的缩影。馆内收藏着青州地区历代的陶器、铜器、铁器、玉器、字画、碑碣、青州龙兴寺石刻佛教造像等稀世文物。

青州自西汉至明初，是山东政治、经济、军事、文化中心、同时也是佛教文化中心。在七千年的人类文化发展过程中，青州留下了众多的“北辛文化”、“龙山文化”、“大汶口文化”遗址，被史学家称为“东夷文化”的发祥地。 石头制作的工具 出土陶器 骨制工具 黑陶 龙山文化鸟形陶鬹

1976年赵铺遗址出土。高23.7、口径9厘米，夹砂红陶，体施白色陶衣，斜向短流，似鸟嘴，矮粗颈，颈两侧各有一圆形镂孔，似鸟的双眼，腹部圆鼓，上饰不规则斜划纹，并3周附加堆纹，腹两侧贴塑三角形泥条纹，似鸟的双翅，绳索状把手，3锥形足。
　　

龙山文化陶鬶

1964年秋角楼村断崖出土。高41厘米，夹砂红陶，通体施白衣，斜长流，口沿外翻，长粗颈，绳索状把手，腹部饰弦纹3周，对称贴塑小圆饼2个，3袋足。
　

铜钺 青铜亚醜 ”珙从”铭铜鼎 战国金环首

高5.6、宽5.4厘米。2004年西辛战国古墓出土。整体略呈椭圆形，为卷曲成环的异兽形象，兽头长有锥状犄角，狭长的耳朵，前部为极度夸张弯曲成环形的勾喙状鹰嘴，耳后有卷曲状纹饰，似翅膀，与前腿的兽蹄相连，身上刻出细细的绒毛。该异兽形象与草原文化流行的神兽格里芬颇为相似，有专家认为这件金环首带有强烈的草原文化即斯基泰艺术风格。金环首应为剑或刀等青铜器的环首部分，长方形柄部中空成銎，以便于嵌入器身。

西周“鱼伯己”铜觚

口径16、底径9、高27.3厘米。1973年5月青州市涝洼村出土。侈口，尖唇。脰、腰俱细，腰腹部饰有横置三角蝉纹，脰部以下饰云纹。圈足较高，外撇，圈足内侧铸阴文“鱼伯己”三字。此觚从其形制和纹饰观察，尤其是腹腰部所饰横置蝉纹，表明其应属西周早期之物，是酒器。

刀币（春秋战国时期齐国、燕国使用的青铜货币） 青铜剑 青铜戟（一种戈和矛结合为一体的兵器） 带有龙型装饰的青铜构建 铜质生活用具 战国铜提梁壶

口径18、高35厘米，1976年青州市东夏镇拾甲村战国墓出土。

益都路学府铜鈡 铜观音 十六国铜佛坐像

2001年高柳镇牛口村出土。铜质，高8.6厘米。

牛型青铜尊 铜凤冠 铜镜 铜罗汉 明 千手千眼观世音菩萨铜像

通高165厘米，青铜质，圆雕立像。有11个头、42只手，手中持不同法器，每只手心中铸饰一眼睛，因其每只手有25种梵力功能，故曰千手千眼观世音菩萨。

铜鈡 青州博物馆镇馆之宝-- ”宜子孙”玉璧

“宜子孙”玉璧，出土于青州市谭坊镇马家冢子的东汉墓。从出土的器物等级来看，墓的主人的身份应该比较高贵，但究竟是谁还没有能考证出来。玉璧由上等和田玉制作而成，玉质温润，玉材罕见。玉壁有158个乳丁，上方透雕双龙花纹，中间透雕篆书“宜子孙”三个字，寓意“子子孙孙，宜室宜家”。

有邻衡王府——衡王府历史文化专题厅

明成化二十三年（1487），宪宗朱见深封其七子朱祐楎为衡王。弘治十二年（1499）朱祐楎就藩青州，传六世七王。清初，王府两次被查抄，衡王家族分崩离析，王府建筑被拆，部分材料建造了山东巡抚院署大堂和法庆寺，仅余两座石坊。存世160余年的衡王府在青州留下了深刻印迹，其名、其址、其故事，一直流传在青州的坊间里巷，成为人们茶余饭后的谈资。

汉梦华章——香山汉墓陪葬坑出土文物展
香山汉墓位于山东省青州市谭坊镇东南约 5 公里的香山西北麓。2006 年 6月，山东省考古研究所和青州市博物馆组成考古队，开展了香山汉墓的勘探及陪葬坑的发掘工作。经发掘陪葬坑，共清理出 2000 余件陶俑、陶器，2000 余件青铜质、铁质武器，经勘探确定主墓室是一座“甲”字形大型土坑竖穴墓。
香山汉墓陪葬坑出土的陶俑种类多、数量大、彩绘保存完好，引起了学术界的高度关注，被评为当年全国重要考古发现之一，同时为人们了解、研究汉代的仪仗制度、物质文化提供了难得的实物资料。 西汉彩绘陶马 西汉彩绘骑马陶俑

2006年香山汉墓陪葬坑出土。

石载千秋——青州石刻展厅
青州古代石刻遗存丰富，上起两汉，下至明清，跨越两千余年。匠师们在天然的石材上，或铭文记事，或剔图刻像；或圆雕、浮雕，或线刻，创作了大量内容丰富、风格迥异的石刻作品。它们像一本本厚重的史书，镌刻着时代的浮沉。让我们通过这些不朽的艺术品，来触摸青州的历史，体味岁月的印记，细数青州的一路繁华。 明代 木雕罗汉

通高70厘米，木质，金漆，圆雕。光头，面庞细润，眼睛似睁非睁，似笑非笑，大耳下垂近于肩，颈上有蚕节纹，双手抱着右膝，左脚自然下垂，脚穿黑色僧鞋，悠然自得坐于山石之上，一副超脱的神态，身着极薄而宽松的僧衣，迎面而坐，衣纹流畅。

明代 木雕观音 青州博物馆镇馆之宝--《状元卷》

题目是：问帝王之政与帝王之心。明万历二十六年（1598年），25岁的青州人赵秉忠胸有丘壑，现场创作了一篇2460字的八股文，深得皇帝赏识。万历帝提笔在正文开头处御笔顶天朱批：“第一甲第一名”。

这份珍贵的《状元卷》，是我国科举制度1300余年历史中，唯一在大陆得以保全的原件，是妥妥的国家一级文物。
当年，官至礼部尚书的赵秉忠，因不满魏忠贤把持朝政愤然辞官之前，利用职务之便将自己的状元考卷偷偷拿了出来，然后带回了家乡——青州郑母村，之后一直由赵家子孙保管，也是历经了千辛万苦才得以保全。
1983年4月，当青州文物管理所所长魏振圣，第24次来到郑母村村民赵焕彬家里时，这位赵秉忠的第十三代孙终于答应，将此传家之宝捐献给国家。
历经四百多年的朝代更迭战火纷乱，我们终于得见这份状元卷的真容。

清德化窑白釉观音像

通高40厘米，瓷质，白釉，头顶挽髻，双耳垂肩，双目微合，嘴角略上挑，弯眉广额，双眉间有白毫相，表情端庄，风帽遮头与长衣相连，胸部微露而不袒，胸前饰如意形串珠，双手裸露佩镯，左手放于胸前，右手执经卷，身着宽袖长衣，衣褶流畅，一足半露，一足藏于长衣中，足踩水纹底座。刻画细致，衣纹飘洒自如，亭亭玉立。

青州微笑——龙兴寺遗址出土佛教造像艺术展（青州博物馆镇馆之宝）
两汉之际，佛教自古印度传入中国，历经数百年，至南北朝获得长足发展，在全国出现了多个佛教文化中心，形成了不同风格的佛教造像艺术，“青州风格”佛教造像便是其中之一。以青州龙兴寺遗址出土造像为代表的青州风格佛教造像，被誉为“改写东方艺术史的杰作”。让我们走近他，体味他那荡涤人心的微笑，感受他独特的艺术魅力。 北齐贴金彩绘圆雕佛立像

菩萨体态匀称，身体修长，头戴贴金宝冠，面相圆润慈祥，从不同的角度看，菩萨都露出神秘的微笑。

1996年龙兴寺遗址窖藏出土的400余尊佛教造像，时间跨越北魏至北宋，长达500年。

龙兴寺遗址出土的佛造像均保留了较为完好的贴金彩绘，特别是塑像佛衣上的彩绘样式、花纹等都与佛传故事密切相关。仔细观察会发现菩萨像莲台下方的龙，多口衔莲花或莲叶，这也是青州造像的特色之一。

从北魏时期的“褒衣博带、瘦骨清像”，到北齐时期的“曹衣出水”，这些北魏至隋朝的造像跨越了五百年的时光，呈现出了中国雕塑艺术的精湛技艺、风格的演变与发展。

经考古工作者整理发现，遗址中出土的 400余尊各类佛教造像，时间横跨从北魏永安年间到北宋初年，尤以北魏、东魏、北齐3个朝代最多。造像多有彩绘，使用了金箔，以及朱砂、宝蓝、赭石、孔雀绿等天然矿物质颜料；部分造像躯体或衣饰上甚至有人物故事画面。

北魏贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像 贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像（北魏晚期，龙兴寺遗址） 东魏贴金彩绘石雕三尊造像
东魏贴金彩绘石雕三尊造像通高310厘米，石灰石质。佛面相方圆丰满，螺发高髻，面部残留贴金，着褒衣博带装,大衣显厚重，表面很少刻画衣纹。二胁侍分别由二龙口中吐出的长茎莲花与荷叶承托，三主像上方有8身伎乐飞天呈弧形飞舞，最上部中央是一座亭阁式覆钵塔。此像最薄处仅4厘米，最厚处达40厘米，双手缺失，有修补痕迹。 东魏贴金彩绘圆雕菩萨立像
东魏贴金彩绘圆雕菩萨立像通高200厘米，圆雕立像，石灰石质。菩萨体态匀称，身体修长，头戴贴金宝冠，宝缯下垂至肩，黑发顺肩而下，在肩部饰两个贴金圆形物，面相圆润，慈祥。双臂缺失，颈佩贴金项饰，饰帔帛、璎珞，着百褶长裙，腰间束带打结，长裙曳地，裙褶对称，上施红、蓝、绿三色，跣足立于莲台上。 东魏贴金彩绘石雕左胁侍菩萨像
左胁侍菩萨为一铺三身背屏式造像。菩萨面含微笑，丹凤目，头顶饰一环形花冠，额前长发梳成五个圆瓣，脑后长发分成两条发辫沿双肩垂至上臂，并在双肩部各饰一圆形发卡。颈佩贴金项圈、璎珞，身着天衣，披帛沿双肘下垂。衣饰黑彩，头光浮雕莲花。 贴金彩绘圆雕佛 北魏晚期贴金彩绘圆雕佛立像 北齐贴金彩绘石雕佛坐像
北齐贴金彩绘石雕佛坐像残高64cm，圆雕，石灰石质。表面饰螺纹，面部线条清晰，眉目清秀，面相方圆丰满，双目低垂，嘴角内陷，神态肃穆。肩宽体健，身披右袒式袈裟，有偏衫包肩。面部、胸部贴金，胸前有一“卐”符号，垂足倚坐。 佛像背后的技乐飞天，雕刻技术细腻、精湛。 龙兴寺遗址出土的佛造像均保留了较为完好的贴金彩绘，特别是塑像佛衣上的彩绘样式、花纹等都与佛传故事密切相关。仔细观察会发现菩萨像莲台下方的龙，多口衔莲花或莲叶，这也是青州造像的特点。 贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像（东魏，龙兴寺遗址） 东魏贴金彩绘圆雕菩萨立像（东魏，龙兴寺遗址）

东魏贴金彩绘圆雕菩萨立像通高200厘米，圆雕立像，石灰石质。菩萨体态匀称，身体修长，头戴贴金宝冠，宝缯下垂至肩，黑发顺肩而下，在肩部饰两个贴金圆形物，面相圆润，慈祥。双臂缺失，颈佩贴金项饰，饰帔帛、璎珞，着百褶长裙，腰间束带打结，长裙曳地，裙褶对称，上施红、蓝、绿三色，跣足立于莲台上。

北魏晚期贴金彩绘圆雕佛立像 北齐 佛立像
从“青州的微笑”中可以看出，龙兴寺遗址窖藏出土的佛像明显受到了丝绸之路与南传造像的影响。敦煌莫高窟的建造年代比青州龙兴寺遗址窖藏出土的佛像早200年左右，敦煌莫高窟的飞天出现在龙兴寺遗址窖藏出土的佛像上。 贴金彩绘圆雕佛头像 展厅的佛造像纵横几百年，从北魏、东魏到北齐再到隋唐、北宋，无论主尊佛像、胁侍菩萨还是背屏上的飞天，都拥有一抹神秘微笑。仅仅只是嘴角微微上翘，却每一尊都与众不同。 从北魏到北齐，是中国历史上最乱的南北朝时代。北魏结束了五胡十六国的混乱，一统北方的时间也只有一百来年；之后的东魏存在的时间16年，北齐存在28年，皇帝却换了不少，社会动荡，老百姓的生活贫困。这时候青州雕刻出的佛像都面带微笑，是青州人对社会安定、生活美好的期盼。

感受历史的韵味，深入了解山东的历史文化，青州博物馆是不容错过的旅游目的地。