苏州【常熟文庙】

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序

凤泊鸾飘别忧愁

三生花草梦苏州

　　梦苏州，苏州有让人魂牵梦萦的资本。　　

　　苏州建城两千五百多年来，经过一代一代苏州人的不懈努力，终于把苏州打造成举世闻名的历史文化名城。

　　常熟文庙始建于北宋仁宗至和（1054—1056）年间，坐落在江苏省常熟市古城区东南学前街，是宋元明清四朝常熟教育文化中心，培育出了众多名相贤臣以及各个领域的专业人才。

　　常熟文庙将近一千年的发展过程中，一直坐落于此，屡经拓建，形成了南北向三条固定轴线：中为庙，主要是祭祀孔子的场所；西为学，是常熟古代的最高学府；东为言子祠，是祭祀先贤言偃的场所。格局严谨，气象庄严。

　　常熟文庙的红墙，是文庙的一大特色。这些建筑均为明代所建。位于古城区东南学前街，始建于北宋至和年间，是宋元明清四朝孔庙，也是南宋年间县学所在地，复建过后，气势恢宏，雄伟壮观。

　　苏州【常熟文庙】全景图。🔺 　　常熟文庙前的“兴贤坊”石坊，“兴贤坊”三字金光熠熠，立于文庙之前，笔力遒劲，如刀刻斧凿。与古朴石材形成视觉对比，更添文化厚重感。🔺 　　一步跨过，喧嚣退去，书声仿佛自千年外传来。走过石坊，回望“兴贤坊”匾额，阳光斜照，字迹沉静。🔺 　　红墙！这是我第一眼就记住的颜色。不是故宫的朱红，也不是寺庙的暗红，而是明亮、温润的朱砂红，在蓝天与绿树的映衬下，美得令人屏息。墙外是琴川河，水波不兴，两岸粉墙黛瓦，一如唐宋诗里的江南。这红墙，像一道结界，隔开了尘世与文脉🔺 　　再往里走，是“泮宫坊”，这坊立于泮池之前，是学宫的象征，也是士子梦开始的地方。🔺 　　“泮宫坊”东面棂星门矗立眼前，两根冲天石柱夹着木门，形制古朴，依《营造法式》而建。门楣上书“棂星门”三字，两侧对联“今古冠道”“地天侔德”，字字千钧。棂星乃天田之星，古人说孔子是星宿下凡，故以祭天之礼敬之。🔺
　　再东侧是“坊祠言”，牌坊上“坊祠言”三字庄重肃穆，言偃，孔子七十二贤中唯一的南方弟子，被尊为“南方夫子”。常熟人敬他如师，为他立祠，与孔庙并列，这份尊崇，令人动容。也是常熟文庙建筑的一大特色。🔺 　　“坊祠言”北面便是言子祠的祠门。这里是游览常熟文庙的入口之一。🔺 　　祠门前，一块石碑静静伫立：“全国重点文物保护单位：＂常熟言子祠＂，诉说着这座祠堂的分量。🔺 　　石碑西侧，立着一块“下马碑”，上刻“文武百官军民人等至此下马”。昔日官员至此，文官下轿，武官下马，只为表达对圣贤的敬意。🔺 　　祠门两侧，对联赫然：“东南开道脉；今古挹文澜。”字字如钟，敲在心上。东南文脉，自言子始；千年文澜，至今不息。 🔺 　　穿过祠门是个庭院，红墙黑瓦，四围静谧，仿佛一脚踏进了旧书页里的世界。🔺 　　庭院西面是西厢房，木窗雕花，门前石阶被岁月磨得光滑，踏上去，仿佛能听见往昔学子穿廊而过的脚步声。🔺 　　门边楹联写着：“礼学四方遵教化，弦歌百里喜相传。”字迹沉稳，墨色犹新。这不只是对言偃一生的礼赞，承载着吴地文化与儒家精神的深度融合。🔺 　　走进西厢房，墙上展板讲述着言子功绩图，北学孔门，言子北学孔门的往事。他是孔门七十二贤中唯一的南方人，将儒学的火种带回江南。🔺 　　他曾撰写礼道，以“弦歌洽政”为治世理想；也曾参与编订《论语》，让夫子之言传之后世。四块浮雕展板静静陈列：“撰写礼道”“弦歌洽政”“编辑论语”“西诃论学”，每一块都像一扇通往春秋的门。🔺 　　最动人的，是“传道江南”那一幕。壁画绘着言子立于水乡讲学，百姓围听，舟楫停泊。🔺 　　庭院北面是第二进仪门，红门深掩，石阶两侧绿意轻拂，仿佛穿越一道时空的帘幕，步步趋近圣贤之境。🔺 　　上方高悬“灵萃勾吴”的匾额。两边楹联为：“里巷弦歌洽，乡邦师道尊”。八个字，道尽一座城对文化的敬意。🔺 　　穿过仪门，又是一方庭院。门内深处，是更幽静的所在，仿佛连呼吸都该放轻。🔺 　　庭院北面第三进为享殿，坐南朝北，面阔三间，单檐歇山顶，檐角飞翘。殿柱均由金丝楠木制成，沉香暗溢。🔺 　　殿前檐上方高悬匾额：“言子专祠”，四字庄重，如钟声余韵。🔺 　　殿中供台齐整，香炉、供品俱全。殿前两边楹联为：“内季弦行阁下邑，天南道学起东吴。”。🔺 　　殿中上方高悬匾额：“南方夫子”。供桌前立着一只“聪明箱”，旧时学子祭拜后投钱祈智，求文思敏捷。🔺 　　东侧匾书“文开吴会”，四字如笔锋初落，力透纸背。言子南归，开吴地文教之先，自此江南书声不绝，才俊辈出。🔺 　　西侧匾额“道启东南”，与东侧遥相呼应。儒学南渐，始于一人，成于一城。🔺 　　东侧横梁上方匾书为“瞻拜”，意为仰望之所。🔺 　　西侧横梁上方匾书为“体圣”，意为体悟圣道。🔺 　　穿过“言子专祠”北面的“崇圣门”，仿佛跨过一道静默的界限。红墙灰瓦间，仪门肃立，将祠庙的庄重与后殿的深邃悄然分隔。🔺 　　门前檐上方高悬匾额：“崇圣门”，两边楹联为：“文学一科冠夫子；馨香千古颂南人。”。字里行间，是后人对言子传道江南的敬仰。🔺 　　跨过门槛，又是一方庭院，两侧绿意葱茏。灯笼未燃，却已透出几分暖意。这里没有喧嚣，只有风拂过屋檐的轻响，像是古人在低语。🔺 　　庭院东侧，一道碑廊蜿蜒而行。残碑与复刻并列，字迹或清晰或斑驳，像是一段段被时光揉皱又抚平的记忆。🔺 　　这些沉默的石头，曾见证多少晨读暮诵，又承载了多少金榜题名的期盼？碑廊尽头，便是“言子书院”的后门。🔺 　　庭院北面就是“崇圣殿”，又称言子书院，坐南朝北，面阔三间，单檐歇山顶，檐角飞翘。🔺 　　殿前匾额高悬，“言子书院”四字苍劲有力。门楣之上，古意盎然，仿佛只要轻轻一推，就能走进春秋讲学的现场。🔺 　　推门而入，却见殿内已作教室。几张长桌整齐排列，学生伏案执笔，神情专注。讲台后，老师静坐，面前两台电脑屏幕竟映着山水画卷——传统与现代在此悄然交融，毫无违和。🔺 　　上方匾书“崇圣殿”，两边楹联为：“一邑弦歌仿佛东周气象；千年俎豆于昭南国精华。🔺
　　穿过“崇圣殿”，又见一方庭院。绿树成荫，小径蜿蜒通向未知的幽深。🔺 　　庭院北面，一扇后门悄然开启，通向后花园。门内光影交错，绿意扑面，仿佛另一个世界正静静等待。🔺 　　重回到中轴线，棂星门巍然矗立。红墙高耸，飞檐如翼，东西匾额赫然：“德侔天地”“道贯古今”。🔺 　　棂星门北面是宽敞的庭院，庭院中央一座孔子圣像就展现在眼前，前面有铜鼎，是为人们敬奉孔子、焚香祈祷之用。🔺 　　圣像肃穆，慈目含光，手持书卷，仿佛仍在讲学不倦。🔺 　　庭院东侧为东相房，坐东朝西，面阔三间，硬山顶，木窗雕花平房。🔺 　　门前檐上方高悬匾额为：“常熟科举文化展·进士馆”。🔺 　　推门而入，展柜中陈列着历代进士名录、试卷与文具，仿佛翻开了一部地方才俊的奋斗史。常熟一邑，竟出过486名进士，文风之盛，令人惊叹。🔺 　　庭院西面为西厢房，坐西朝东，面阔三间，硬山顶，木窗雕花平房。🔺 　　门前檐上方高悬匾额为：“常熟科举文化展秀才举人馆”。🔺 　　展厅中央的展板用中英文介绍着常熟科举的辉煌。清代累计秀才5314人，举人1137人。🔺 　　
两侧画像静静悬挂，仿佛那些青衫书生仍在凝望后人。我轻步走过，生怕惊扰了他们的梦。一条长廊挂满历代贤达的牌匾与画像，金底红框，庄重肃穆。每一块牌匾，都是一段被铭记的人生。我缓步而行，如同走过一条由文字铺就的时光长河。🔺 圣像之后，是大成门，又称戟门。三开间，七钉五路，规制恢弘，此门始建于南宋。🔺 　　大成门上，“大成门”三字金光熠熠，两边楹联为：“先知先觉为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化同流。”。庄严肃穆。门内深处，大成殿若隐若现。🔺 　　大成门前东面有一座小门，和言子祠相通。🔺 　　大成门前西面有一座小门，和邑学宫相通。🔺 　　穿过大成门，北面是宽敞的庭院。🔺 　　庭院东侧为东相房，坐东朝西，面阔七间，硬山顶，木窗雕花平房。硬山顶下藏着旧时学舍的静气，这里曾是学子歇脚处。🔺 　　门前檐上方高悬匾额：“常熟科举文化展·状元馆”。仿佛听见了笔墨在纸间沙沙作响，八位状元、四位榜眼、五位探花，他们的名字如星辰般缀在常熟的文脉长河之上。🔺 　　八位状元的画像静静悬于橙红壁前，灯笼微光轻拂画中眉目。他们或执卷凝思，或提笔欲书，神情肃然，仿佛仍在赶考途中。🔺 　　他们曾走过多少寒窗夜读，才换来金榜题名的一瞬？而今，他们的故事被细细书写于墙下，字字如灯，照亮后来者的路。。🔺 　　翁曾源生平事迹在下方娓娓道来。他是晚清的状元，也是乱世中的文人。看着他清瘦面容，我不禁想：那支曾写下锦绣文章的笔，是否也曾颤抖于家国动荡之间？文庙不只纪念功名，更铭记着士人的担当。🔺 　　庭院西面为西厢房，坐西朝东，面阔七间，硬山顶，木窗雕花平房。🔺 　　如今却成了婚姻登记的雅地。红底白字的指示牌写着“常熟市民政局婚姻登记处 文庙结婚登记点”，旁边还挂着一个“囍”字圆牌。🔺 　　.庭院北面“大成殿”巍然矗立眼前。坐南朝北，面阔五间，重檐歇山顶，黄瓦红柱，檐角飞翘，脊高十九米，气势磅礴。殿前庭院开阔，古木苍翠，银杏挺拔，仿佛守护千年的文脉。🔺 　　殿前两边柱联为：“德冠民生溯地辟天开咸尊首出；道隆群圣统金声玉振共仰大成。”。🔺 　　跨门而入，在殿纵观孔子文化陈设和“大成殿”建筑，整体气势恢宏，典雅庄重，熠熠生辉。正中孔子圣像，孔子圣像正中上方内高悬“万世师表”蓝底金匾，两侧对联“气备四时与天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。”，还有祭孔用的编钟、编磬等“八音”（金、石、丝、竹、土、木、革、匏）乐器、祭器，其中编钟 32枚。🔺 　　抬头望去，右上方悬着“生民未有”与“圣集大成”两匾，字字千钧，压着中国读书人最深的信仰。🔺 　　孔子像两侧第一批配享的圣贤，是孔子弟子中四位最杰出的颜渊、曾参、子思、孟轲享配，称为“四配”。孔子像东侧的是颜渊、子思，一个以德行著称，一个承继道统。🔺 　　东侧横梁上，“斯文在兹”“德齐帱载”两匾并列，像是对后人的一声叮嘱：文明不在远方，就在此地此刻，在你我凝望的目光里。🔺 　　左上方另悬“与天地参”“圣协时中”，字迹庄重，气象恢弘。🔺 　　西侧供奉的是曾参与孟轲。一个是《大学》的作者，提出“修身齐家治国平天下”；一个是“民为贵”的呐喊者。🔺 　　西侧横梁上，“中和位育”“圣神天纵”两匾高悬。“中和”二字如清泉洗心。在这纷扰世间，谁又能真正做到内心安宁、处事得宜？可正是这份难，才让追寻显得格外珍贵。🔺 　　再往后，是十二哲的神位。他们虽未列“四配”，却同样是照亮长夜的星辰。东侧北起：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若。这些名字或许已渐渐模糊，但他们曾执卷夜读的身影，却早已刻进这座庙宇的每一道木纹里。🔺 　　穿行于殿后，红柱连绵，斗拱交错，头顶是层层叠叠的木构天穹。🔺 　　西侧北起，十二哲余下六位依次而列：冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。尤其是朱熹，这位理学集大成者，竟也在此列。他一生注经讲学，终归于斯。🔺 　　这里是“大成殿”后面。庭院中央，石板小径蜿蜒，两旁绿意盎然。。🔺 　　庭院北面，后门悄然开启，通向后花园。门内光影交错，绿意扑面，仿佛另一个世界正静静等待。🔺 　　穿过小门，来到后花园。🔺 　　鹅卵石小径蜿蜒向前，两旁藤椅静置，可供小憩。遮阳伞收拢，似在等待有缘人落座。阳光斑驳，树影婆娑。🔺 　　转至文庙的西轴是邑学，坐南朝北，面阔三间，三个单檐歇山顶组成。这里曾经就是古代常熟的最高学府。🔺 　　大门东面石碑肃立，上书“文武百官军民人等至此下马”。字字如令，千年不改。🔺 　　门前檐上方高悬匾额：“学宫门”，两边柱联为：“拂水源缘分泗水；虞山教泽接尼山。”。🔺 　　进门是宽阔庭院，庭院中央就是泮池，泮池是古代学宫前的水池，也称“泮水”。古代中了秀才称为“入泮”。🔺

　　泮池，呈半圆形，青石垒池壁，四周列栏板及望柱，泮桥横跨在泮池之上，其拱圈和栏板采用金山石、武康石和青石三种不同的石材建造而成，彰显出历经多年修缮的历史沉淀。🔺

　　桥栏石狮静守，目光低垂。泮池里睡莲盛开，水清见底，倒影不乱，正如这庙宇所守的初心——澄明、坚定、不动摇。泮池”的“泮桥”，相传古时科举状元才有资格通过此桥，因此得名“状元桥”。。🔺 　　庭院东面都是历史遗物。🔺 　　庭院北面是礼门，坐南朝北，面阔三间，单檐歇山顶。。🔺 　　门檐上方高悬匾额：“礼门”，两边楹联为：“邑子彬彬乐育菁莪；民物熙熙熏沐泰和。”。这副对联像一句温柔的提醒：一座城的文脉，不在高楼广厦，而在人心向学。礼门不只是建筑，它是一道门槛——跨过去，便成了读书人。🔺 　　“礼门”东面一块石碑被玻璃罩护着，上刻“圣旨”二字，碑文斑驳，却仍可辨其威严。🔺 　　“礼门”西面是明代的《地理图》，虽风化严重，但山川脉络依稀可辨。古人将天地绘于石上，也将理想刻进人心。🔺 过“礼门”就是“杏坛”，“杏坛”是为纪念孔子讲学而建的，因为环植杏树而得名。孔子于“杏坛”设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂，进而又将“杏坛”作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中。“杏坛”坐南朝北，重檐攒尖顶，下檐八角，上檐四角。🔺 “杏坛”檐上方悬挂着“有教无类”的匾额，两边楹联为：“鸣琴政擅龚黄誉；学道声高邹鲁风。”。这一匾额体现了孔子倡导的教育理念，即不论身份高低、贫富差异，人人都有权接受教育，🔺 “杏坛”后面是“明伦堂”，坐南朝北，三开间，悬山顶，是古时读书、讲学、弘研究之所，是传承了千年的文化教育场所。是当时参加科举考试的学子获取知识与智慧的庄严神圣的讲堂。现辟为常熟古代教育展厅。🔺 　　堂前檐上方高悬匾额：“明伦堂”，两边楹联为：“师师庶僚居安宅而立正位；济济多士由义路而入礼门。”。对联依旧，字字如训。🔺 学宫井，原位于学宫明伦堂前博文、约礼二斋之墀下。明代时上有井亭，至清初井存亭废。今存并列东西两口，均置青石正八角形井栏，古朴异常。西井一侧镌刻“化龙”二个行楷大字，形制具有南宋风格。于1982年与邑学泮池同列为县文物保护单位。后一度遗佚。至2015年8月文庙学宫明伦堂动工重建，在原实验小学教学楼下方出土，两口井得以重见天日。现井向南移十多米重新安置。🔺 　　穿过明伦堂，后面又是庭院。🔺 　　庭院北面，尊经阁矗立在学宫最后一进，两层楼阁，轩廊环绕。这里是藏书之地，曾贮六经、御制诸书与百家子史，供儒生研读。🔺 　　尊经阁即是藏书楼，是古代学宫建制的一部分，是贮藏六经、御制诸书及百家子史，供儒家弟子阅读的地方。🔺 　　阁前檐上方高悬匾额：“尊经阁”，两边楹联为：“曼体圣人游广大；功夫端在有无间。”。所谓“有无之间”，或许正是学问的境界——不执于形，不离于道。真正的智慧，不在死记硬背，而在心领神会。那一刻，我忽然觉得，读书不是为了记住多少句子，而是让那些句子在心里生根，长成自己的风骨。🔺 　　庭院北面有门和后花园相通。我推门而入，眼前豁然开朗。花木扶疏，小径蜿蜒，仿佛走进了古籍插图里的世界。这里曾是学子休憩之处，也是思绪放飞的角落。🔺