【天下访碑】德教兼优丨勒授修職郎字樸軒讳学信杨老夫子神道碑

李根勇

　　那些散落民间的古石碑：民间有很多古石碑，散落在田间地头。有的是普通的石碑，有的则有较高的考古价值。岁月不语，唯石能言，毕竟是一定历史文化的载体。

元旦放假三天，仲冬时节，天朗气清，惠风和畅，阡陌纵横，访得好碑好文，有趣有味有料有故事，碑刻保存尚好，随拓片一二，拍照留存，通宵研判，独乐乐不如众乐乐，分享诸君共勉，有诗一首"夜安"曰：

暮色轻铺檐角霜，星子垂檐缀晚光。

风梳柳影摇清梦，月浸荷塘送暗香。

暂卸尘劳心自静，闲听虫语夜初长。

愿君枕得银河暖，梦里花开到晓芳。

　　碑者，刻有文字用来记事的竖立石块，一般立在墓地、庙宇、道旁等需要记载亊由的场地。而神道碑则是专门立在墓地神道处的逝者纪念碑。

“神道”是陵墓前伸向前方的一条路，一般道两边由近及远分别成对摆放石人石马及各类石兽，用来陪葬且显示墓主的身份地位。神道碑往往立在神道的路口处，上面大抵都刻着墓主的生平事迹，丰功伟迹，皇封诰授，可以说那就是对逝者的盖棺定论。

　　碑堂竖刻"勒授①修職郎②字樸軒讳学信杨老夫子神道碑"十八个楷书大字，两边分别镌刻功勒成告万世之文，碑文曰：

夫子口口亲全之师也。夫子年方弱冠，即以县试冠軍入黉门③，继而研练数载，遂为人章，权衡故一时从书者，履盈户外，无论气质高下一领夫子之教，遂不觉心竅顿开，有不啻春风时雨，而品物享通有然，既咸丰年间，粤逆犯顺，土匪窜起，我邑奉旨出团练口口者，壬子科举人厚菴魏笃，协力者则惟夫子也。

夫子本学问，为经济练勇捐资進战，退守悉合机宜，始为练丁讨贼之计，继为过野之谋，深溝高壘，重壕叠障，筑女墙以护内，设炮台以防外，连圩通信，以探虚实，约村守防，联同口口，至贼氛远去，乡里又安。

我夫子有功于国朝者良多，抚憲崇奏奖训导，儘先選用前者，平度卧学，正殿暑宁，阳县教论，两处教泽，深厚故去之日，诸生祖饯遮道，与二疏后先嫓美。

夫子生於嘉庆十三年（1808）一月初二日寅时，终於光绪二年（1876）十一月十八日壬时（春秋六十有八）。

新忝列涕子並参团练末議，故与同学诸人並当时团长张子體、元刘子、增科林子之望冯子景力、杨子大椿等公，议立碑以垂不朽。因

六品衔试用训导受业闫维新 顿首拜 撰文

钜野县训导愚弟 季雲辅 顿首拜 校阅

邑庠生 傅 惕 顿首拜 書丹

清光绪十一年（1885）岁次乙酉 桂月（农历八月） 上澣 敬立

原碑

注：

①勒授，在古代常指皇帝命令授予官职等。

②修职郎，是明清时期正八品的文官散阶，散阶为虚衔，无实际职权。大致相当于今天的正科级干部，常被比作副县长级别。

③“黉”（读音为 hóng）的核心含义是古代的学校，特指官办或正规的学府。