<h1><b>兀鲁伯经学院</b></h1> <h1><b>兀鲁伯经学院和撒马尔罕雷吉斯坦的兀鲁伯经学院相似，都是兀鲁伯所建，且几乎是同时修建(公元1417年)，也是中亚经学院的范本。 它的雕花大拱门上方两侧的瓷砖已经没了，拱门上还有直到近几年才被发现的一段文字：“求知若渴是每一名穆斯林男女的义务”，据说是兀鲁伯的一句教诲。</b></h1> <h1><b>小型木雕博物馆</b></h1> <h1><b>小商品铺</b></h1> <h1><b>集市与塔克建筑</b></h1> <h1><b>小型地毯展示厅</b></h1> <h1><b>集市与塔克建筑：老城保留3座塔克（Toqi），现为手工艺品集市，展现丝路贸易传统。</b><br></h1> <h1><b>卡扬宣礼塔</b></h1> <h1><br></h1> <h1><b>卡扬宣礼塔身上我们就可以看到萨曼王朝的影子。这座完工于1127年的宣礼塔由西喀喇汗国第十代汗穆罕默德·本·苏莱曼下令修建，他还有一个响亮的名号“阿尔斯兰汗”，在古突厥语中，“阿尔斯兰”是狮子的意思。他较长的执政时间带来的是安定的政局和繁荣城市建设。当时的西喀喇汗国是塞尔柱帝国的附庸，由于窥见了塞尔柱的衰落，阿尔斯兰汗试图摆脱其管辖，但以失败告终。最后塞尔柱人攻陷撒马尔罕，阿尔斯兰汗被流放。</b></h1> <h1><br></h1><h1><b>成吉思汗攻城时，全城建筑被毁，唯独卡扬宣礼楼和清真寺得以保存。</b><br><br></h1> <h1><b>“卡扬”在波斯语中就是“伟大”的意思。这座高达47米的塔是当时世界上最高的宣礼塔之一。曾经在沙漠中赶路的商队可以遥遥望见它，就像水手看见灯塔一样。它的建造者，一位名叫巴科（Bako）的建筑师，采取了各种措施来保证它的结构稳定性：首先，他设置一个深达十米的基座；然后静置两年，让基座充分沉降；最后，他让塔身逐渐收窄，以增加抗剪性能，抵御地震。尽管如此，他还是不甚满意，于是要求死后埋葬在距离尖塔47米的地方，并宣称，如果尖塔倒塌，就可以砸在自己头上，作为惩罚。如今历史证明了，这是一个建筑奇迹，在这个地震频发、战乱不断的城市屹立了近九个世纪。</b><br></h1> <h1><b>卡杨清真寺</b></h1> <h1><b>布哈拉Mir-i-Arab清真寺是布哈拉古城的标志性建筑，与卡扬清真寺和宣礼塔共同构成“波伊卡扬广场建筑群”。这座16世纪的经学院由昔班尼王朝大汗Ubaidullah的苏非导师Mir-i-Arab命名，资金来自战争掠夺。其建筑风格独特，拱门浮雕金碧辉煌，内部埋葬着苏非导师和大汗本人。</b><br></h1> <h1><b>清真寺的现存建筑主要建于1514年，在布哈拉汗阿卜杜勒阿齐兹汗统治时期完工，但其遗址可追溯至8至9世纪及12世纪；1542年，清真寺正门上方安放了刻有免除当地居民税收法令的大理石碑，体现了宗教与社会的紧密联系</b></h1> <h1><b>卡隆清真寺</b></h1> <h1><b>布哈拉夏宫是乌兹别克斯坦布哈拉市郊的一座历史宫殿，建于19世纪末至20世纪初，曾是布哈拉最后一位埃米尔的住所，现为装饰和应用艺术博物馆，融合欧亚建筑风格，展示丰富文物。</b><br></h1> <h1><b>夏宫建于19世纪末至20世纪初，分为新旧两部分：旧宫（阿卜杜-阿哈德汗宫）建于1892年，采用布哈拉传统建筑风格；新宫（萨伊德-阿里姆汗宫）建于1917年，融合了欧洲和中亚建筑元素，由俄罗斯工程师与当地工匠共同设计。宫殿外部装饰兼具欧式与东方特色，内部居室和大厅装饰华丽，大量使用彩色玻璃、黄金浮雕及水晶等材料。</b></h1> <h1><b>如今夏宫设有多个展览厅，如“布哈拉纪念艺术”和“应用艺术”，展品包括19-20世纪的宫廷家具、中国和日本瓷器、俄罗斯宫廷艺术品、布哈拉工匠制作的珠宝和刺绣等。</b></h1> <h1><b>服饰展览厅</b></h1> <h1><b>宫殿周围的花园经过修复，内有喷泉、池塘和亭台楼阁，环境优美。作为布哈拉现存唯一一座统治者宫殿，它不仅是了解当地历史文化的窗口，也是建筑艺术的重要代表。</b></h1> <h1><b>“四座尖塔”<br></b><b>查米纳清真寺 （又称四尖塔清真寺）是布哈拉古城的标志性建筑。该清真寺由四座尖塔组成，分别代表 萨曼尼达斯 、昔班尼达斯 、卡拉汗尼达斯和曼吉塔斯 四个王朝。<br> </b><b>清真寺位于布拉哈历史中心内，该古城于1993年被联合国教科文组织 列入《世界遗产名录》。</b> </h1> <h1><p><b>清真寺的四个尖塔为波斯语“四座尖塔”之意，是伊斯兰学校与宗教场所的结合体，体现了乌兹别克斯坦的历史与文化特色。</b></p><div><b>稍后继续</b></div></h1>