世界规模最大的石刻艺术宝库—龙门石窟

天涯风史文

观看世界客属第33届恳亲大会开幕式的晚上表演，以及进行客家文化学术交流活动后，专家学者们心情舒畅，与嘉宾们一起乘车参观洛阳龙门石窟。

蓝天白云，阳光灿烂。

首先，众人来到洛阳博物馆，这是洛阳龙门石窟景区的入口。

洛阳博物馆大门敞开，众人由于时间有限，无法进入参观。

龙门石窟是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。

一些打扮成宫女或贵妃的女演员，以及打扮成使者的男演员列队欢迎，仿佛进入盛唐年代。旅游观光车上标注：世界客属第33届恳亲大会大。其主题十分鲜明：客家回家。

当然，还有气势轩昂的汉朝官员。

草坪上放置的两个吉祥物，体型十分巨大。“和和”的造型与前面一样，头戴一顶以洛阳定鼎门庑殿顶为原型的汉瓦当青龙造型的“龙（笼）冠”，象征着无论客家人身在何处，他们都是勤劳勇敢、自强不息的龙的传人。

“乐乐”头戴汉朝瓦发簪牡丹头饰，极具洛阳特色的牡丹花，象征着“欢迎回家”，其身前的飘带有数字“33”，与本届世客会的主题互相呼应。

众人和游客一起，秩序井然走入龙门石窟景区。

今天的日子很特别，汉朝官员高举凉伞，许多贵妇人穿戴齐整，笑脸相迎。

身穿雪白衣裙的年轻后生，表演极具特色的唐朝武功，吸引游客的眼神。

霜降已过，长长的柳叶依然泛青，排列整齐，显现强大的生命力。

“龙门”之名，一说源于大禹。龙门由大禹在治水中所开凿。北魏时期著作《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”

传说，在大禹开凿龙门之前，龙门山是一个相连的整体，不分东西两山。伊水在龙门山之南积聚，受阻于此山无法向北流出，形成了一片汪洋，时常洪水泛滥。因此，大禹凿开龙门山，使龙门山分为东西两半，伊水便开，得以从两山中间向北流出。鱼跃龙门故事就发生在此处。

龙门山可作东西两山的统称，在其被伊水（伊河）分为两半后，其东山于武则天建香山寺后而专称“香山”，而西山则继续称“龙门山”。

一眼望去，东面香山，山势平缓，并不很高。东西两山夹峙，就是伊水。

伊水，又称伊河，是中国黄河南岸支流洛河的支流之一。据《栾川县志》等记载，伊水就是古之鸾水。《山海经》中说：“蔓渠之山，伊水出焉。”《淮南子》中说：“伊水出上魏山。”

一座三大拱的石拱桥，叫龙门桥，横跨伊水两岸，气势宏伟壮观。

青青的柳树边，悬挂不同颜色的旗子，主题鲜明：世界客属第33届恳亲大会、客家回家。

伊水边、青柳下，汉朝官员向游客讲解伊河与龙门石窟的故事，美女则在旁边伴舞。

不知不觉中，走到龙门。

龙门石窟所在地，古称“伊阙”，因东、西两山对峙，伊河穿流其间，远望如天然门阙。

隋大业元年（公元605年），隋炀帝登邙山遥望伊阙，感慨其形似帝王门户，遂定都洛阳，并命宫城正门正对伊阙，正式改称“龙门”。‌‌

我们迈步进入的“龙门”，其实是龙门桥东边的两个小拱门。

不远处，有一栋大楼，是龙门石窟景点的讲解中心。

龙门石窟简介，内容详细。

再走一段，就是两个阙楼搭建的龙门石窟累景区大门。

伊河静静从北往南流，观看龙门石窟和香山。

鲜红的鲤鱼在池水自由自在地游动，游客来了，也不惊慌，见惯不怪。

池水边的小山坡那一条小瀑布，泛出雪白的水花。

鱼跃龙门，榜上有你。

再走几步，山坡上有几个商店，龙门文创店。

广告语写的好：龙门奇妙物。

石窟的石阶路并不宽阔，游客们依次拾阶而上。

走到第一个石窟，游人如织，争相观看。

人们最先看引的是潜溪寺，又名斋祓堂，是龙门西山最北边的一个石窟寺。潜溪寺创建时代不详，唐人的诗文中未有记载。寺名最早出现于宋人的一些诗文中。

潜溪寺，相传曾是唐朝宰相李藩的别墅，极盛于宋金之时，清代原建木结构窟檐。1990年改建为仿唐木结构样式，铺石板地面。

如今龙门西山石窟区的“潜溪寺”洞窟，高、宽各九米多，进深近七米，窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。供奉的主佛是阿弥陀佛，南壁有大势至菩萨。

佛像旁边石壁由于时间很长，可能是漏水，形成一条很长的沟壑，且有些发霉。

有些造像被损坏，模糊不清。

这块拱门洞窟，正壁凿平，可能是造像被人为损坏所致。

北边有观音菩萨等石刻雕像。

寺外还有碑文，有些字迹清晰，必须仔细辨认。

这是五代北宋时期著名隐士陈抟手刻碑。碑上中间横向刻着“开张天岸马，奇逸人中龙”十个大字。其意思是，要像开天辟地奔赴天边的神马，像老子一样与众不同成为人中之龙。

洞窟很多，一个连接一个，目不暇接。

有的洞窟正在维修，不对外开放。

栈道下的石壁，到处都是造像，琳琅满目。

接着来到宾阳三洞。宾阳洞，原名叫灵岩寺，在万佛洞和潜溪寺之间。宾阳三洞由宾阳中洞、宾阳北洞、宾阳南洞三个洞窟组成。

宾阳洞，北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后主持开凿的皇家第一窟，用以铭记孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的历史功绩，也是我国正史中唯一有确切记载的石窟。

明朝人彭纲就曾在《题龙门石像》中写道：“当时锤凿斫民脂，万金不惜穷妖奇在。”指的就是该洞窟的开凿。

宾阳三洞前后营造时间长达24年，用工80余万人。但是，北魏时期仍然只完成宾阳中洞与宾阳南洞。宾阳北洞一直到隋唐时期才相继完成。

宾阳北洞正壁主尊佛释迦牟尼像呈现出特殊的“剪刀手”手势，是一种极少见的佛教手印。结合双手的姿势来看，高举胸前，右手掌心向上，拇指、无名指与小指屈起，其他二指伸直，左手掌心向下，屈无名指及小指，伸直其他指，这是一种颇能传达强烈意志的手印。

这尊佛像因拇指风化，而食指、中指间隙过大，颇似大家习惯摆出的剪刀手类似，故而被网友戏称为“剪刀手”佛。

宾阳中洞，在北魏景明元年至正光四年（公元500-523）营造，洞窟平面呈马蹄形，穹隆顶，深12米，宽10.90米，高9.3米，正壁雕主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛二菩萨。佛、菩萨体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏晚期风行的“秀骨轻像”的典型代表。地面刻莲花图案装饰，示意莲花宝池。窟顶中间浮雕一朵盛开的大莲花。周围有八身伎乐和两身供养天，加之流苏帷幔构成一莲花宝盖。前壁有维摩诘变相、太子舍身饲虎图，须达那太子施舍图和皇后、皇帝礼佛图 等大型浮雕图像及十神王像。

宾阳中洞三璧分为造像铺，正壁的一佛二弟子二菩萨，南北面侧的一佛二菩萨，分别代表过去、现在、未来“三世佛”。

洞窟前壁自上而下有三组大型浮雕，上层为维掌、文殊对坐，中间为两幅佛本生故事。下层为皇后礼佛图。其北侧为孝文帝及其侍从礼佛图，南侧为文昭皇太后及其嫔妃礼佛图，雕刻精美绝伦，具有极高的艺术和历史价值。

令人痛惜的是，20世纪30年代被盗凿，皇帝礼佛图现藏美国纽约大都会博物馆，皇后礼佛图现藏美国堪萨斯纳尔逊博物馆。

窟顶雕作莲花宝盖状，中央为莲花外绕八身伎乐和两身供养天，洞窟地面则雕作莲花宝池状，中为纵向礼拜道，两侧各 雕作莲、外饰水涡、禽鸟和戏水童子等。

宾阳中洞外门口两侧则雕出金刚力士、甬道两侧刻有大梵文、帝释天等护法形象。宾阳中洞的造像布局及装饰，以突出宗教主题为前提，紧凑而相互联系，陪衬大产生效应。宾阳中洞的整个设计意匠，是六世纪初佛教寺庙的重要代表。

宾阳中洞创立的“秀骨清像”，“褒衣博带”造像艺术特征成为北魏皇家石窟造像艺术的“中原风格”经典之作，引领3当时中原北方地区开窟风潮与造像样式。

《伊阙佛龛之碑》位于宾阳洞窟门外北侧，碑首上有仿木屋塔，因碑首刻有“伊阙佛龛之碑”而得名。

龙门，古代又称伊阙。该碑体及屋搭为北魏旧物，碑文由唐太宗中书舍人岑文本撰文，谏议大夫、初唐大书法家褚遂良书丹，刻于唐贞观十五年（641），碑高288厘米、宽190厘米，为目前国内所见褚遂良楷书之最大碑者，是初唐楷书之精品。碑文除记述魏王李泰为其母文德皇后长孙氏去世后做功德祈福而造像并领扬其母外，大部分是对李泰的一片颂词，尤其着意于他的忠孝与才华。

有唐一代，书法名家群才辈出，创造出楷书的不同风格，全碑呈现庄严博大之气势。

《伊阙佛龛之碑》是褚遂良46岁时的作品。其结构雄浑，笔力挺劲。清朝刘熙载称它“兼有欧虞之胜”。清朝康有为称其“清虚高简”，该碑笔法上显示褚遂良力作《雁塔圣教序》那种代表褚遂良独特风格成就的“褚体”的发展轨迹。

宾阳三洞始凿于北魏景明元年（公元500 年），距今已有一千五百多年的历史。

宾阳南洞

南洞是北魏宣武帝为文昭皇太后发愿开凿，北魏时期仅完成洞窟外面、内部空间结构及窟顶莲花藻井雕刻，未及造像即辍工。据窟外北侧的《伊阙佛龛之碑》记载，洞内有正壁一铺五尊大像，是唐太宗李世民第四子李泰为亡母做功德所雕造，完工于贞观十五年（641）十一月，同年十月，唐太宗李世民“大阅于龙门”，应与该窟造像工程有关。

窟内正壁主尊佛像高8.60米，结跏跌坐于长方形、须弥座上，面相、躯体及服饰己摆脱北魏“秀骨清像”，“褒衣博带”的视觉特征，面容饱满，肩胸宽厚，衣纹刻划由直平阶梯式变为刀刃法，主尊和两侧二弟子二菩萨像的造型及装饰均显厚重，上承北魏刚健雄浑，下启唐代生动活泼的风格。

南洞有小龛350多个，其中唐贞观纪年像龛有27个，是一处洞窟中贞观纪年最多的。该洞是初唐造像艺术的重要代表，在研究唐雕刻艺术风格和造型方面具有十分重要的地位。

窟外北侧的《伊阙佛龛之碑》描述了长孙皇后的“懿德”，赞颂了李泰的“纯孝”，由中书舍人岑文本撰写，起居郎褚遂良书丹，“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多文”，是唐代楷书艺术的杰出作品。

随后走到摩崖三佛洞。因临崖雕刻三世佛题材得名。开凿于唐代武周时期（约690年），该龛位于宾阳三洞与万佛洞之间，为露天像龛，平面呈横长方形，高7.30米、宽16.85米2。主体造像包含七尊未完工石雕，主尊为弥勒佛坐像，两侧分列两尊结迦坐佛及四身立佛，罕见的三佛并坐布局与弥勒主尊组合为武周时期特有。

该龛开凿与武则天借助弥勒信仰称帝直接相关，主尊弥勒象征武氏政权合法性。705年武周政权终结后工程中断，造像仅完成粗坯，主佛头部轮廓未打磨，其余六尊保持毛坯状态。未完工特征为研究唐代石窟开凿工序提供了实物样本，直观展现从石坯到造像的中间阶段。其三世佛题材代表过去（迦叶佛）、现在（释迦牟尼佛）、未来（弥勒佛）的佛教时间体系

回头观看，尖尖的小树突兀而起，在芦苇掩映下，龙门桥变小了。

顺眼观看，身边的龙门山石壁上，一排又一排，一层又一层的石窟密密麻麻，要不是有导游介绍和文字说明，对众多石窟真是摸不着头脑。

伊水上，一只小船缓缓向北驶行而上。白云、青山、涟漪，形成另外一道风景。

这是国家水文标识。设立于1935年8月，地理位置在河南省洛阳市龙门镇，集水面积达5318平方公里。

下面有锣鼓泉，水色清澈见底。

还有珍珠泉。股股细流，注入其中。

这个洞窟，由于石壁风化严重，只见洞窟己坍塌一部分，不见造像。

石壁上的洞窟虽然清晰，但很多造像已损坏，提醒游人观赏时要多加注意。

洛阳牡丹石，又名牡丹玉，呈绿色的体表上有自然形成的以白色、青色为主的牡丹花形图案而得名，其花形逼真，花姿百态，图案清晰、温雅，有很高的观赏价值。

转头观看伊水对岸的香山，山坡一座寺庙叫香山寺，建筑完整。

继续往北走，洞窟越来越高，台阶较小，游客虽多不乱，依次而上。

走过的身边石壁上，时不时可见洞窟与佛像。洞窟多而小，没有文字介绍，游人匆匆而过。

每个洞窟都有造像，或多成少，或大或小，有些年代久远，修复困难，损坏较大。

万佛洞，位于龙门西山中段，因南北两壁雕刻有15000尊小佛，故名万佛洞。

该洞为前后室结构。后室造有一佛二弟子二菩萨二供养人。主尊阿弥陀佛，高3.85米尊，结迦跌坐于仰厦莲束腰入角形高台座上，高内髻，饰波状水涡纹。面部半满圆润，宽颜丰颐，胸部隆起，著双领下垂式袈裟，施法印。主佛背光上部左右壁面，雕刻有众多供养菩萨，姿态各异，均坐于缠枝梗莲座上，为阿弥陀佛五十尊菩萨雕刻像，窟内前壁造二天王，南北两壁刻有两组共十二身精美的伎乐人，分为舞伎和乐伎。前者为舞蹈者，后者为奏乐，持有箜篌、跋、笛、琵琶、排箫等乐器。

窟顶莲花藻井周围有一题记：“大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像，大唐永隆元年十一月卅日成。”窟门甬道北侧也有题记：“沙门智运奉天皇天后太子诸王敬造一万五千遵龛。”从两侧题记可知，该洞完工于唐永隆元年（公元690年）11月30日。发愿开窟人是唐大监姚神表和内宫中的内道禅师智运两位女性，为天皇（高宗李治）和天后（武则天）、太子（李显）以及诸王祈福而雕刻一万五千尊佛像。

前室长方形，平顶，主窟门外两侧各是一尊力士，勇猛刚健、孔武有力。前室南壁下雕有二狮子，为龙门石窟最精美雄浑的高浮雕狮子。可惜的是，20世纪30年代被盗凿，北壁狮子现藏美国堪萨斯州纳尔逊博物馆。南壁狮子现藏美国波士顿美术馆。

前壁上部两侧紧接力士的一圈拱龛内造一尊观世音菩萨，高85厘米，面额残，赤足立于圆形仰莲座上，左手提净瓶，垂于体侧，右手执塵尾搭于肩上，身躯微呈“s”形，姿态优美自然，为龙门石窟唐代最美的观音像。

万佛洞是龙门石窟有确切纪年的造合的一铺九，最好完整的中型洞窟，是龙门唐代洞窟的典型代表，具有重要的历史、科学和艺术价值。

万佛洞窟外面，又雕刻有神态各异的众多小佛像。

洞窟外面还雕刻有刚健勇猛的力士造像，寓意每一尊佛都需要力士护卫。

游客拾阶而上，到达新一层石窟，仔细观察后，又走上另外一高处。熙熙攘攘，犹如闹市。

557号窟清明寺（唐）

前后窟结构。正壁造像为阿弥陀佛—菩萨三尊大像。其他小龛造像精巧，特别是菩萨姿态优美，服饰多变。众多造像题记反映了唐高宗初关中大移民的史实。

老龙窝泉，位于龙门西山中部老龙洞北侧，为一南北狭长水池，泉水自山窍深处涌出，聚于池水，形成碧绿的水潭。

水潭上的石窟造像，都不是很大，却数量极多。石窟形状，有的呈方形，有的呈拱形，有的呈半圆半拱型。

传说大禹凿龙门时，获得“应龙”神的相助，老龙窟即使“应龙”的卧榻之处。

两条鲤鱼绕着龙门，准备一跃而起。

这个洞挖得深，四壁装饰不甚完整，一时难以辨认其窟里造像情况。

第712洞叫莲花洞，北魏孝昌年间（525—527）所造，因窟顶造有一朵巨大的莲花而得名。

正壁为释迦牟尼佛站立像。北侧迦叶手握锡杖，南壁上方高仅2厘米的地方刻有小千佛像，是取龙门石窟里最小的佛像。

莲花洞外的石壁上还有许多洞窟和造像。

莲花洞附近岩壁右侧，镌刻“郭公路”“三字。此人叫郭朝鼎。作为地方官，他热爱洛阳历史文化，重视文物考证与保护。任洛阳知县前，他曾任宜阳知县。清雍正二年（公元1724年），郭朝鼎于宜阳县甘棠村立“召伯听政处”碑，由时任河南府尹张汉书丹。任职洛阳后，他留下孔子入周问礼碑和“郭公路”，成为洛阳珍贵的文化遗产。

第1034窟普泰洞（北魏）

穹窿顶、马蹄形平面，正壁设坛，上造一佛二弟子二菩萨像，南北壁各开十一顶天幕大龛，龛楣刻“佛本行”、“维摩诘经变”等故事。

第1038窟赵客师洞（唐）

穹窿顶、马蹄形平面。正面开半月形，坛造“五尊式”大像，南北壁均开龛造像。

第1069窟破窖（唐）

穹窿顶、马蹄形平面。正壁无主题造像，四壁密凿有龛造像，西壁一拱龛为唐高祖之妃刘氏为其子道王元庆所造。

第1192洞（唐字洞）

唐字洞，北魏时开凿，洞内大部分造像建于唐代故名。

洞外北魏唐代密修。洞内正壁一佛二菩萨，南壁刻弥勒，北壁刻观音。

游人纷纷涌向龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕—奉先寺。

南壁石洞造像为两个天王，其中增长天王右手提塔，左手叉腰，刚健威勇，脚下的夜叉，有企图挣脱重压之势，整个形态充满了张力。

这两个天王的造像，与前面两个形态各异，都是展示力量的护法神。

第1280窟（奉先寺）

“奉先”二字意为“奉祀祖先”，是唐高宗李治为纪念父亲唐太宗李世民所建。

奉先寺主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的寺院奉先寺而俗称“奉先寺”，是龙门石窟中规模最大的大龛，也是唐代雕塑艺术的代表作。

原名大卢舍那像龛名，唐高宗初，成于咸享三年（672），皇后武则天资助脂粉线二万贯，上元二年（675），功毕。

卢舍那佛高17.14米，头高4米，丰颐秀目，仪表堂堂。迦叶持重，阿难温顺，二菩萨盛装艳服，天王雄伟，力士勇猛，是中国唐代雕刻艺术的杰作。

据传卢舍那佛是以武则天容貌为原型塑造，面部丰润、眉目低垂，嘴角微扬呈“神秘微笑”，被誉“东方蒙娜丽莎”。其名“卢舍那”意为“光明普照”，象征报身佛智慧，体现唐代“神性与人性结合”的艺术理念。‌‌

作为龙门石窟核心，奉先寺代表中国石刻艺术最高峰，2020年列入世界遗产。

考古发现大佛表面残留金、银元素及红、绿、黑彩绘，证实唐代曾施以金箔与彩妆；背光乐舞伎雕刻反映丝绸之路文化交流，是研究唐代宗教、音乐、工艺的活化石。‌‌

“大卢舍那像龛”

是记裁大卢舍那像龛（奉先寺）造像情况的文字记载，初创于卢舍那佛龛莲座东南，后因残损剥落，唐玄宗时期重新镌刻于莲座束腰部北面，全称为“河洛上都龙门之阳卢舍那佛龛记”，高110厘米、宽60厘米，边框周饰莲花，卷云翔凤及莲花纹，内刻文字，从左向右写，异于古代书写习惯，共21行，满行28字，字径2.5厘米。其内容包括工程名称、造像功德主、题材内容、规模尺寸、工程人员、奉先寺设立等，从中可知，卢舍那佛像龛为唐高宗敕建，皇后武则天曾为之捐助脂粉钱二万贯等信息，较初刻本增加了开元十年“敕建龙华寺宜合作奉先寺”的二则等文，具有重要的历史研究书法与审美价值。

另一个“大卢舍那像龛”也是记裁大卢舍那像龛（奉先寺）造像情况的文字记载，初创于卢舍那佛莲座基底南角，系将座基表面打磨出高130厘米、宽35厘米的磨光画面后，从右向左刊刻。当前残存25行，满行10字，首行标题字径3厘米，正文字径2厘米。其内容包括工程名称、造像功德主、题材内容、规模尺寸、工程人员、奉先寺设立等。从中可知，卢舍那佛像龛为唐高宗敕建，皇后武则天曾为之捐助脂粉钱二万贯。

此处石壁上的天王造像由于风化损毁严重，己看不清面容。

火烧洞始建于北魏孝明帝正光三年（公元522年）前，是龙门石窟北魏时期代表性洞窟之一。其名称源于民间传说——相传因遭雷火击中或长期香火烟熏致洞壁发黑如火烧而得名，但实际毁坏原因至今未明。‌‌

皇甫公窟是北魏孝昌三年（527年）由胡太后舅父皇甫度出资营建的皇室贵族洞窟。洞窟平面呈马蹄形前后室结构，穹窿顶，地面雕刻莲瓣纹样，代表龙门北魏晚期洞窟典型形制。主尊释迦牟尼像高3.18米，左手呈现六指特征，为龙门石窟造像孤例。

窟内南北壁下层保存着龙门现存最大、最完整的皇室礼佛图浮雕，展示贵族仪仗场景。北壁西侧存有中国最早石刻花瓶形象，瓶身刻有莲花及化生童子。窟顶环绕飞天伎乐手持琵琶、笙、排箫等乐器，反映北魏乐器的使用情况。窟外崖面仿木结构屋形窟檐为研究北魏建筑提供实物资料，北壁保留着北魏时期最大的双佛像。唐代增刻的力士像位于窟门外两侧，属龙门同类造像代表作。

随后便是古阳洞。开凿于公元493年或更早，是北魏孝文帝为祖母冯太后营建的功德窟，也是龙门石窟中开凿最早、内容最丰富、造像题记最集中的洞窟。

洞窟高1120厘米，宽727厘米，深1183厘米，四壁及窟顶分布千余佛龛，现存北魏造像题记800多品，其中“龙门二十品”魏碑书法有十九品位于此处。

古阳洞正壁主佛原为孝文帝所造释迦牟尼禅定像，后历经北魏贵族持续增刻。

1901年，慈禧太后返京途经洛阳时，下令将主佛改塑为道教老君像，洞名更改为“老君洞”，形成佛道文化共存的特殊现象。

游客走在山坡半腰上的栈道上，栈道上面和下面都有众多的洞窟。

走到龙门石窟景区出口，还有龙门二十品和夜游龙门等项目，只是无暇顾及。

伊水上停靠不少游船，提供游客游览龙门石窟。

走过伊水上另一座大桥—龙门北桥，沿香山下公路行走一段路程。

再看对面龙门山的奉先寺，依然人潮如涌，热闹非凡。

众人乘坐旅游观光车一路往南，对香山石窟和景色匆匆略过。

到达停车点，路对面是香山一处景点，牌坊楣上刻着“香山揽胜”四个大字。从此处可以徒步登上香山，继续游览龙门石窟景点。

1961年，洛阳龙门石窟被国务院列入首批全国重点文物保护单位；

2000年，龙门石窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；

2007年，龙门石窟被国家旅游局列入全国首批“5A级旅游景区”。

洛阳是一个古老而又而新生的城市，文化底蕴深厚又充满活力。