花山岩石上的远古记忆

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广西花山岩画主要位于崇左市宁明县耀达村的明江西岸，是左江花山岩画文化景观的核心组成部分，该文化景观于2016年被列入世界文化遗产名录，2024年12月27日，花山岩画景区经文化和旅游部评定正式成为国家5A 级旅游景区。

传说，很久以前，花山一带有个叫勐卡的奇人，他食量惊人、力大无比。官逼民反时，勐卡想带头反抗，但苦于没有兵马。一日，他在山上砍柴时遇到一位银须白发的仙人，仙人送给他一叠纸和一支笔，告诉他一百天后纸上画的兵马会变成真人真马，但不能让他人知道。勐卡每天在家画画，第九十九天时，他母亲出于好奇偷看了，导致狂风大作、电闪雷鸣，纸上的兵马因不足百日尚未点化成真，落在山崖变成了壁画。

宋代李石的《续博物志》中记载：“二广深溪石壁上有鬼影，如澹墨画。船人行，以为其祖考，祭之不敢慢。”文中提到的“鬼影”指的就是绘在左江两岸绝壁上的赭红色人像，民间称之为 “小红人”。

岩画主要包含人物、动物及器具三类图像，其中人物形象众多，有头戴羽冠的首领形象，高度可达 3 米，还有大量的正身人像和侧身人像，他们或舞蹈或对唱或搏斗，动作多样；动物图像主要是犬类形象，或站立或蹲踞或奔跑；器具图像则有铜鼓、环首刀等。这些图像完整记录了战国至东汉时期骆越人的社会生活，生动地展现了当时的祭祀、战争、生产生活等场景。

花山岩画以红土粉调和动物脂肪、血料绘制，采用了对称手法和线条勾勒，通过平涂和线描技法，形成了古朴、简洁、夸张、生动的风格。其构图方式多样，有单幅构图、多幅构图和组合式构图等，使整个岩画画面形成一个有机的整体，具有强烈的艺术感染力。

花山岩画所在的山体和对面的台地，以及约 105 公里长的左江、明江河段，共同构成了独特的自然与人文融合的景观。岩画大多位于江河拐弯处的一些高耸、宽大、平整的峭壁上，对面往往有开阔的台地，形成了一个相对封闭神秘的景观场域。

游客乘船顺江而下观赏岩画时，可以看到两岸青山连绵不绝，江水清澈见底，仿佛置身于一幅幅天然的山水画卷之中，同时还能感受古老岩画所蕴含的文化底蕴，给人以独特的审美感受。

中国岩画分布广泛，内容丰富，具有极高的历史、艺术和文化价值，除花山岩画还有一些具有代表性的岩画：

内蒙古阴山岩画分布于内蒙古狼山地区一条几百公里的狭长地带，早在公元5世纪时，就被北魏地理学家郦道元所发现并在《水经注》中作了详细记述。岩画数量众多，多达1万多幅，内容丰富多样，多表现狩猎、游牧、战争、舞蹈等活动，还有穹庐、毡帐、车轮、车辆等器物，以及天神地祇、祖先、日月星辰、原始数码、手印、足印、动物蹄印等图像，全面反映了古代北方游牧民族的经济生活、宗教信仰、意识形态和审美观念等情况。

宁夏贺兰山岩画分布在北自石咀山市，南至青铜峡地区许多山口及纵深地带的岩石上，以类人面形的图像最为突出，形象古怪，面目各异，是原始宗教崇拜的神灵图像，同时也反映出当时人们的装饰

新疆岩画几乎遍及全疆，主要分布在天山、阿尔泰山、阿尔金山、昆仑山和库鲁克山等的高山牧场、中低山区以及牧民们转道的牧场上，部分河谷地带也有发现。大都凿刻在黑砂岩、花岗岩和板岩的岩面上，也有少数彩绘岩画见于洞穴中。画面有动物、行猎、放牧、舞蹈、车辆器物、原始文字和族徽符号等。

贵州岩画分布较广，已发现多处岩画点，如安顺市的死了寨岩画、普定县的陇家岩画等。岩画内容多与当地的民族文化和宗教信仰有关，反映了古代贵州地区居民的生活和精神世界。

四川岩画主要分布在攀西地区和川南地区，如会理县的噜噜岩画、叙永县的分水岩画等。岩画多以红色颜料绘制，内容有狩猎、采集、舞蹈、祭祀等，展现了古代四川地区居民的生活场景和文化习俗。