中国潮阳英歌的美篇

中国潮阳英歌研究院

河溪一号堆

郭小东

江老师去了哪里。

父亲平反昭雪之后不久，专案组的林同志，退还几封父亲给我的信，这些信，是他在流放地寄出时被截下的，分别写于68年到71年之间。

那天深夜，在河东书院正门右侧，父亲曾经住过的四合院东厢房里，读父亲十年前写给我的信，像读来自中世纪的羊皮书。

文告一般的文字，它们充满神的暗语和难以猜想的密码，似是而非的叙述，看似直白却无可奈何的言辞，总是欲说还休，语焉不详，小心拘谨的演绎，生怕犯忌的补白。父亲的文笔不是这样的。

读着这些笔迹熟悉而又文理陌生，似有无尽藏匿，言不由衷，意在言外的文字，瞬间无言，这是那个时期的文风文法？我没有忘记，他有地下工作经验。

外面大雨滂沱，看得见的海岸，传过来海啸的声音，那种有节奏的轰鸣声，浪涌排灌的轰鸣声，沉闷但是可怕的轰鸣声，夹在电闪雷鸣中，像变调的潮州大锣鼓，像密林里乱窜奔逃的大火，呼啸而出的怪叫。堤岸似乎在炸乱的轰鸣声中，一段一段的崩溃。

那年除夕，风停雨静时，是英歌槌和手鼓，在空中的敲击，有黑黄白相间的布蛇，贴地而来，伯公伯母摇着的蒲扇，在凌晨的黑暗中，煽风点火。

这一夜的天象非常奇怪，大风起时，动静排山倒海，象要淹没整个岛屿。黎明时，又是英歌舞，舞出天庭。

我努力回到父亲当时的心境，尽管他已去世多年，但是，揣摸他彼时想说又无法直接说出的苦衷，是一件特别难过的事。

此刻，已不是那年除夕，但河溪之夜的寒冷和寥寂，再度袭来。我又回到和父亲、江老师，两位中大北大学生中间。

记得那间临时搭起的草排屋。

除夕之夜的海风，没有声响，无声地穿过草排，深入骨髓，那是彻骨的寒冷。

蜂窝煤炉，炉火总是烧得不旺，泥多煤少的缘故，煤票发得很少，又不及时。煤里加进太多的海泥，烧了一会，火苗就弱了，煤气味却特别重，没法烧透的原因。好在盐埕有的是盐，过一会，往炉里撒一把盐，火苗就卟卟地窜了起来，北大的李同学，负责往炉里撤盐，笑说，终于有机会，坐到核反应堆的工作台上了！

我不知道什么叫核反应堆，但能说出这个词的人，一定有大学问。父亲见我很好奇，便说，“李同学是北大的，让他给讲讲！请教请教。”

我期待地望着李同学，耳朵却听着江老师他们正在谈论的故事，受降地的故事。我想让父亲高兴一点，顺从就是安慰。既然父亲这样吩咐，便请求李同学讲讲，什么是核反应堆。

李同学有些不好意思，连忙推却，“我是学历史的，在北大上了一年学，就革命了，中国历史刚读到秦始皇，记得住的便是焚书坑儒，至于核反应堆，只是兴趣，望文生义而已。”

北大，遥不可及。经李同学一说，反而对核反应堆有了兴趣。那天夜里，核原理听了不少，记得住的不多，但是，对“裂变”有了兴趣。后来自已做了大学老师，每每想起，明白了一个道理，由学历史的人，来说核反应堆，一定别出心裁，大有深意，这不就是哲学么！

多年以后，每每想起李同学，怀念他时，便去查《大不列颠百科全书》：核反应堆，又称为原子能反应堆或反应堆，是能维持可控自持链式核裂变反应，以实现核能利用的装置。核反应堆通过合理布置核燃料，使得在无需补加中子源的条件下能在其中发生自持链式核裂变过程。严格来说，反应堆这一术语应覆盖裂变堆、聚变堆、裂变聚变混合堆，但一般情况下仅指裂变堆。

李同学讲解得非常认真，虽然我一点也听不懂，却装出兴趣盎然的样子，而心中悲伤，悲伤自已也许永远都沒有上大学的机会。大学都砸烂了，大学生全到牛田洋垒大堤，我也将去黎母山当伐木工。

李同学从挂包里掏出笔记本，断续写下如下文字：

曼哈顿计划期间，人类第一台核反应堆由著名美籍意大利物理学家恩利克·费米领导的小组于1942年12月在美国芝加哥大学建成，命名为芝加哥一号堆（Chicago Pile）该反应堆是采用铀裂变链式反应，开启了人类原子能时代，芝加哥大学也因此成为人类“原子能诞生地”。

他从笔记本上扯下这张纸，递给我，说，“今晚，这里！”李同学指着脚下的泥地，“这里是河溪一号堆，”他们都笑起来，笑得意味深长，我则莫名其妙。

我珍藏了这张纸，它至今还在，而李同学，据传，在1969年牛田洋海啸中牺牲了。但是，我在牛田洋烈士纪念碑上，没有找到他的名字，希望没有。

河溪旁边是西胪，背后是小北山，连着大南山，对面是达濠岛。这些地方，曾经刻写过他们的青春，我们从未经历过的青春。

江老师的话题总离不开日本人投降，他是此地唯一的亲历者、目击者、现场记录者，历史照片里有他的身影……他有限的一生，幸与不幸似乎都与这件事，此经历相关。他很明白，自已因为这件事，而曾经成为罪人！所以，他从不为自已辩解。

他如果能活到今天，他应该是一位英雄。可是，没有如果，人民，会追认他吗？人民又在哪里！

父亲的文字里，特别说到江老师，他分明想跟我交代什么事，事关江老师？可又不能明说。似乎是受江老师所托，抑或反过来，是为江老师所想。

父亲提到一个叫水鸟的人，有十二幅画，是与日军受降有关的画？显然，父亲要努力说明的是，江老师比他更早离开河溪，或是他离开河溪时，江老师仍然留在河溪，两种可能都有。

我隐约觉得，父亲似乎旨在要我至少从两个以上的方向，去寻找江老师，去河溪或河溪以外？可以确定的是，他在写这些信之前，父亲和江老师，或许还有水鸟，已经不在一起了。

他如此费心，一定是想通过江老师，给我转达一些什么！或由我告诉江老师一些什么？他们之间，有许多日日夜夜的交谈。所以，父亲写了几封只有他和江老师才读得懂的信，而我，读懂它们，却花了差不多半个世纪。

不久，父亲也离开河溪，转场他处。

那时，丁举人和林世文先生还在世。我居然设有想到，父亲的这些友人，也许有可能解释某些疑团。

我也常常想，在诞生英歌舞的土地上，丁举人，江老师，世文先生，父亲以及两位牛田洋的大学生，他们同在英歌舞阵中的穿行跳跃，那是一幅怎样的风景！

当英歌舞突然大火，竟被取为“中华战舞”时，不禁有一絲莫名的忧伤，英歌舞，是一种信仰，没有祠堂，英歌何在？

英歌舞，请慢离潮汕人的先祖远行。

风停雨静时，是英歌槌和手鼓，在空中的敲击，有黑黄白相间的布蛇，贴地而来，伯公伯母摇着的蒲扇，在凌晨的黑暗中，煽风点火。

这一夜的天象非常奇怪，大风起时，动静排山倒海，象要淹没整个岛屿。黎明时，又是英歌舞，舞出天庭。

我努力回到父亲当时的心境，尽管他已去世多年，但是，揣摸他彼时想说又无法直接说出的苦衷，是一件特别难过的事。

此刻，已不是那年除夕，但河溪之夜的寒冷和寥寂，再度袭来。我又回到和父亲、江老师，两位中大北大学生中间。

记得那间临时搭起的草排屋。

除夕之夜的海风，没有声响，无声地穿过草排，深入骨髓，那是彻骨的寒冷。

蜂窝煤炉，炉火总是烧得不旺，泥多煤少的缘故，煤票发得很少，又不及时。煤里加进太多的海泥，烧了一会，火苗就弱了，煤气味却特别重，没法烧透的原因。好在盐埕有的是盐，过一会，往炉里撒一把盐，火苗就卟卟地窜了起来，北大的李同学，负责往炉里撤盐，笑说，终于有机会，坐到核反应堆的工作台上了！

我不知道什么叫核反应堆，但能说出这个词的人，一定有大学问。父亲见我很好奇，便说，“李同学是北大的，让他给讲讲！请教请教。”

我期待地望着李同学，耳朵却听着江老师他们正在谈论的故事，受降地的故事。我想让父亲高兴一点，顺从就是安慰。既然父亲这样吩咐，便请求李同学讲讲，什么是核反应堆。

李同学有些不好意思，连忙推却，“我是学历史的，在北大上了一年学，就革命了，中国历史刚读到秦始皇，记得住的便是焚书坑儒，至于核反应堆，只是兴趣，望文生义而已。”

北大，遥不可及。经李同学一说，反而对核反应堆有了兴趣。那天夜里，核原理听了不少，记得住的不多，但是，对“裂变”有了兴趣。后来自已做了大学老师，每每想起，明白了一个道理，由学历史的人，来说核反应堆，一定别出心裁，大有深意，这不就是哲学么！

多年以后，每每想起李同学，怀念他时，便去查《大不列颠百科全书》：核反应堆，又称为原子能反应堆或反应堆，是能维持可控自持链式核裂变反应，以实现核能利用的装置。核反应堆通过合理布置核燃料，使得在无需补加中子源的条件下能在其中发生自持链式核裂变过程。严格来说，反应堆这一术语应覆盖裂变堆、聚变堆、裂变聚变混合堆，但一般情况下仅指裂变堆。

李同学讲解得非常认真，虽然我一点也听不懂，却装出兴趣盎然的样子，而心中悲伤，悲伤自已也许永远都沒有上大学的机会。大学都砸烂了，大学生全到牛田洋垒大堤，我也将去黎母山当伐木工。

李同学从挂包里掏出笔记本，断续写下如下文字：

曼哈顿计划期间，人类第一台核反应堆由著名美籍意大利物理学家恩利克·费米领导的小组于1942年12月在美国芝加哥大学建成，命名为芝加哥一号堆（Chicago Pile）该反应堆是采用铀裂变链式反应，开启了人类原子能时代，芝加哥大学也因此成为人类“原子能诞生地”。

他从笔记本上扯下这张纸，递给我，说，“今晚，这里！”李同学指着脚下的泥地，“这里是河溪一号堆，”他们都笑起来，笑得意味深长，我则莫名其妙。

我珍藏了这张纸，它至今还在，而李同学，据传，在1969年牛田洋海啸中牺牲了。但是，我在牛田洋烈士纪念碑上，没有找到他的名字，希望没有。

河溪旁边是西胪，背后是小北山，连着大南山，对面是达濠岛。这些地方，曾经刻写过他们的青春，我们从未经历过的青春。

江老师的话题总离不开日本人投降，他是此地唯一的亲历者、目击者、现场记录者，历史照片里有他的身影……他有限的一生，幸与不幸似乎都与这件事，此经历相关。他很明白，自已因为这件事，而曾经成为罪人！所以，他从不为自已辩解。

他如果能活到今天，他应该是一位英雄。可是，没有如果，人民，会追认他吗？人民又在哪里！

父亲的文字里，特别说到江老师，他分明想跟我交代什么事，事关江老师？可又不能明说。似乎是受江老师所托，抑或反过来，是为江老师所想。

父亲提到一个叫水鸟的人，有十二幅画，是与日军受降有关的画？显然，父亲要努力说明的是，江老师比他更早离开河溪，或是他离开河溪时，江老师仍然留在河溪，两种可能都有。

我隐约觉得，父亲似乎旨在要我至少从两个以上的方向，去寻找江老师，去河溪或河溪以外？可以确定的是，他在写这些信之前，父亲和江老师，或许还有水鸟，已经不在一起了。

他如此费心，一定是想通过江老师，给我转达一些什么！或由我告诉江老师一些什么？他们之间，有许多日日夜夜的交谈。所以，父亲写了几封只有他和江老师才读得懂的信，而我，读懂它们，却花了差不多半个世纪。

不久，父亲也离开河溪，转场他处。

那时，丁举人和林世文先生还在世。我居然设有想到，父亲的这些友人，也许有可能解释某些疑团。

我也常常想，在诞生英歌舞的土地上，丁举人，江老师，世文先生，父亲以及两位牛田洋的大学生，他们同在英歌舞阵中的穿行跳跃，那是一幅怎样的风景！

当英歌舞突然大火，竟被取为“中华战舞”时，不禁有一絲莫名的忧伤，英歌舞，是一种信仰，没有祠堂，英歌何在？

英歌舞，请慢离潮汕人的先祖远行。

2024年2月9日·除夕