心如止水，方见澄明

冷月

　　文/冷月

江河奔涌，遇礁石则激起千层浪；飓风过境，遇林木便摧折万顷枝。人心如江风，脾气便是那无端而起的波涛，看似汹涌澎湃，实则消损自身的元气与智慧。故古语有云：上善若水，水利万物而不争。那最接近道的品性，并非没有力量，而是懂得在何时奔流，在何时静默——真正的智者，从来是脾气的主人，而非奴仆。

“如果你是对的，你没必要发脾气。” 这看似浅显，却蕴藏着东方智慧的精髓。真理自身拥有一种沉静而不可辩驳的力量，它如玉石，温润自持，不因喧嚣而增其光，亦不因寂寥而减其辉。春秋时，子产治郑，政令初行，谤言四起。他安然若素，只道：“人心如山川，宜导不宜遏。” 待新政成效昭然，非议自息。他手持真理的圭臬，何必以雷霆之声去证明阳光的存在？那高声的辩白与愤怒的指斥，往往并非源于对真理的确信，反倒是心底一丝脆弱的犹疑在虚张声势。正如高山不语，自是一种巍峨；大海不言，自显其浩瀚。守住真理的人，内心自有乾坤朗朗，眉目间便是从容笃定的山河。

“如果你是错的，你没资格去发脾气。” 此一句，恰如明镜，照见人性中那点不甘与虚荣的褶皱。错而怒，是试图用情绪的烟幕，去遮掩理性城池的失守；是借由声浪的汹涌，来挽回颜面上溃退的尊严。这非但无济于事，反将那本可悄然修补的裂隙，曝露成众人皆见的沟壑。《资治通鉴》载唐太宗故事：魏征廷争，言辞激切，太宗怒不可遏，退朝后仍言“须杀此田舍翁”。然长孙皇后盛装贺之，问其故，曰：“主明臣直，今魏征直，由陛下之明故也。”太宗闻之，转怒为省，其气遂平。一代明君，并非无怒，却能于盛怒之巅勒马回缰，正因其深知，面对正直的诤言，一切的脾气，不过是错误的遮羞布与放大器。收敛怒容，直面己过，方是勇者与智者的第一课。

　　由此观之，“脾气这东西，发出去是秉性，收回来是功力。” 秉性如野马，未经驯服，只知肆意驰骋，终有力竭伤身之时；功力如缰绳，是千锤百炼后获得的收放自如，是洞察世事人情后的一种选择。生活的高手，并非心如枯木，毫无波澜。恰相反，他们的情感可能比常人更为丰沛细腻，却能以清醒的意志为舟楫，渡情绪的洪流，而不被其淹没。昔有韩信，能忍胯下之辱，非其无血性，而是他心中自有更高的山河待绘，岂肯因一时之愤，折损未来万里鹏程？那“收回来”的瞬间，是理性对感性的照亮，是格局对琐屑的超越，是将猛虎囚于心中，却化为拈花微笑的静定。

生活如棋，情绪如子。高手对弈，从不因一子的得失而拍案狂啸，亦不为一步的妙手而得意忘形。他们通盘考量，深知一着之气躁，可能满盘皆落索。这份“不让情绪控制自己”的修为，并非压抑本性，而是将生命的力量，从浅表的情绪宣泄，导向更深沉的涵养、创造与担当。它最终通往的，是一种“心安而不惧，形劳而不倦”的澄明之境——如古潭映月，风过而水纹自散，终归平静，照见云天。