走进晋城府城玉皇庙，参观彩塑壁画博物馆

李朗诗

府城玉皇庙位于山西省晋城市泽州县金村镇府城村北山岗上，创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。

据明代碑刻记载，其前身可追溯至隋代，北宋熙宁九年（1076年）正式重建为“玉皇行宫”，金、元、明、清历代多次修缮扩建，现存建筑以元至元元年（1335年）重建格局为主。

其整体布局：坐北朝南，三进院落，南北长110米、东西宽32米，占地3520平方米。沿中轴线依次为头道山门、二道山门、成汤殿、献亭、玉皇殿，两侧配殿28座，计110间殿宇。

进入景区，首先看到的是头道山门，头道山门创建于明万历十九年（1591），面阔三间，进深六椽，前后四架梁对接于中柱内，通檐用三柱，身内单槽分心造，单檐悬山顶。屋顶孔雀蓝琉璃脊饰，聚锦心，筒板瓦屋面，正脊两侧浮雕龙、莲花等祥瑞图案，置七星楼阁式脊刹。

这是碑亭，碑亭创建于清嘉庆十九年（1814），面阔三间，进深四椽，五架梁通达前后檐，单檐硬山顶，玉皇庙历代碑刻存放处。

过了碑亭便是二道山门，二道山门创建于元至元十八年（1281），面阔三间、进深四椽，前后乳对接于中柱头五铺作斗拱之上，通檐用三柱，单檐悬山顶。前檐用方石柱，施单杪单下昂五铺作，里转五铺作偷心造。后檐用圆木柱，施双下昂五铺作，里转五铺作偷心造。

这里为财神殿：现存彩塑2尊。神台之上左侧塑武财神赵公明，道教尊为“正一玄壇元帅”，右侧为文财神比干（亦说为范蠡）。

咽喉祠：创建于清康熙三十七年（1698），为当地乐户出资修建，是晋城地区戏曲繁荣的见证。殿内原有彩塑1尊，今已不存。

文昌殿：现存彩塑2尊，居中为文昌大帝梓潼神。文昌乃天文学上的星座名词，极受文人学士们的崇拜，是古代读书文人、求功名者所尊奉的神祇。道教奉为主宰功名、禄位之神。北壁墙塑有魁星悬塑1尊。

成汤殿，元之前为献享殿。创建于北宋熙宁九年（1076），金泰和七年（1207）、元至元二年（1265）重修，元贞、至正年间均有修葺，现存建筑为金代风格。面阔三间，进深六椽，四椽桃后压乳袱，前檐柱头施单下昂四铺作，里转四铺作偷心造，单檐悬山顶。殿内有三间二层楼阁式神龛一座，龛内中央为成汤大帝，两侧立持印侍女，东西两壁置古代民众祈雨所用木雕神架12尊。

三王殿：现存彩塑8尊，居中为马祖，左侧为牛王，右侧为天钱罥神。在中国古代牛、马是农家的大牲畜，用于农业耕作，信仰较为普遍。

高禖祠：殿内现存彩塑13尊。高禖是古人专为求子保婴而奉祀的神祇，本祠融合了地方保佑胎孕、子息的文化信仰。居中力送子娘娘和送子天王。中间有小儿盘腿而坐，脸向右侧，神态可爱。左侧为敞怀哺乳妇人形象的彩塑1尊，右侧塑并坐女像彩塑2尊。送子天王身着广袖宽身朝服，面容样和，送子娘娘头戴凤冠，身着盘领广袖大袍，肩部披披帛，面容温和。

老君殿：现存彩塑1尊。老君姓李名聃，字伯阳，为古代保佑从事铁匠、炉匠、磨刀匠、煤窑匠等行当所参拜的神祇，反映了晋城地区煤铁之乡的文化特征。

地藏殿：现存彩塑13尊，中央塑地藏王菩萨坐像，前方右侧为闵公居士，前方左侧为道敏和尚；地藏王菩萨结跏趺坐于莲座之上，顶绾高髻，双目低垂微阖，颈部戴璎珞，内穿半袒式衲衣，外披袈裟，双手施禅定印，神态安详沉静。

五瘟殿：现存影塑12尊，神台之上塑劝善大师、和瘟道士及四方引瘟使者。东西两壁立有文武待从、鬼卒各3尊。五瘟神司驱瘟之职。引瘟使者头戴幞头，上系额束巾，内着长衫、外披战袄，双目圆瞪、面貌凶恶，或嘴巴大张作呼喝状，或握拳、或手持武器挥舞，动作各异、神情生动夸张。

五道殿：现存彩塑1尊，为五道将军塑像，也叫显通神。司大道、驿站、关卡、波口、桥梁五道之职。身着战袍，黑面阔嘴，怒目圆瞠，身形显得孔武有力，极具气势。

禁药王殿：现存彩塑7尊，居中为禁王，武士形像，披发赤足身、双眉倒立，神情威严，有古代巫医之风。右侧为三国名医华佗，文士像，身着交领大袍，神情淡然，自信之心溢于言表。左侧是唐代名医孙思邈，头戴梁冠，身着圆领官服，怀抱猛兽却神情自若，胸有成竹。

东岳殿：现存彩塑17尊，殿内中央塑东岳大帝，乃商朝武成王黄飞虎。左侧塑其正妻贾氏，右侧塑其儿子黄天化，下方塑四大家将及侍女6尊立像。主像东岳大帝身着宽身广袖大袍，头戴五梁通天宝冠，双眼直视前方，嘴巴紧抿，神态平静，双手执笏板置于胸前。

玉皇殿，创建于北未熙宁九年（1076），金泰和七年（1207）重修，现存建筑为宋金风格。面阔三间，进深六椽，四椽前压乳袱，前廊式单檐悬山顶建筑。

在玉皇庙玉皇殿前有一块石碑，，它记载了庙宇的修建历史，这些内容对于深入了解玉皇庙的历史文化、宗教内涵等都有着重要的意义。

玉皇殿前后檐柱头施单下昂四铺作，里转四铺作偷心造，檐柱柱础为覆盆莲花，柱有收分、侧角、生起。

献亭，创建于明嘉靖三十二年（1553），是古代信众进行祭祀活动的地方。面阔三间，进深四椽，五架梁通达前后檐，通檐用二柱，单檐歇山顶。

献亭柱头科、平身科斗棋均为五踩双下昂计心造，昂首为象鼻状，耍头龙头形。正面见四柱，山面用三柱，均为四方石柱。屋顶前坡为黄绿相间的琉璃瓦屋面，后坡及两山为筒板瓦。琉璃脊饰，正脊浮雕牡丹花卉，两端卷尾形龙吻对峙。

玉皇殿现存宋代彩塑51尊。殿内中央塑玉皇大帝，身后围木屏风，身着九章法服，头戴珠冠冕旒，双手持圭于胸前，端坐于须弥座上。两侧立有女官、侍女、宰辅、臣尉。其中侍女像面容秀丽，风采翩翩，为宋代彩塑的精品之作。

二十八宿殿：现存彩塑28尊。二十八星宿是我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星运行划分的二十八个区域。

古代匠人运用写实与写意，想象与象征、中西方雕塑技艺相融合的艺术手法，塑造成二十八位不同性别、年龄、性格、身份的人物造型，突出了人物内在心灵的刻画，以附属动物和人物形成互动，创造性的把天上星宿人物化，世俗化。

整堂彩塑造型生动、性格鲜明、体态自然、服饰华丽、衣纹流畅、动静相宜、形神皆妙。为中国古代宋元彩塑的巅峰之作，被誉为海内孤品。

有诗云：“雍雍穆穆一堂生，譬轴由近加缄封。此像或从天上来，化作黄泥添青红。

三垣殿亦称三元殿。创建于北宋熙宁九年（1076），元至元十八年（1281）重修。面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶。正脊雕饰有精美的琉璃龙凤图案。现存彩塑9尊。“三垣”是天文学星座的名称，我国古代将天上恒星分为三区：紫微垣、太微垣、天市垣。道教称为紫微、清虚、洞阴。俗称为天官、地官、水官。天官神态刚毅持重；地官面容和善，衣冠楚楚，尽显文吏风范；水官金脸黑发，举手挥舞，一派英武之姿。

蚕神殿：现仔彩塑3尊，系嫘祖、马头娘娘、青衣神三大蚕神。祭祀蚕神反映了农耕时期古人对蚕桑的信仰习俗、也是晋城地区载桑养蚕厚重历史见证。

太尉殿：现存彩塑6尊。均为武将像，面貌威猛、身着甲胄、极具气势。是玉皇大帝御林三军统领。

十二元辰殿：现存彩塑12尊。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、成、亥十二地支神，俗称十二属相。彩塑头戴五梁通天宇冠，身着宽身大袍，胸前佩戴璎珞，手持笏板，动作各异、面部表情丰富。冠前圆饰内分别有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图案作为十二属相标识。

四圣殿：现存彩塑10尊。四圣是紫微北极大帝麾下四将，即天矛、天枪、天棓、天锋。也代表东、南、西、北四方和春、夏、秋、冬四季。四圣均为武将像，天矛身着战袍，披发握拳，神情肃穆；天枪头有三发束，生有四臂，各持武器，面容凶恶；天棓头有五发束，生有六臂，双目圆瞪；天锋生有三眼，右手握剑高举，左手下压。彩塑神情各异，姿态勇猛。

在玉皇殿旁的壁画藏着古人的巧思。神祇的衣饰花纹繁复却不杂乱，牡丹、祥云、缠枝莲等图案栩栩如生，部分花纹还残留着金箔的光泽，可见当年绘制时的考究。

站在玉皇殿的壁画前，仿佛穿越千年。那些执笔的画工早已湮没在历史中，但他们笔下的神祇却依然鲜活，用色彩与线条，将古人对天界的想象、对信仰的虔诚，永远定格在了这座古殿的墙壁上，成为晋城乃至中国古代壁画艺术中一颗璀璨的明珠。

府城玉皇庙以“建筑为骨、彩塑为魂”，尤以二十八宿泥塑冠绝天下，堪称中国古代宗教艺术与天文学融合的奇迹。其层层递进的院落格局与密布的神灵世界，恰似一幅立体“道教宇宙图卷”，让我们踏入时空之门，感受千年信仰与匠心的共振。