踏雪越古道 跨年访徽山

蓝冰

　　

2025最后一天，53人从徐州出发，赴皖南跨年徒步。黄罗尖元旦登高祈福因天改期，却喜遇皖南雪色，步履所至，皆是冬日惊喜。

　　孺子牛地导相伴，花山后山行，览石林奇景，探神秘迷窟。

花山下，有迷窟，几时花开几时落？男儿血汗为谁抛，新安江水波连波。

——左会斌《花山迷窟之歌》

仙人台畔棋盘在，千载传说落子间。

——仙人下棋

　　花山石林东南隅，有奇石名老虎流眼泪，其形宛若下山觅食的猛虎，栩栩如生。

相传此石虎本是上天派下济贫的财神虎，心善孝悌、走投无路之人前来叩拜求助，它便会张口赐下财物；而好吃懒做、凶邪奸佞之辈求告，终究空手而归。

恼羞成怒的恶徒勾结黑势力破坏此事，财神虎惨遭损毁，从此无法再济世赐财，只余两眼泪痕，望着前来祈愿的贫苦人默默垂泪。如今泪痕犹在，石虎却再无泪落。

花山奇石老虎泪，善恶分明千古传。

——老虎流眼泪

　　花山石林，以鬼斧神工的奇石峻峰为骨，更以星罗棋布的摩崖石刻群与层叠积淀的历史遗迹为魂，一笔一画镌刻着岁月沧桑，一砖一石沉淀着人文底蕴，引得无数游人墨客为之倾心驻足，沉醉其间。

摩崖石刻诗云：“仙石亭亭峙碧岑，披霞顶笠半苔侵。我来细认前朝迹，景仰通家郑翰林。”落款为大明嘉靖甲寅花朝，吴兰、吴留共吊先宗吴席臣及其妻兄郑玉遗迹。

“仙人石”与群仙题刻 “石林”“仙人石”擘窠大字刻于崖壁高处，传为文徵明隶书、孙麟所书，与“仙人台”传说呼应。明嘉靖丁未（1547）吴建中题诗“却似群仙列上台”，印证“仙人弈棋”的盛景，后人称此石为“群仙题诗石”，墨迹至今可辨。

　　花山胭脂洞，藏着金鹊仙缘。一念诗，石裂鹊出，结庐为家，从此人间有了洞房花烛夜的浪漫。

通天府洞口处于山坳中，有两处洞口与外界相通，颇为神奇。

石柱洞藏在深山里的未开发洞窟，像被岁月尘封的巨兽之口，静静等待着勇敢者的叩问。

燕子洞当手电光束刺破黑暗，石壁上斑驳痕迹瞬间苏醒——这是大自然与人类共同书写的无字天书？

三门洞未开发的洞口蜷缩在峭壁间，藤蔓如绿色帘幕，半掩着通往神秘世界的门扉。

　　北纬30度的神秘线上，花山石窟藏着双重未解之谜。

这里不见任何史料记载，有人说它是尘封的皇陵，有人称它是外星遗迹，专家的种种猜想皆无史迹可考，只留下一片扑朔迷离。

　　趁着夜色逛了趟屯溪老街，青石板路蜿蜒向前，两侧的老字号店铺灯火通明，笔墨纸砚的文气、徽州糕点的甜香、木雕砚台的雅致，在晚风里交融。听店家的吆喝声与游人的笑语交织，仿佛走进了一幅流动的水墨徽州图。

雨轻雪淡浮云间，岭上小幽雾缠绵。

青杉何须笑微草，落叶依旧枯生还。

昨晚明月风遮隐，不假轻身齐云山。

坞溪回眸初上道，九里十三不回还。

——阳光下的向日葵《无题•齐云山记》

　　齐云山素有“道教第一山”之美誉，亦名“福寿山”。今日登临，山中云雾翻涌缭绕，恍若误入缥缈人间仙境。

五老峰峰丛状丹霞地貌景观，海拔560米，五座峰参差为群，犹如五位仙道躬身南北拱揖参谒。因沿垂直节理流水的溶蚀，风力侵蚀，重力崩塌等作用而形成。

方腊洞位于独耸峰北侧崖壁间，上覆巨岩，下临绝壁，洞中隐洞，地势十分险要，因北宋末年，农民起义领袖方腊曾在此驻兵而得名成。

神秘长廊洞穴内丹霞地貌景观，长500余米，气势壮观，因岩层差异风化和流水风蚀作用而成。古代高道常于此修炼内丹，金丹初成之时往往伴有神秘奇异现象，俗人不解，遂有神秘长廊之称。

最高峰峰状丹霞地貌景观，海拔585米，为齐云山最高点。因重力崩塌加之地表水沿垂直节理侵蚀及风力侵蚀而成。

丹峰凌绝瞰千村，云漫青山意自深。

紫霄崖是崖状丹霞景观，海拔580米，东西横向170米，因沿断裂面崩塌及流水侵蚀、风力侵蚀而形成，其上覆下嵌的空间，为玉虚宫的修建，提供了极大的便利。

老 殿（玉虚宫）明正德年间由养高士汪泰元募建，耗时十年而成。殿由"玉虚阙""天乙真庆宫"和"治世仁威宫"三部分组成，整体建筑依山而设依崖而建，仿佛藏身于山体之中，是古人"天人合一"建筑理念的绝妙体现，堪称中国古代建筑的典范。

香炉峰因重力崩塌、流水风蚀作用而形成的柱状丹霞地貌风景，海拔410米，形如巨型香炉而得名，当云海生成时，便有一种山作香炉云作烟的美感。

天官府又名五凤楼，始建于明嘉靖十一年（公元1532年），为时任兵部尚书兼吏部尚书汪鋐的驻山府邸。汪鋐因建议嘉靖皇帝来齐云山祈嗣灵验后，而获赐"天官"，故名天官府。

月华天街因状如一弯月牙而得名，街上28户村民，世代居住于此。这里不仅有粉墙黛瓦的民居，还有红墙绿瓦的宫观。2017年，新华社记者陶明以一篇"悬崖峭壁上的天街村"的报道，引爆了媒体，接着央视十套"地理中国"栏目组来到这里，他们尝试着从民俗、历史以及地质等维度去解密天街村的形成原因，并以此为题材拍摄了"探秘天街村"的纪录片。

　　摩崖石刻，恰似古人的“打卡”印记，文人名士游山兴至，便镌名于石上。历代游人登临不辍，让这份文脉在白岳水云间流淌，滋养着每一位观者的心田。

碧莲池因南宋宝庆年间，高士余道元手植碧荷于其中而得名。池边悬崖高千仞，状若釜鼎，珍珠帘水日夜不息，喷珠溅玉的注入釜中，古人以为"此景只因天上有"，故又称其为"天池"。

寿字岩为南宋理学大师朱熹所题，字体浑厚圆润，高九尺九寸，宽六尺六寸，与周易卦数相合，阐阴阳和合之理，故有"齐云山上走一走，延年益寿九十九，寿字底下摸一摸，健康快乐一百多"之说。

忠烈岩隋唐朝代更迭，作为主政歙州、宣州、婺州等六州的汪华，起兵保境安民，后归顺李唐被敕封为"忠烈侯"、"越国公"，徽州百姓感其恩德遂立祠供奉。

栖真岩 唐乾元年间（公元758-760年）山东人龚栖霞于此结庐隐居，成为齐云山开山鼻祖；宋元时崖下建有初仙馆，现存建筑为明代兴圣殿、雪崖馆遗址。

葫芦田的“禄”：农田被修整为葫芦形状，葫芦谐音“福禄”，既呼应道教中葫芦作为法器的意象，也借“禄”的寓意为游人送上福气。

梦真桥始建于明嘉靖三十四年（公元1555年），是历史上徽州学子求学成功后捐建。桥左的千年榉树谐音"中举"。此树此桥寄托了世人"一举成名，梦想成真"的愿望，遂成为拜学祈愿之福地。

　　我们是由九里十三亭（霞客古道）古道下山，此古道始于天下第一名山坊，终于望仙楼景区大门，高差300米，距离1.5公里。阶上苔痕斑斑，道旁古树参天，置身其中，疑是穿越。历史上沿途共建有13座（今恢复11座）风格迥异的亭子，不仅方便游客休憩，而且自成景观，因游圣徐霞客曾三年间两次（公元1616年﹣1618年）由此登临齐云山而获"霞客古道"之名。

松月亭朱素和，休宁资川人，执掌齐云山道会九年，嗜好翰墨，文多禅意，诗宗王维。在嘉靖十年（公元1531年），朱素和以王维《山居秋暝》诗中意境为蓝本，在此鞭石为梯，围栏建亭，并于亭子四周植青松百余株，亭名"松月"。（图片后期制作）

登高亭明嘉靖年间，歙县潜口人汪善，颇有文采，然屡试不第。为排遣心情，来齐云山，于此处见石缝间千年古松虬根盘错咬定山岩，忽有所悟。回家后发奋苦读，次年秋闱得以高中，回乡后在此建登高亭。（后期制作）

步云亭，九里十三亭中的第一座。齐云山古称白岳，因年均260天的云海奇观被明嘉靖皇帝赐名齐云山，其云海生成时离地面高差常常只有七八十米，人至此处身处高雾，难辨仙凡。同时，古人把踏雾登山的过程，比喻成"平步青云"，以此寄托仕途顺利的美好愿望，这就是亭名"步云"的本意。

　　登封桥，曾名桥东桥。建于明万历十五年，中间被毁二次，清乾隆六十年重建完成。它座落在道教圣地白岳（即齐云山）麓下横江上，为九孔半圆形石拱桥。桥长147米，宽7.2米，高13米，拱跨径14米，桥面两侧青石铺面，桥栏上耸立一块由徽州正堂保护登封桥的警示碑十分醒目。碑石为阴刻楷书，刻有“示峻堂正府”，下有一个清晰石章。碑义内容如下：“严禁推车晒打，毋许煨暴污秽，栏石不许磨刀，桥角禁止戳鱼。倘敢故违有犯，定行拿究不饶。”桥坡各设石阶36级，级级向上。

　　白岳云雾间，我们的脚步丈量着齐云山的福寿文脉。寿字岩的墨痕藏着岁月，福喜岩的纹理凝着自然，葫芦田的轮廓载着期许，一程徒步，揽尽三祥，也让队友的情谊在山水间愈发深厚。

　　从旌歙至箬岭徒步穿行，昨日落雪为古道覆上银装，如银蛇腾云入雾。松涛阵阵里，驼铃入梦隐约飘来，恍惚间似见隋唐商队踏雪行于古道……

雪锁徽青，万壑堆琼，千嶂列屏。

正隋唐辙印，苔侵渐浅；宋明驿火，雾裹犹冥。

杖点冰棱，衣粘碎玉，踏破寒光第几层

回眸处，见茫茫六合，唯剩孤行。

人间换尽浮名，算只有寒峰记得清。

任金戈铁马，蹄声寂寂；锦袍玉带，履迹冥冥。

独有飞琼，殷勤似旧，犹向荒村认旧亭。

——慧影《沁园春·皖雪》

阳光下向日葵 航拍

旌歙古道由"古徽州第一伟人"汪华（586-649）所拓，史称徽宁官道，官道多为石板道，宽3至6尺，距今约1400年。古道既是重要的军事通道，又是重要的商道，被网络评为"全国十大徒步古道"之一。

五里洞：海拔496米，洞距高甲村五里而得名。明代建筑，拱形，花岗石垒砌，长3米，宽3.5米，高2.5米。商人叶大泰捐银建亭，供行人小憩。

墨骨撑寒玉，银衣覆翠枝。

（图片后期制作）

如来柱：海拔620米呈八角棱形，上有三层莲花型毗罗帽，形如唐僧所戴之佛帽，柱身隽有"南无阿弥陀佛"字样。如来柱立于河边、桥边、路边，以求镇恶除险，平安吉祥。

靠壁洞：海拔628米，洞亭倚山而建，故名靠壁。清代建筑，亭顶拱，花岗石砌筑。宽1.8米，高2米，深2米。洞壁隽有"当境土地"四字，过往行商亦在此祭祀土地神。

天竺庵：海拔776米，清代江村义士江景淮捐建。天竺为印度古称，以此名庵取佛保平安之意。清《旌德县志》陈陛城《箬岭修途建庵记》载："箬岭为通微孔道，途人所必经，高山上下有三十余里，杳无村庄，行寂寞无人之境，遇溽暑则汗流浃背，而无止息之所，遇祁寒则溯风栗烈，而有皲瘃之悲。江村江景淮心甚悯之，于中途建三山、笃祐、天竺三庵。夏施凉茶，而苦热者不吝琼浆也；冬施姜汤，而患寒者犹如挟纩也。复置田收息，令子若孙永为修路及庵中日用与冬夏茶汤之费"。邑人有诗云："天半钟声惊落叶，山中云影隐朝曦。临风万竹摇清露，净我尘寰采玉芝"。 天竺庵的幽静之美跃然纸上。

旺子洞：海拔886米，明代建筑。宽2米，深3.5米，高2米。旺（望）子，一是妇女祈神求子；二是父母思念久离家乡的儿子，到古道探望。"旺"字的"日" 旁似"月"，有日日盼，月月盼之意。

天星洞：海拔千余米，是旌歙古道的制高点，也是南坡北坡的交汇点。它始建于清代，采用大青石垒砌而成，关隘穹顶形似窑洞、桥拱或隧道，石板铺路，宽1米，长7米。位于旌德县、绩溪县西南分界线，旌、绩、歙、太四县毗邻，亦称东箬岭，旧为关隘，后被毁。洞壁上留有便于客商放置蜡烛、马灯之地，远处望灯宛如挂在天边的星星，故名"天星洞"。晴朗之日，可远眺黄山天都、光明诸峰。

箬岭"古官道"又称千年古官道，位于今天黄山市歙县、黄山区及宣城市绩溪县、旌德县四县交界处，始建于隋朝，是当地郡守征调民众开辟的通往沿江、中原的战略要道。古官道沿途景色优美，历史遗存众多，著名的有箬岭关口、屯兵城楼、路亭、古汪公庙遗址等。箬岭古道东以歙县箬岭村茅舍组为点、西以黄山区东黄山村箬岭脚组为终点，全程约15公里（其中歙县段约8公里）。该古道多为青石板铺就，宽一米至2米，保存基本完好。

总神庙（俗称老汪公庙），为越国公汪华立始建于明洪武（1368-1398)年间。位于箬岭、梅岭、色岭三条古官道交汇处。海拔997米，北纬30度，东经118度，坐北朝南，石板单间75.7平方米，庙内神龛置"汪公大帝菩萨神像"。汪华拓箬岭，保六州，功盖千秋，世人敬仰。宋钦宗赐"忠烈"匾。庙内香火绵延，指汪公"御灾捍患"成为各地意向十分红火的名俗活动。

据《题庙碑记》刻石载：明嘉靖年间，曾两次重修汪公庙。文革时，菩萨被焚，庙体大部倒烂，香火中断。

2016年，许村张氏兄妹，捐义款百万，再修古庙，重立菩萨雕像，祭祀的香火重新燃起。

箬岭古道，又称"徽青古道"、"隋唐古道"，始建于隋朝，是当地郡守征调民众开辟的通往沿江、中原的战略要道。古道以歙县、黄山区、旌德三县界岭"箬岭关"为中心，向三县蜿蜒。山上完好的保存了青石板古驿道，漫步其间，仿佛时光倒转，不知今昔何年。

　　跨年徒步，齐云山巅寻踪。览石林奇崛，探迷窟幽深，循着“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”的古韵前行。雪覆古道步履轻，银蛇穿云入画屏，镜头里的每一帧，都是独属于徒步人的诗意相逢。

感谢群友【阳光下的向日葵】赋诗、航拍！