云南丽江古城（四）

良良

《丽江古城》位于中国云南省丽江市，是世界文化遗产，有800多年历史。 1997年入选联合国教科文组织名录，是中国唯一拥有文化遗产、自然遗产、记忆遗产三项世界遗产的城市。‌‌ 丽江古城北门 玉龙雪山远景 远方玉龙雪山 丽江古城没有城墙，以玉河水系为中心，家家流水、户户垂杨，有354座古桥，密度全国最高。‌‌ 大水车 大石桥“纳西族儿女赶集” 核心区大研古城海拔2416米，面积5.39平方公里；整个世界遗产区（含束河、白沙）共7.28平方公里。‌‌ 宫门口 融合纳西、汉、藏等民族建筑，常见“三坊一照壁”民居，保存了东巴文字、纳西古乐等活态文化。‌‌ ‌宋末元初（13世纪）‌：木氏土司从白沙迁至狮子山建城，称“大叶场”，成为政治中心。‌‌ ‌宋末元初（13世纪）‌：木氏土司从白沙迁至狮子山建城，称“大叶场”，成为政治中心。‌‌ 明代改名“大研厢”，木氏土司鼎盛，吸收汉文化，形成四方街商贸中心。‌‌ 文昌宫 文昌亭 文昌宫观景台 清代改土归流（1723年），增设流官衙署，商业繁荣。‌‌ 1996年遭遇7级地震，三分之一次民居倒塌，两年内重建如旧。‌‌ 修路 1997年以“保存历史真实性”列入世界遗产，范围扩大至束河、白沙。‌‌ 万古楼 通过“丽江模式”平衡旅游开发与文化传承，2025年日均游客超6.7万人次。‌‌ 四方街 丽江古城的雏形可追溯到唐代的“三赕城”，但正式建城始于13世纪后期。 纳西族首领将统治中心从白沙古镇迁至狮子山，开始修建城池，命名为“大叶场”，这是丽江古城的直接前身。‌‌ 因古城形似砚台，纳西语称“大研”，后演变为“大研古城”。‌‌ 丽江古城历经多个朝代的演变，成为茶马古道上的枢纽。 方国瑜故居 ‌元代（1276年后）‌：中央王朝设“丽江路”，大叶场升级为“通安州城”，成为政治经济中心。‌‌木氏土司制度确立，纳西族与汉、藏文化开始交融。‌‌ 建于南宋老宅 明代（1368–1644年）‌：木氏土司扩建城池，仿紫禁城建木府，徐霞客赞其“宫室之丽，拟于王室”。‌‌四方街建成，成为茶马古道贸易中心，商贾云集。‌‌ 教堂 福音堂 清代（1723年后）‌：雍正年间“改土归流”，土司统治结束，中央派流官管理，但古城格局保留。‌‌纳西族文化持续发展，建普济寺等宗教建筑。‌‌ 清悠民宿 环境优雅 1986年列为中国历史文化名城，1997年以“保存完好的少数民族古城”入选世界文化遗产。‌‌ 茶马古道 丽江古城，不仅是风景，更是一种心灵的洗礼，让我们在喧嚣世界中找到内心的宁静与力量。 周霖艺术馆 周霖（1902-1977），字慰苍，纳西族，云南省丽江市玉龙县石鼓镇人，是中国现代著名画家、诗人和音乐家，云南近代画坛的代表人物。他长期成长于丽江古城，自幼受家学和当地文化熏陶，早年游学上海、南京等地，后致力于艺术创作与教育。 ‌ 周霖擅长国画，创作了大量反映纳西族人民生活和玉龙雪山题材的作品，1960年为人民大会堂绘制《金沙水拍云崖暖》和《玉龙金川》两幅巨幅国画。1963年，他在中国美术馆举办个人画展，成为该馆开馆后首位举办个展的少数民族画家，郭沫若赞誉其“诗书画三绝”。 ‌ 他历任丽江县文化馆馆长、副县长、中国美术家协会云南分会副主席等职，积极保护白沙壁画、整理东巴经书，推动丽江民族文化遗产传承。 纳西族文字 茶马古道 丽江古城作为茶马古道上的核心枢纽，其历史可追溯至唐宋时期，是连接滇藏贸易的关键节点，促进了多民族经济文化交流。 茶马古道兴于唐宋，盛于明清‌，以茶叶、马匹贸易为主，丽江因地处滇川藏交界，成为汉唐“南方丝绸之路”和茶马古道的‌重要物资集散地‌。明代木氏土司时期，丽江发展为滇西北政治经济中心，强化了古道贸易网络。‌‌ 万子桥 丽江段路线以滇藏线为主干‌，东起金龙桥（今金安镇），经光乐村、束河古镇，终至丽江古城文林村，全长约18公里，海拔落差近1700米。沿途保留‌青石板古道、马店遗址及红杜鹃古树林‌，是现存最完整的茶马古道遗存之一。‌‌ 茶马古道推动汉藏文明交融，如‌茶文化传入藏区‌，藏区工艺、宗教文化影响丽江；形成独特的‌马帮商帮传统‌，促进纳西族与藏族、汉族的经济共生。现代遗产包括丽江古城保护模式（“丽江模式”）及旅游业发展，如束河古镇、沙溪古集市等景点活化。‌‌ 丽江古城，一个让时光凝固的梦境，每一块青砖都在低语千年的秘密。 买草场， 重要的物资中转站，集散地。许多马帮都在古城内歇脚地。 ‌在文昌宫的飞檐下眺望，万家灯火如繁星坠入人间，照亮了茶马古道的记忆。 密士巷附近有一个泉水井名为“溢灿”。该井水甘甜可口，且一年四季总是满满的。当地人说这是因为它有东巴教中权威最高的“ 术”神灵护佑。井水甘冽纯甜，据说还有养颜益寿的功效，在井旁为了方便行人喝水放置了杯碗，由此也可以看出丽江的民风淳朴。 这里古称“阿溢灿”，相传忽必烈率领的蒙古军过丽江时，曾有军队驻扎此地，纳西语称蒙古军队为“阿溢”，“灿”意为“村子”，“阿溢灿”即意为蒙古军队住过的村子。在古城大石桥的东北面，原来有一个小草坪，纳西语称其为“阿溢闹歹”，意为蒙古人练兵的地方。“闹”是形容蒙古军人操练时那种舞刀弄棒、喊杀连天的样子，“歹”指场地。 ‌玉龙雪山的晨光穿透薄雾，为古城披上金色的纱衣，连呼吸都带着雪莲的清香。 ‌玉龙雪山的晨光穿透薄雾，为古城披上金色的纱衣，连呼吸都带着雪莲的清香。 ‌大研花巷的油纸伞下，穿旗袍的姑娘眼眸比黑龙潭的泉水还要清亮。 编辑良良摄影良良 丽江古城游后感：四天“丽江古城”游，对古城深情留恋，离开的那天清晨，我再次走到大水车旁。巨大的木轮依旧吱呀呀地转动，不知疲倦，仿佛古城的心脏，送走旧日，迎来新生。有游客在旁边的许愿长廊挂上风铃，写下心愿。我没有写下什么，因为我知道，最好的纪念已留在心里。飞机冲上云霄，脚下是渐行渐远的云贵高原。机舱内，人们又开始查看手机里堆积的邮件和信息。而我，闭着眼，耳畔似乎还回响着古城溪流的叮咚声。丽江是一座带不走的城。它的石板路、小桥、客栈，都留在了那个遥远的西南边陲。但它似乎又赠予了我一些可以带走的东西：一种关于“慢”的勇气，一种在喧嚣中寻找宁静的本能，一种对差异文化真诚的好奇与尊重。它像一面澄澈的湖水，让我照见了自己被都市生活催逼出的焦灼与慌乱，也让我相信，心安之处，即是故乡。回到钢筋水泥的森林，生活依然忙碌。但我知道，当内心再次兵荒马乱时，我可以闭上眼睛，回想那条晨光中的溪流，回想四方街、木府、大石桥、黑龙潭的日照金山、蓝月谷、玉龙雪山、东巴谷……。在那里，时间以另一种方式流淌，它告诉我：生活可以不必总是追赶，有时，迷失就是方向，停留即是前进。这，便是丽江古城，予我最深的游后感。