<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年12月31日下午4:30,我们跟随旅行团来到云南大理白族自治州永平县博南镇曲硐村。<span style="font-size:18px;">2010年新修建的曲硐清真寺,</span>是当地重要的宗教场所和文化地标。</p> <p class="ql-block">博南古道旁的曲硐,藏着云南回民迁徙的千年密码。</p><p class="ql-block">公元1253年,忽必烈挥师南下攻占大理,一批来自中亚、西亚的回回军士、工匠与官吏,因屯戍驻守留驻此地,成为曲硐回民的首批先民。</p><p class="ql-block">明清时期,依托古道商贸繁荣,又有内地回族陆续迁入,与当地汉、彝、白等民族交融共生。</p><p class="ql-block">岁月流转,这群人的后代守着信仰与传统,让曲硐成为滇西独具特色的回族聚居地。</p> <p class="ql-block">这是曲硐清真古寺,始建于明洪武年间,清末新河改道后,曲硐人口增多,村子连成一片。民国二年(1913年),原来的大、小礼拜寺合并,新建成现有的清真寺。</p><p class="ql-block">整个寺院为三进两院建筑布局,总体建筑样式为翘角歇山顶式。大殿坐西向东,五开间,通开间20米,通进深15米,共用柱60根,木构架抬梁式结构,建筑宏伟肃穆、秀丽古朴。</p><p class="ql-block">很想进寺院里看一看,奈何跟着团队旅游,只好放弃。</p> <p class="ql-block">清真古寺门前的小桥流水</p> <p class="ql-block">随着回族人口的增长,当地政府于2010年规划建设了曲硐新清真寺。新寺占地面积更大,礼拜大殿可容纳千人同时礼拜,还配备了现代化设备,附属建筑包括多功能教室、文化展厅等,体现了滇西多元文化的交融。</p> <p class="ql-block">回民居住区的制高点,站在这里可以鸟瞰整个村庄。</p> <p class="ql-block">旅行社摄影师拍摄的纪念照</p> <p class="ql-block">曲硐有风景,有故事,只差你。</p> <p class="ql-block">曲硐回民居住区(永平县博南镇曲硐村)总人口约8789人,其中回族占比95%,约8350人,是滇西最大的回族聚居村落。</p> <p class="ql-block">玻璃栈道观景台</p> <p class="ql-block">“曲硐”地名的由来
:西门所在的山体下方曾有天然山洞,因洞道弯曲狭窄,传说中猫狗探洞的故事赋予了“曲硐”之名——“曲”既指洞道蜿蜒,也暗合回族文化中对“回”字形的象征意义(避免“奇”字含有的外族歧义)。</p> <p class="ql-block">曲硐古村历史上曾设五道城门(大东门、小东门、南门、西门、北门),西门作为重要出入口,连接着村落与外部商贸通道。村落依山势而建,西门位置紧邻小狮山,其布局体现了传统聚落防御与交通功能的结合。</p> <p class="ql-block">曲硐西门顶上的瑞兽是瓦猫(也被称作镇脊虎、降吉虎)。</p><p class="ql-block">曲硐隶属云南大理永平县,地处大理白族文化圈,而瓦猫是云南大理、楚雄等地区极具代表性的建筑瑞兽,常被安置在门头、飞檐或屋脊处,承担镇宅辟邪、招财纳福的寓意。</p> <p class="ql-block">路边的蕙兰开得正艳。</p> <p class="ql-block">回族民居</p><p class="ql-block">曲硐文化旅游区,村庄规模宏大,布局错落有致。</p><p class="ql-block">房屋鳞次栉比,气势宏大,恍若城池;巷道相互交织、迂回勾连,如入迷宫。家家粉墙青瓦,处处小桥流水,巷巷曲径通幽。旅游区中的回族民居建筑形成历史久远,房屋以瓦顶坡屋面土太结构传统民居为主,其建筑风格既借鉴了其他民族民居建筑的结构特点,又融合了伊斯兰文化的多重元素。尤其是许多建于清末及民国时期的古院落、古建筑及相关历史文化遗存,至今依然保存完好,堪称是回族民居建筑的实体“博物馆”。</p> <p class="ql-block">村落的水渠通向每家每户。</p> <p class="ql-block">送郎桥—</p><p class="ql-block">曲硐是南方丝绸之路上的重要驿站和物资集散地,自古以来,包括曲硐在内的古丝路沿线村庄,都有“走夷方”传统。男人们或赶着自己的马帮、或随南来北往的商队沿着古丝路前往缅甸等东南亚地区经商谋生。</p><p class="ql-block">走夷方的男人既为人子又为人夫、人父,许多牵肠挂肚的女人,总是习惯性地把男人送到村口桥头,千叮咛、万嘱附,然后才依依不舍地回头。等到年关近时,村口的小石桥又成了女人们守望亲人归来的地方。久而久之,人们便把小石桥称为送郎桥。</p> <p class="ql-block">这里曾是古丝绸之路的重要交通驿站。</p> <p class="ql-block">回族老人在下象棋。</p> <p class="ql-block">人生如茶。</p><p class="ql-block">回族最具代表性的饮茶方式是“盖碗茶”,俗称“三炮台”。</p><p class="ql-block">寓意: 这种茶具由茶盖、茶碗、茶托(船)三部分组成,分别寓意“天盖之,地载之,人育之”,体现了“天、地、人”的和谐统一。</p><p class="ql-block"> 讲究: 喝茶时讲究“一手提碗,一手握盖”,用盖子刮去浮沫,故而回族人常说的“刮碗子”就是指喝这种盖碗茶。</p><p class="ql-block"> 特色茶饮:配料丰富</p><p class="ql-block">回族人喝茶不单是喝“清茶”,而是喜欢在茶中加入各种佐料,形成独特的风味。根据季节和身体状况的不同,茶的配方也会变化。</p> <p class="ql-block">一起来品茶!</p> <p class="ql-block">小孃孃油粉汤米线</p> <p class="ql-block">这里木门上的雕刻大多是几何图案。</p> <p class="ql-block">整个村落的街道就是一个鲜活的博物馆。</p> <p class="ql-block">西门街旧貌的照片。</p> <p class="ql-block">整条街的两侧墙上挂满了回族当年用过的农具,成为全国唯一在街道两旁展示农具的博物馆。</p> <p class="ql-block">马车轮</p> <p class="ql-block">做粑粑的模具</p> <p class="ql-block">量米的斗</p> <p class="ql-block">竹子编的斗笠、筲箕等用具</p> <p class="ql-block">丝绸之路上的博南古道</p> <p class="ql-block">富顺马店铜画—</p><p class="ql-block">曲硐是马帮文化最浓郁的地方之一。</p><p class="ql-block">据资料记载,西去东来的商队马帮,大多要在曲硐“加足料、铆足劲儿”。这里提供了马匹的草料、食物和住宿,让疲惫的马帮能重新踏上征程。</p> <p class="ql-block">这里也是马具修理的站点。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">子架</p> <p class="ql-block">当年的马鞍和木雕</p> <p class="ql-block">子鞍</p> <p class="ql-block">博南谣—</p><p class="ql-block">你来曲硐等你唱!</p> <p class="ql-block">屋檐下的马灯——在曲硐古村的街巷中,你可以看到大量的马灯被悬挂起来,营造出一种穿越时空的氛围。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">回族目前没有法定的、全民通用的本民族文字。由于历史上的民族融合和长期与汉族杂居,汉语早已成为回族的共同语言。</p> <p class="ql-block">厚德传家</p> <p class="ql-block">拓版</p> <p class="ql-block">拓画</p> <p class="ql-block">曲硐回族民居旅游比较小众,来此地参观的人并不多,街边不少门店都已关闭。</p> <p class="ql-block">丝绸之路地图上的曲硐。</p><p class="ql-block">曲硐在丝绸之路(特别是南方丝绸之路,即博南古道段)中扮演着“咽喉驿站”和“商贸心脏”的角色。</p><p class="ql-block">它不仅仅是一个路过的地方,更是物资集散、文化交融和休整补给的核心节点。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曲硐民族文化广场</p> <p class="ql-block">我们在曲硐只参观了70分钟,就赶紧坐车前往楚雄,到达楚雄酒店已是晚上9:40。</p>