神秘的西黄寺

西贝风

京城有一座神秘的寺院─西黄寺

大门两侧的图案别具特色─二龙戏（法）轮，既点明了皇家身份又内涵了宗教意味。

说他神秘是因为直到2018年他才对公众开放，预约才能参观，预约号秒光，据说比故宫都难预约。

西黄寺是达赖喇嘛的驻锡地，所以又被称作“达赖庙”

六世班禅在这里圆寂，寺内又有“班禅塔”

十世班禅曾在这里办公，中国藏语系高级佛学院也在寺内

近日终于得以进入寺院参观

西黄寺位于北京市朝阳区黄寺大街11号，是一座具有重要历史、宗教和文化价值的藏传佛教寺院。

西黄寺始建于清顺治九年（1652年），是为西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所，故又称达赖庙。乾隆四十五年（1780年），六世班禅在寺中圆寂，乾隆四十七年（1782年），高宗建清净化城塔以纪念六世班禅。光绪三十四年（1908年），十三世达赖喇嘛土登嘉措进京朝觐，在西黄寺驻锡近3个月。1987年，中国藏语系高级佛学院在西黄寺成立。

西黄寺现存的清净化城塔院，占地面积19000余平方米，采用汉传佛教寺院“珈蓝七堂”的传统布局格式，共分三进落院。

第一进落院有山门殿、钟鼓楼、东西配楼；

第二进落院有天王殿、垂花门、东西禅房；

天王殿面阔三间，共有十八根殿柱支撑殿顶，大殿正中供布袋和尚，两侧供奉四大天王像：东方持国天王，手执琵琶；南方增长天工、手执宝剑：西方广目天王，手执水蛇；北方多闻天王，手执宝幢

达摩多罗居士代替了一般寺庙里韦陀的位置

建筑风格融合汉藏，尽显皇家气派。

明清皇家建筑的琉璃瓦屋面，黄色琉璃瓦为皇家专属色彩，象征皇权至高无上，多用于宫殿主体的正脊、檐口等核心部位。- 绿色琉璃瓦常搭配黄色使用，或用于皇家园林、坛庙的配殿，寓意吉祥与生机，也体现了古建筑色彩搭配的层次感。

金龙更是皇家的专属

法轮

建筑彩画上的藏文六字真言（六字大明咒），是藏传佛教中最核心的咒语，也是观世音菩萨的心咒。画面中的藏文为ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，汉语音译是嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字的象征意义各有侧重：

嗡：代表佛部心，象征宇宙本源，需身口意与佛合一。

嘛呢：意为如意宝，象征宝部心，代表无尽的智慧与福报。

​叭咪：意为莲花，象征莲花部心，比喻佛法如莲花般纯洁无瑕。

​ 吽：代表金刚部心，是祈愿成就的意思，依靠佛力破除烦恼、达成正觉。

清代皇家建筑的斗拱彩画，属于藏传佛教寺院（如雍和宫）的木构装饰体系，是中式古建筑“榫卯智慧”与“彩画美学”结合的典范。斗拱由斗（方形木块）、拱（弓形木件）、翘（斜向木件）榫卯咬合而成，起到支撑挑檐、分散屋顶重量的作用，是中式古建筑的核心承重构件。构件以青（蓝）、绿为主色，金饰勾边，遵循清代“青绿彩画”的规制，仅皇家与重要宗教建筑可使用此等级装饰。

藏传佛教风格的古建筑彩画，核心为法轮宝珠纹装饰，是汉藏建筑艺术融合的典型纹样设计，中心是三层宝珠（绿、蓝配色），外绕金色火焰纹，镶嵌于红底菱形区域内，火焰纹线条呈放射状，立体感强烈。宝珠象征佛法圆满、智慧光明，火焰纹代表佛教的“慧火”，能破除烦恼；整体纹样是藏传佛教中“佛法普照”的视觉符号。

这是中国古代皇家建筑上的螭吻（也作鸱吻） 琉璃构件，属于古建筑屋脊的重要装饰与防水构件，常见于故宫、天坛等明清皇家建筑的正脊两端。

螭吻是龙生九子之一，外形为龙头鱼身，传说其性好吞，被置于屋脊两端，象征镇火避灾、守护建筑，同时也有彰显皇家威仪的作用。 因口衔屋脊，也被称为“吞脊兽”，是中式古建筑中风水与装饰结合的经典符号。

中国古代宫殿建筑屋脊上的骑凤仙人（也叫仙人骑鸡）琉璃造像，是古建筑垂脊兽队列的“领队”，常见于故宫、颐和园等皇家建筑的檐角处。

垂花门

垂花门始建于乾隆四十七年（1782年），系楠木结构，造型别致、典雅、融藏、汉建筑风格于一体。因其柱不落地、垂吊在屋檐下面成为垂柱，其下有一垂珠，并彩绘为花瓣形式，故曰垂花门。复建于2008年

东禅房曾是原中国佛教协会会长赵朴初的办公室，屋内展出了赵朴初的生平展览

西禅房曾是十世班禅的办公室，屋内展出了班禅的专题展

第三进落院有大雄宝殿、清净化城塔、乾隆御笔碑亭、东西禅房、慧香阁。

大雄宝殿为1927年九世班禅大师组织重修西黄寺时所处。殿内正中为班禅大师法座，西侧分别供奉释迦牟尼佛阿弥陀佛、药师佛：东侧分别供奉强巴佛、十一面观音萍萨，卡萨东巴尼观音菩萨。大雄宝殿的佛像庄重精致，殿内禁止拍照。

乾隆御笔碑亭，位于清净化城塔院东、西两侧，分别保存有乾隆亲笔御书的《清净化城塔记》碑和《写寿班禅圣僧并赞》诗碑。

　　清净化城塔，位于西黄寺殿后中轴线上，是西黄寺的标志性建筑。塔高约15米，为覆钵形的喇嘛式塔，整座塔除塔顶外，全部用白石砌成，融合了汉、藏、印佛教建筑风格，享有北京白塔之冠的美誉。

清净化城塔被称作北京白塔之冠

清净化城塔是纪念六世班禅的灵塔，为了给乾隆祝寿六世班禅额尔德尼·罗桑华丹益希从扎什伦布寺出发，抵达承德避暑山庄，全程花了一年零三个月左右的时间。不幸于途中感染天花在京城西黄寺圆寂，享年42岁。

清净化城塔，是清代藏传佛塔的绝对天花板，也是北京佛塔的艺术巅峰

它是清代藏传佛塔“工艺天花板”，通体整料汉白玉打造，榫卯拼接严丝合缝，历经240余年无开裂、无风化，清代皇家造塔工艺的最高水准全倾注于此。

它是中国佛塔“文化融合天花板”，独一份集齐汉、藏、印三地建筑精髓：印式金刚宝座五塔布局+藏式覆钵塔身+汉式极致石雕，打破地域风格壁垒，是多民族文化交融的绝版典范。

它是北京白塔“雕刻天花板”，须弥座8面满雕佛传故事、35尊佛像、蒙藏力士/卷草纹，一刀一刻精细入微，对比北海白塔（素面抹灰）、妙应寺白塔（质朴无雕），雕工细腻度、丰富度在北京白塔里独一档。

它是皇家纪念塔“品级天花板”，乾隆为六世班禅敕建的国家级纪念塔，规格远超普通寺院佛塔；御笔亲题碑记加持，政治与宗教双重至高品级，北京其他佛塔均无法比肩。

塔前的朝天犼，又称望天犼，为清净化城塔之护塔兽。它是中国神话中的一种神兽，常出现在古建筑的碑座、华表、牌坊柱顶等位置，有“望君归”“镇邪”的寓意。

清净化城塔前石牌坊（南牌坊），乾隆帝为其题写的核心匾额是“慧因最上”（正面）与“妙谛真空”（背面）。

塔后方的石牌坊（北牌坊）则题有“圆觉光音”“华严海会”等额文，两座牌坊均为四柱三楼式汉白玉结构，是清代汉藏建筑融合的典型代表。

牌坊上雕刻有龙凤和藏式核心─八吉祥（法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长），八吉祥也遍布塔身、塔檐，它是藏传佛教最核心的吉祥符号。

清净化城塔北边是慧香阁

慧香阁，又称后罩楼，系西黄寺核心建筑之一。现建筑为2008年复建。复建后的慧香阁恢复了历史原貌，两层共计房屋五十间。一层有藏经殿等；二层为班禅行宫。

西黄寺是藏传佛教在北京的重要寺院，曾是驻京掌印扎萨克达喇嘛处理北京藏传佛教事务的中心，长期以来一直是汉藏文化交流的重要场所，具有极高的历史、艺术和科学价值。