【玫子】说说狼 （6）尾声

玫子

狼有狼性，人有人性，不管什么性，我还是喜欢众生都有佛性。

狼的佛性表现在哪？

狼的佛性并非表现为人类的道德或温情，而是展现在狼生命本然的清净自性、生存中无我的秩序，以及与生态共生的深刻和谐之中。

狼不掺杂善恶二元的评判，它没有人类的分别心与执着。捕食、嚎叫、嬉戏、休憩，皆出于狼本然的天性与生存需求，不追忆过往，不妄想未来。它的每一个行动全都是 “无住生心” 的体现。

我们不能用是否“慈悲”来评说狼的佛性。狼比人更能全然活出自己生命的 “实相”，无伪、无欺、顺应因缘。它不曾迷惘于“自己是否是佛”，只是如其所是地存在。

这不正是佛性的核心：不增不减、不垢不净的本然状态吗？

呜呼，可悲呀！

人不能像狼一样真实本我地表现佛性，而是要用借助于庙宇、莲花、白塔等器物寻找自性。

曾有位讲师感慨：我们不再是“自然流淌的溪水”，而是“观看着溪水流动的人”。他说，文明带来了觉知，也制造了主体与客体、自我与世界、凡俗与神圣的二元分离。我们用智慧创造了庙宇，又要用庙宇当作意识的桥梁，跨越执着的迷雾寻找自我。

我向deepseek求助，人如何能像狼那样自性成佛？

它说：

无论是不假外求的狼性自然，还是借假修真的人道修行，若能 “应无所住而生其心” ，则：

狼迹荒原，自是清净道场；

人礼白塔，亦非心外求玄。

若识得当下真心，

则猛兽形骸，无非般若；

钟鼓楼阁，尽是菩提。

我理解为：该咋咋！你没找到自性，你就叫“不找佛”，你找到了自性了就叫“找到佛”；你心在彼岸就是“彼佛”，你心在此岸就是“此佛”。啥也别在乎，五蕴都空了，还不成佛？

关于狼，就说到这儿，到这儿吧。