读书系列之.《四大名著人物解码》

渊默

高尔基曾说，文学即人学！

在我国，四大名著耳熟能详，深入人心，数百年占据着中国文学高位，正因为其体现的人学本质，融合了国人朴素意识形态的需求关系。

其中：“《三国演义》本质上展示了社会职场问题；《水浒传》解读了社会生存问题；《红楼梦》凸显了社会家庭问题；《西游记》则归结在社会精神问题。

皮里阳秋，管中窥豹。

看似单摆浮搁，深层交揉着中国社会朴素的逻辑框架。

因此，读懂四大名著，无疑意味着在基础层面读懂了中国。

中国人潜意识中，将建功立业作为一生中明确追求。功业的成就需要在理性的锤炼中得以实现。

如果说《三国演义》中，曹魏败于制度的缺陷；那东吴则归于内部后期的失德；还有西蜀的失败，难以为继的内外平衡。

社会唯一不变的就是一直在变化。

社会流动属性，会在一定时候让墨守成规，固步自封，贪图享乐...付出高昂成本。伟人与枭雄的区别，前者不会仅以武力展现强弱，而是不断为理性“添砖加瓦”，以完成感性的愿景！

由此看来，曹操从克己到任性，已为魏国的消亡埋下了伏笔；孙权开始大兴土木的时候，吴国霸业已不复存在；刘备迷失于家国间平衡，诸葛亮纵有奇谋也难回天。

类似三家归晋的故事在后世被反复上演。

社会人生中，逆境最大化激发着个人潜能，《水浒传》中的英雄都来自于逆境。他们在逆境中翻盘，聚集一起高举改变社会的大旗，最终却重新回归社会，如同轮回，完成的只有自我救赎。

生存或死亡这是个问题！

既然生存问题解决了，其它大问题就成为了小问题，小问题可以不再是问题。

宋江就是在这样的意识中完成了“自我认知下的救赎”。

仅此而矣！

家庭人生里聚焦了社会关系的总和。

个体的背景、能量及资源决定着以家为单位的上层建筑。

大观园仿佛小社会，天真烂漫，尘外孤标，乖戾骄纵，八面玲玲，面面俱到..众生跃居其中。但繁华的尽头抵不过宗教礼法为框架的运行规律，人生本无常与梦幻泡影的破灭，终落入“白茫茫大地真干净”的结局，不由让人反思生命的真意！

精神人生里，生命坎坷，形同取经，漫长中孕育着艰难前行的轨迹，棱角在旅程中被时间打磨的光滑。

内在价值在生命挑战中得以体现，人生与人性同时得到洗礼。

如果说更多人在这趟“旅行中”展现了平平无奇，而少数人真正取到了真经，结果看似重要，现实中，过程才是成佛的关键。

唐僧以自身佛性（信仰）召唤出三个徒弟的佛性，使之能在共同使命下克服自身缺点，同生共死，不惧艰险，历经14年，遭遇九九八十一难，从灵山取回35部真经，恩惠人间。大功德背后，是无数涅盘重生的道德坚持！

这些也成为四大名著，能历经百年仍熠熠生辉的原因吧！

还在于，书中的那些人也许就在我们身边，与自己组成一个真实且完整的社会。社会不时“烟雾缭绕”，“泥沙泛起”，阴阳变化间，内生价值总是关键时刻指向：“天之道，君子当自强不息，地势坤，君子当厚德载物”上！

同时期《左传襄公二十四年》所載：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽不久废，此之谓不朽”！

立德、立功、立言作为三不朽，将社会正能量汇集在一起，积少成多，聚沙成塔，成为中国人与时俱进，砥砺前行的动力之源，不同时期，发挥着相同作用！