<p class="ql-block">图/网络 致谢原作者</p> <p class="ql-block"> 人生的意义是什么，我最欣赏的答案是：无意义。</p><p class="ql-block">然而，这个答案并非是消极和“无意义”。这个无意义是从广义角度的评价。</p><p class="ql-block"> 生存，是人生的第一要义。而个体之间在物质生活方面的巨大差异掩盖了生存的本质。</p><p class="ql-block"> 譬如，在一个只有一户人家，一生都在大山里生活的人，他每天既能看到日出日落，也能感受到风霜雨雪；那几头牛，几只羊，一间破屋就是他生活的全部；（似乎回到了亚当夏娃的状态）至于他视野以外的人和事，抛开是非善恶，只就人类的行为而言：尼日利亚的大屠杀，委内瑞拉的乱局，爱泼斯坦档案的谜团，抑或是叶卡捷琳娜皇冠价值几何，这一切都与他无关，对他的生活没有任何影响；以上这些事情就如同对南极的企鹅和巴西的“火星蚂蚁”。地球，这个在宇宙中的微尘依然在按照造物主安排的轨道上运行着。</p><p class="ql-block"> 当城市化在如火如荼地进行，人们住进一栋栋的水泥丛林时，在这“舒适”的环境中，精确地计划每一天的出行方式和时间，规律而单调，远离了大自然，精神已经在不知不觉中被物质操控了。这种状态甚至影响到人的思维方式和行为方式。</p><p class="ql-block"> 每个人都是独一无二的。人生的轨道，在大多数情况下是身不由己；或上云霄，或下深渊；幸福与否、人生有无意义，主要取决于自我的认知、感知。</p><p class="ql-block"> 从社会学的角度去评判历史与从自然科学的角度去观察人类的生存很难有交集。</p><p class="ql-block"> 如果我们不从功利性的角度去评判，那么，一个人的心灵无羁绊，是自由的，这就很有意义了；如果在他的有生之年出现了他感兴趣的事情，而且条件允许他参与其中，这就是人生的意义所在；至于由此而获得的物质、名誉，都是这一过程的副产品，当然，也包括失败。</p><p class="ql-block"> 帕斯卡尔思考得太深，才得出那悲观的结论：因为说到头来，人类在自然中是什么呢？……对于人类来说，事物的始原和终极是一个不可克服地深藏的秘密，他既不能看到他所自来的虚无，也不能看到那吞噬他的无限。但当我思考得更深一些 ，在找到我们不幸的根源，而推求其理由的时候，我发现有一个真正的理由，就是我们这软弱而有限的生存是天然地不幸的，它是如此地悲惨，当我们对它深思的时候，世间没有任何东西可以安慰我们。——《思想录》</p><p class="ql-block"> 爱因斯坦也在1955年写给挚友贝索家属的信中首次表达了相似的观点，信中提到：“对于我们这些相信物理学的人来说，过去、现在和未来的区别，只不过是一种顽固的幻觉。”“从客观的角度来说，我认为，过多地思考一个人自我存在或生活普遍意义的原因是十分愚蠢的”——阿尔伯特.爱因斯坦——《美国的智慧》—林语堂</p><p class="ql-block"> 这个观点与笛卡尔的“我思故我在”和贝克莱主教的“存在就是被感知”高度契合。</p><p class="ql-block"> 王东岳先生也这样描述人类：人这种东西，说到底不过是自然衍存进程的一种过渡形态……《知鱼之乐》</p><p class="ql-block"> 佛教的“一花一世界，一叶一菩提“也表达了这个意思。</p><p class="ql-block"> 人类产生的时间实在太短暂了，没有什么值得夸耀的，即便是宇宙也要经历从无到有而归于从有到无，一切成就或罪恶在时间面前都显得那么的不值一谈。当时空都不存在的那一刻，而且是“永恒”的“无”，我们可以设想一下那会是怎样的一种“永恒”。对此，我会长时间地陷入一种茫然。</p><p class="ql-block"> 其实，很多事物并不需要人类去理解，而且也无法理解。就像“知鱼之乐“。</p><p class="ql-block"> 知道了人类社会的运行规律或自然界的运行规律又能怎样呢？一切该发生的注定要发生；一切该消失的同样注定要消失。记得好像是铁血宰相俾斯麦说过的一句话，大意是：多么伟大的人物，也无法将时间拨快一分钟。像俾斯麦这样的人都认识到个人对历史进程的无力感。</p><p class="ql-block"> 中国古代哲人对自身和微观世界的了解远比对宏观世界的了解要深入。一尺之棰，日分其半，万世不竭。《庄子》，虽然这并非是纯粹物理学的表述，但已经认识到物质的无限可分性。而西方哲人无论是对微观世界的探索，还是对外太空的探索都未曾止步 。如德谟克利特的“原子论”，以及此后的哥白尼、伽利略等人对外太空的探索及至1969年，阿姆斯特朗走出登月舱，迈向月球加里加特梯死海 。</p><p class="ql-block"> 阿姆斯特朗对人类说的那句流传后世的名言：“这是我的一小步，却是人类的一大步。”的确，现代人类的“这一步”用了几十万年。在浩瀚无垠的宇宙中，人类中的几个人只是去了地球的邻居那里探了一下头，仅此而已。能有几个人去那里看看，满足一下人类的好奇心 。虽然这也是一件有意义，甚至是里程碑式的事件，但对一日三餐的整个人类来说无足轻重。</p><p class="ql-block"> 假如一个族群或全人类都能移居到月球，那会是怎样的一种状况呢？没有了鸟语花香，没有了大海的波涛，没有了风霜雨雪……这是人类追求的目的吗？</p><p class="ql-block"> 人类毕竟是地球上生物进化的产物，是依存于这个星球的。任何所谓的“开天辟地”“让高山低头，叫河水让路”的想法和举动都是愚蠢的！</p><p class="ql-block"> 人类社会与大自然都有其运行规律，任何个体和群体都无法去改变。当然，这并不是鼓励人类的无所作为，而是人类只能去了解和适应这规律。“顺其自然”可以高度地概括这一切。</p><p class="ql-block"> 对人生意义的探索脚步和思考的边界会永远的继续和拓展，但这一切也不过是满足人类的好奇心而已，是人类自我赋予的使命与兴趣的结合。</p>