<p class="ql-block">我们常常讲，好心必有好报。那么，究竟什么样的心，才能真正称之为“好心”呢？</p><p class="ql-block">时值新年，祥瑞伊始。我们不妨借用古圣先贤的警语，来聊一聊这个重要的人生课题。如果真的能够认同圣贤教诲，并且解悟、力行，想必也一定会在新的一年、乃至漫漫人生旅程中，给您带来恒久的好运！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒释道经典告诉我们: </p><p class="ql-block">“好心两字，无人行得。若是好心，利益他人，不求他报; 给事他人，不求果报; 供养他人，不求福报; 益利他人，不求恩报。</p><p class="ql-block">乃至下心，满人心愿，难舍能舍、难忍能忍、难行能行、难救能救。不择冤亲，平等济度，真实能行，非但口说。</p><p class="ql-block">愚人口说好心，心无慈善; 贤人常行好事，口不自言，但念利济他人，不求自己名望，是名好心。</p><p class="ql-block">若是舍寸而求尺，种少而望多者，是不好心也。”</p> <p class="ql-block">您看到了吗，什么是才是真正好心呢？</p><p class="ql-block">简单讲，就是施恩不图报，并且做到“四难”、“四能”，即难舍能舍、难忍能忍、难行能行、难救能救，就称之为“好心”。</p><p class="ql-block">好心也就是所谓的公心、仁心、利他的心。</p><p class="ql-block">否则，就是私心、恶心、不好心。</p><p class="ql-block">因此，存好心是做人第一德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时刻存有善良的意愿或利他的动机、为他人考虑、富有同情的内心状态，其核心在于心性的纯净真诚，始终以此做为积极导向。</p><p class="ql-block">例如，在人际交往中，好心常表现为真诚关心、无私帮助或设身处地为他人着想、或者无私分享自有的资粮等等。</p> <p class="ql-block">下面，让我们把经典中有关“好心”的论述要点，来重温解析一下。</p><p class="ql-block">第一、“利人不求报”。即做出利益他人一些事情、或者带来一些饶益，自己心中却不曾出现一丝一毫要求回报的念头；</p><p class="ql-block">第二、“给人不求果”。给人家付出、帮扶、布施，或者所有给予他人利益之处，内心却不求得到任何善果。</p><p class="ql-block">虽然说自己的确是因此积植善因了，但是我却并不希求任何果报。也就是只管耕耘，不去计较收获; 只专注于为他人服务，却不曾想索取任何利益报酬。</p><p class="ql-block">这样的心，就是好心！</p> <p class="ql-block">第三，能够供养他人，不追求得到福报。</p><p class="ql-block">什么是供养呢？“供养”一般是指对上来说，即表达恭敬之意。比如，对待父母亲、乃至利益大众之举，都可以用“供养”两字来表达。</p><p class="ql-block">也就是说，周济利益他人，自己却不追求得到丝毫恩情与福报。</p><p class="ql-block">第四，“乃至下心，满人心愿”。</p><p class="ql-block">“下心”是低下、谦虚、忍耐、包容的意思，即时时处处能秉持真挚、诚恳之心，尽己所能，满足他人的心愿。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">另外，除了上面所述不求“四报”之外，行好心者，还能做到“四能、四难”。</span></p><p class="ql-block">即“难舍能舍、难忍能忍、难行能行、难救能救”。</p><p class="ql-block">难舍能舍，你不容易舍的东西，你要把它舍出来；你愈舍不得的东西和财宝，你若能把它舍了，那才真是“难舍能舍”。</p><p class="ql-block">难忍能忍，不容易忍的事情要懂得忍让。这也是人生修行之路上，所具备的大智慧。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">难行能行，即本来不容易做的事情，你能去承担，这就是圣贤之道！举个简单例子，</span>譬如大家都喜欢吃、都想得到的东西，先让给他人。而人家不欢喜吃、不喜欢做的，却可以发心去吃、去做。</p><p class="ql-block">难救能救，这里更体现了儒释道救度众生的多重含义，在此不作细述了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能行好心，而且“不择冤亲”。</p><p class="ql-block">例如，并不是说跟我关系好的人，我就肯去帮他，而关系不好的我不去帮。否则的话，说明在心理层面上还有远近、亲疏之分别，这是不行的！</p><p class="ql-block">好心者，要懂得平等济助，“等观众生，皆如赤子”。</p><p class="ql-block">对待所有众生，要一律平等地看待，好像都是自己的独生子一样，这样的心性，是公心、大爱，其与道相合，也就是直指一切物相的本质、本性本源。</p> <p class="ql-block">下面，我们继续解析经典，下一句是“真实能行”。</p><p class="ql-block">即必须要真的做到，不是光靠嘴说。嘴说了不能算，没有真实行动就不算数。</p><p class="ql-block">这里又举个例子：“愚人口说好心”，但是“心无慈善”… 愚昧的人，往往口头声称自己出于好心，但内心缺乏真正的慈悲与善意，他们的言行可能只是表面功夫，甚至暗含私利；而真正的善良（好心） 在于默默利益他人，不求回报，做到“难舍能舍、难忍能忍”等境界，并且贤德之人总是身体力行帮助别人，从不夸耀自己。</p><p class="ql-block">真实的好心，要予人欢乐、去除痛苦，不分远近，平等相待。这也在提醒我们，避免空谈，注重内在修养，让善意体现在日常行动中，比如耐心倾听、主动帮助他人而不求名利，从而培养真诚的慈悲心。</p><p class="ql-block">这样去践行，这叫做贤人。</p><p class="ql-block">“贤人常行好心”，他总是会这么做; 贤人少欲知足、心里总是存着利济他人之念，即利益、济度、救助别人的心，并且不求名、不求利，这样，才是真的好心呢！ </p> <p class="ql-block">否则，“若是舍寸而求尺，种少而望多者，是不好心也”。</p><p class="ql-block">“舍寸”就是我舍一点儿，是为了换取更大的利益，这叫得寸进尺; 也就是说，你付出点劳动，是为了得到更大的好处，“种少望多”，这样不叫好心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">综上，我们需要自己来衡量衡量，有多少人能做到呢？</p><p class="ql-block">为什么经典在开始说“无人行得”？即很少有人真正办得到。不图“四报”、并且做到“四难、四能”、达到常行好心、口不自言，而不是说光说不做。</p><p class="ql-block">这样，这才叫不求为己、利济他人，不求名望、淡安少欲。</p><p class="ql-block">这就是所谓的好心，是我们真正纯净纯善的本心啊！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，要朝着行好心、说好话、做好人的目标去努力践行。</p><p class="ql-block">乃至于自己做了什么好事、为谁所做、做的什么，都不去执着、惦念、攀缘，这样，才是真正的舍得。</p><p class="ql-block">如此，虽然什么都不去希求，但却终将会不求而自得，直至最终达到福慧无边、功德无量的境界！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好心者，虽不求果报，但最终必得好报。这样的辩证关系，您悟到了吗？</p><p class="ql-block">最后，恭祝您新年快乐，福慧增长，好运恒久！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片拍摄 文字整理 本来无一物 (明清)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>