<p class="ql-block">🌾慧业释论🌾中论二学丨06染染者</p><p class="ql-block">【中观论】【观染染者品第六】</p><p class="ql-block">暮春庭院，一架古藤缠绕石柱，新叶与枯枝交织。智者轻触藤蔓上斑驳的霉迹，青年凝眉望着这生机与腐朽共存的景象。</p><p class="ql-block">【破能染所染】</p><p class="ql-block">青年说： （指藤上霉斑）行者，六大性空之理虽明，然见此藤蔓，净垢交织，烦恼炽盛。这能染的烦恼与所染的心性，岂非真实不虚？</p><p class="ql-block">智者说： （以指尖轻拂霉迹）《中论》云："若离于染法，先自有染者。"（执枯藤示之）我且问你：未起烦恼时，能染的"染者"在何处？</p><p class="ql-block">青年说： （怔然）若未起烦恼，但有心性光明，似无独立"染者"。</p><p class="ql-block">智者说： 正起烦恼时，是心为染者？还是烦恼为染者？（突折新枝）若心是染者，则心性本具污秽；若烦恼是染者，则烦恼应离心独存——二者皆不可得。</p><p class="ql-block">【破染法实性】</p><p class="ql-block">青年说： （触嫩叶露珠）然贪嗔烦恼袭来时，煎熬真切，怎能言空？</p><p class="ql-block">智者说： （引露珠滴入砚台）露入墨汁，顿失清莹。离却所贪的尘境、能贪的六根，单觅"贪染"的自性，可得否？（振袖生风）《中论》云："烦恼如幻化，亦如空中华。"</p><p class="ql-block">【藤蛇喻】</p><p class="ql-block">智者说： （指月光下藤影）昔有夜行者见藤影摇曳，妄执为毒蛇，惊惧奔逃。（以灯照影）及至明灯高举，方知蛇本空花。</p><p class="ql-block">青年说： （目随灯影）如此说来，我所以为的烦恼，实是心光晦暗时的妄现？</p><p class="ql-block">智者说： 然也！如人眼病，妄见空华。病愈华逝，华本无生。</p><p class="ql-block">【破能所相依】</p><p class="ql-block">青年说： （见蛛网缠藤）纵知烦恼是妄，然这能网之蛛与所网之藤，分明相依共存。</p><p class="ql-block">智者说： （以杖破网）蛛离网则失所据，网离蛛则成断线。（指心）染者与染法，亦复如是。如《中论》说："染者无所染，染法无所依。"</p><p class="ql-block">【镜垢喻】</p><p class="ql-block">智者说： （引至放生池边）池水映天，云影徘徊。若执云影为实有，欲捞取洗濯，岂非痴人？（搅动池水）烦恼如云影，心性如池水，染者如捞影人，三轮体空。</p><p class="ql-block">青年说： （观水中月碎）能染所染，皆如镜中痕？</p><p class="ql-block">智者说： 善解！"染净皆一心，妄计有二相。"（指藤上新叶）花开花落本寻常，云卷云舒自天真。</p><p class="ql-block">【核心义理】</p><p class="ql-block">能所双泯：能染的烦恼与所染的心性，求其实体皆不可得
</p><p class="ql-block">性相不二：烦恼的当体即是菩提，如冰与水
</p><p class="ql-block">无修而修：知幻即离，离幻即觉，不作方便
</p><p class="ql-block">（第六品终）</p>