<p class="ql-block">无为：师父，最近是否安好？</p><p class="ql-block">元一：有时晴天，有时雨天。</p><p class="ql-block">无为：人若安好，便是晴天吧？</p><p class="ql-block">元一：天有不测风云，人有旦夕祸福。人食五谷，孰能无疾？人非圣贤，孰能无过？</p><p class="ql-block">无为：师父，冬天到了，这古岭之巅冷寂危寒，不如搬到城里来安享暖福？</p><p class="ql-block">元一：局长大人，你好像正处于危寒之地，我这简陋别院才是安静温馨之所啊！</p><p class="ql-block">无为：我在城里高宅大院，前呼后拥，暖气腾腾，风雨无忧，何来危寒之说？</p><p class="ql-block">元一：身居庙堂，薪火相交，名缰利锁，怎能不危寒？</p><p class="ql-block">无为：嗯，战战兢兢，如履薄冰啊！还是师父明察秋毫，请您多指教！</p><p class="ql-block">元一：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。</p><p class="ql-block">无为：安危相易，祸福相生？</p><p class="ql-block">元一：回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。</p><p class="ql-block">无为：嗯，我懂了，不为过去遗憾，无需烦恼未来。 生活就在当下，心安一切皆安。</p><p class="ql-block">元一：善哉，万古长空，一朝风月。</p> <p class="ql-block">无为：师父，何谓“安”？</p><p class="ql-block">元一：安，静也。家有女，而后平静安详。</p><p class="ql-block">无为：嗯，男人一般在外狩猎拼杀，比较危险。</p><p class="ql-block">元一：远古时代，人只知其母，不知其父。母，是一家之主，是家的核心。</p><p class="ql-block">无为：那何谓“危”？</p><p class="ql-block">元一：危，在高而惧也，后来引申为凶险、不安。</p><p class="ql-block">无为：嗯，高处不胜寒。</p><p class="ql-block">元一：是啊，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。</p><p class="ql-block">无为：但是我常听人说，“人往高处走，水往低处流”，这又如何理解？</p><p class="ql-block">元一：高处，不仅指位高权重、财富名赫，也指高尚的追求和高贵的灵魂。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这才是至高！</p><p class="ql-block">无为：确实，这境界让人高山仰止、景行行止。</p><p class="ql-block">元一：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。</p><p class="ql-block">无为：嗯，这是大才子苏轼晚年的深刻感悟。但是愚笨之人就能平安吗？</p><p class="ql-block">元一：心有丘壑，眼存山河。道高益安，势高益危。</p><p class="ql-block">无为：嗯，人在低处行，志往高处立。</p><p class="ql-block">元一：善哉，“危楼高百尺，手可摘星辰；不敢高声语，恐惊天上人”。</p><p class="ql-block">无为：这种豪迈辽阔之语，也只有诗仙才能吟诵。</p><p class="ql-block">元一：非也，天下兴亡，匹夫有责。有志者，事竟成。</p> <p class="ql-block">无为：师父，人性的本质是生存繁衍、趋利避害吗？</p><p class="ql-block">元一：人之初，性本善。保护自身，是万物本能。</p><p class="ql-block">无为：那人类生存的危险主要有哪些？</p><p class="ql-block">元一：古代人类的危险，主要是野兽袭击、食物匮乏、自然灾害、疾病困扰。</p><p class="ql-block">无为：如今好像有新的变化？</p><p class="ql-block">元一：是的，危险主要来自人类自身文明的斗争和个体价值观的冲突。</p><p class="ql-block">无为：哦，日常世俗众生之危主要有哪些呢？</p><p class="ql-block">元一：人难做、情难久、钱难赚、事难圆。</p><p class="ql-block">无为：如何转危为安呢？</p><p class="ql-block">元一：身安不如心安，屋宽不如心宽。心安处，陋室亦是桃源；心乱时，豪宅亦是囚笼。</p><p class="ql-block">无为：如何“身安”，又怎样“心安”？</p><p class="ql-block">元一：不妄做，则身安；不妄求，则心安。</p><p class="ql-block">无为：何为“妄求”，何为“妄做”？</p><p class="ql-block">元一：妄做，是背离道义与分寸的乱为；妄求，是超出本心与能力的执念。摒除这两样，方能守得住内心的澄澈，护得住自身的安稳。</p><p class="ql-block">无为：嗯，知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。</p><p class="ql-block">元一：善哉，君子慎独，卑以自牧。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不安分。</p> <p class="ql-block">无为：师父，这“安”与“危”好像也是一对矛盾？</p><p class="ql-block">元一：古人云：四方之内，六合之里，阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀，欲恶去就于是桥起，雌雄片合于是庸有。</p><p class="ql-block">无为：嗯，安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。</p><p class="ql-block">元一: 所以，人生于忧患，死于安乐。既要居安思危，又要知危图安。</p><p class="ql-block">无为：是啊，枕戈待旦，闻鸡起舞。</p><p class="ql-block">元一：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。</p><p class="ql-block">无为：嗯，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。</p><p class="ql-block">元一：安逸久了，危险就近了；警惕常备，平安就来了。无惧任何危险，你便不再危险。没有危机感，就是最大危机。</p><p class="ql-block">无为：“螳螂捕蝉，黄雀在后”，危机不处不在。</p><p class="ql-block">元一：是的，“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”。但也不必杞人忧天，惶惶不可终日。能者驭危，弱者惧危。</p><p class="ql-block">无为：如何安危与共？</p><p class="ql-block">元一：君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。得一者安，失一者危。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。</p><p class="ql-block">无为：“得一”指的是“得道”吧，要求我们遵循事物内在的整体性规律？</p><p class="ql-block">元一：是啊，孺子可教也！</p><p class="ql-block">无为：人与人之间，是危还是安？</p><p class="ql-block">元一：互相尊重为要，相安无事甚好。</p><p class="ql-block">无为：孔子说，君子不忧不惧，如何做到？</p><p class="ql-block">元一：君子之忧，在道不在身；君子不惧，恃天恃仁。朝闻道，夕死可矣。</p><p class="ql-block">无为：这个有点难。众生如何行稳致远呢？</p><p class="ql-block">元一：言语有节、行为有度、亲情有根、性格有骨。</p> <p class="ql-block">无为：师父，你的家在何处？</p><p class="ql-block">元一：心安处。</p><p class="ql-block">无为：心安在何处？</p><p class="ql-block">元一：应无所住，而生其心。</p><p class="ql-block">无为：在你这，我就心安了。</p><p class="ql-block">元一：也不能太安，否则危机就会侵扰。</p><p class="ql-block">无为：嗯，我还是要经常叨扰师父 ，谁让你是太阳呢！如何才能无拘无束、自由自在？</p><p class="ql-block">元一：尽人事，听天命；顺其自然，随遇而安。</p><p class="ql-block">无为：如此自信坦然？</p><p class="ql-block">元一：自信，始于与万物和解，归于与万物一体。无我则心宽，心宽则神安，神安则道显。</p><p class="ql-block">无为：师父，人的安危是否自有苍天安排？</p><p class="ql-block">元一：莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。</p><p class="ql-block">无为：嗯，君子不立于危墙之下。</p><p class="ql-block">元一：天下危墙，其实危险的都不是墙。</p><p class="ql-block">无为：那是什么？</p><p class="ql-block">元一：人心惟危。</p><p class="ql-block">无为：缘来如此，那又如何？</p><p class="ql-block">元一：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。</p>