儋州寻东坡

风清月白（鹤居木）

图 文 ：风清月白（鹤居木）

美篇号：742849

北宋时期，有一位全能型的中华文化典范，文学上，被评价为“宋代散文最高成就代表”“豪放词派开创者”“北宋四大家之首”；书法上，《寒食帖》被称誉为“天下第三大行书”；绘画上，他的《枯木怪石图》被拍出4.6亿港元；哲学上，其儒释道融合思想、艺术创造力及“不合时宜”的正直品格、追求个性、精神自由成为跨越千年的文化共鸣点；尤其一生三贬谪累计11年，却能“此心安处是吾乡”，将苦难转化诗意生活，千年来令后世人敬之佩之爱之不已，对，此人正是苏轼，东坡居士。

25年11月上旬，我特意赶往先生62岁第三次贬谪地琼州（海南儋州）登临海南第一站，3年离开海南最后一站的澄迈，踏上先生曾踏过的红土和黑色火山石，意寻其《澄迈通潮阁》的景象。越一月12月下旬，我专程前往当时琼州府所在儋州中和古镇，寻访先生贬谪儋州三年六个月间的情形。

1094年新党再度掌权，先生被四改谪令，贬无再贬到琼州，“责授琼州（儋州）别驾，移昌化军（儋州）安置，不得签书公事。”儋州成为先生最为艰难的贬谪经历。海南古称蛮荒之地，而儋州，据《儋县志》载，更是“此地非人所居，食无肉，病无药，居无室，出无友。” 先生曾自嘲“尽卖酒器，以供衣食”， “甘菊缝囊，野蔌山肴，皆可醉饱。”

到达中和古镇已值中午，不顾头顶烈日，直奔东坡书院。

念想中的东坡书院已在眼前。在高大树丛簇拥下，头门畅开，五柱三间，白墙蓝天，纯洁典雅，门额书“东坡书院”，清代儋州举人张绩书写，旁立全国重点文物保护单位石牌。

头门后，为载酒亭，亭顶盖绿瓦，介绍称为先生会客旧址。我疑惑，先生非屋主人，如何会客在此？据我所知，先生1097年7月2日到达贬所琼州之后，结识了当地大户黎子云兄弟，现在的东坡书院正是黎子云兄弟居所。先生与他们常来往，也吸引了众人随往，众人便集资共建了一个会所， 11月建成请先生命名，先生取名 “载酒堂”。

真有名堂的“载酒堂”在“载酒亭”紧后，重檐歇山顶结构，上下两层，我估计不该是当年的模样。先生当然是载酒堂的常客，并始终处C位，或在此堂饮酒游乐，或为当地学生授课，或为社区民众设讲坛。我恭立闭目，似乎堂中悠悠回荡着先生带有眉州口音抑扬顿挫授课声，还有那酒逢知己千杯少的豪迈声。

出载酒堂，正后便为东坡祠。据史载，东坡祠元代延祐四年（1317年）始建。明代嘉靖二十七年（1548年）更名为“东坡书院”‌。可惜这里我不见遗迹。

书院内有陈列馆，陈列着先生谪居儋州三年的生活情景图。来之前，我总觉得先生作为“千古第一文人”的辉煌成已在来海南之前完成，当我一一细看，则感悟到先生晚年的蜕变，实现了惊人的文化突围，其对后世的影响力虽没有像《水调歌头 明月几时有》《赤壁赋》《定风波》等深远，却也深厚入骨。

从先生得知谪贬琼州，认为自己“垂老投荒，无复生还之望”，决定死葬海南，并为此立下遗嘱；到初贬琼州，热衷早起梳头，午后窗下打盹，晚上冷热水交替泡足；隔日无几，先生则以“海南万里真吾乡”的胸襟，在自身超越苦难的同时，竭尽“劝”力，将火种投进刀耕干柴堆，以笔墨点染文化，以心暖民心，以医术抚疾，以和风化界，劝学、劝农、劝医、劝和并举，让海南化荒蛮为文明。

在画界，东坡笠屐图是画家们最爱绘画的题材之一。先生在1097年谪居儋州时，因遇雨借农人箬笠木屐归家，后被文人记录为轶事。自北宋以后，画家好画《东坡笠屐图》。最早的应该是与先生同为“西园雅集”的好友李公麟的《东坡笠屐图》，极为传神，惜今已不得，可喜北京故宫博物院藏有明代朱之蕃的摹本。我看书院介绍，院内有东坡笠屐铜像，便寻访，终于在载酒堂西侧不远处见到它孤单着。介绍说铜像取材于《东坡载酒堂笠屐图》，雕塑家李汉仪，基座刻有郭沫若手迹“东坡居士”。我静视铜像，总觉先生有一种现代雕塑常见的英雄气概。我将朱摹本附上，你作一比较吧，不知有何感受。

此图来自网络

在儋州，与先生相关的遗址只有三处，我出东坡书院后，前去寻找另外二处：桄榔庵、东坡井。

桄榔庵、东坡井位于城南，距书院二三公里。桄榔庵是先生在儋州的居所。先生到儋州之初，居住在对先生敬仰的昌化军使张中官府。时任左相的新党章惇，看到先生的诗作觉得他心情不错，派人到儋州监察当地官员是否按规接待先生。监察后，将先生和随行的小儿子苏过逐出官舍。先生只得在城南桄榔树下买地筑屋五间，因四周尽是桄榔树，称新居“桄榔庵”，还作《新居》。现在的桄榔庵，路旁立有简陋遗址牌，四周荒芜，不见一棵桄榔树，可能桄榔树没有大的经济价值的缘故，但我似乎感到脚下土地仍散发着与先生那时一样的气息。在寻找东坡井途中，见有一没竣工的水泥建筑，标有“东坡桄榔庵纪念馆”，我路过，没有多看一眼。

东坡井，离桄榔庵不到三百米。井被石圈所围，旁有清朝道光年间所立《重修东坡井序碑》，另有2011年所立省级文物保护牌。史记有此井为先生当年组织挖掘，并与当地村民共享。当地村民告之，村通自来水前，他们日常用水一直靠此井。我屈指一算，先生造福一方九百多年。

寻访了三个遗迹，我头脑中始终盘旋着先生最为艰难的儋州经历带给他什么？带给后世什么？ 复旦大学王水照教授曾说：先生到了惠州、儋州完成了“由臣向人”的转变。林语堂曾言：先生的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。而我则不管从先生的角度，还是从后世的角度，主要看到了先生是如何将政治失意转化影响深远的文化创造，使其成为中华文化精神高度的象征。