江津--陈独秀旧居

熊远志

　　年少时不省事，对有关家乡的故事知道了解甚少，从参加革命工作离开几十年来，我就很少再回故土。平时疏于学习导致孤陋寡闻，原来还真不知道陈独秀旧居就在我的故乡江津鹤山坪石墙院。

江津，这座被长江九曲萦绕的巴渝古城，因陈独秀先生晚年的寓居岁月，在中国革命史册上刻下了深沉而独特的印记。它不仅是 “万里长江一要津” 的交通枢纽，更是一座每一寸土地都流淌着不屈的精神血脉，沉淀着风骨与信仰、见证着家国大义的革命之城。

　　陈独秀，他是中国近代史上极具争议的人物。历史书太小，不能够描述他的伟大，他的一生燃烧自己，解救民族，照亮近代中国的觉醒之路。为了反清革命、反帝反封建，他高举民主与科学，推动了新文化运动和五四运动，他是五四运动总指挥总司令，1915年创办《新青年》，提倡民主科学，批判旧道德旧文学，在民国时期受到广泛的青年追捧，觉醒了无数热血中国青年，拉开了新文化运动的序幕。

他是毛泽东、周恩来等国家领导人的启蒙老师，是中国共产党的创始人，曾经连续担任了五届中共中央总书记，是他的存在，让当时中国在内忧外患乱世情况下率先掀起了思想解放狂潮。

　　陈独秀带领李大钊、鲁迅等进步学者共同提倡白话文，反对文言文，推动新文化运动，领导五四爱国运动席卷全国。陈独秀起草《北京市民宣言》，提出收复山东、免除亲日政府官员章宗祥、曹汝霖等人官职。1925年，陈独秀为首的中国共产党领导了“五卅”反帝爱国运动。他的一生波澜起伏，为了救国救民曾5次被下入大狱，为了让他离京避难，李大钊化装成车夫为了救他出狱，爱因斯坦写信为他求情，他拒绝了蒋介石的高官厚禄，拒绝国民党政府的部长职位。

因反对斯大林主导的国共合作政策被解除总书记职务，因反对党内李立山等人提出的武装保卫苏联被开除党籍，陈独秀被彻底打上了右倾投降主义的标签。所以他在中国近代史上人物标签是有争议的。晚年穷困潦倒，无钱治病，而死的时候却连棺材都买不起，靠朋友资助才得以安葬。他就是中国觉醒时代中的陈独秀。

　　▲江津鹤山坪陈独秀旧居远眺

　▲为革命牺牲的陈独秀前两位妻子

　　1938 年陈独秀和第三任夫人潘兰珍流寓抗战大后方的文化重镇重庆江津鹤山坪石墙院。陈独秀旧居所在的江津城区，更成为思想交锋的隐秘舞台。陈独秀重视教育，对国民的启蒙作用，主张教育以所有民国为对象，编著《小学识字教本》，启发广大国民的自觉。他的教育思想和实践，对后世产生了深远的影响。1940 年深秋，他在聚奎中学 "鹤年堂" 发表人生最后一次演讲，这座仿罗马歌剧院建造的 "川东第一大礼堂" 内，1500 名师生的掌声穿透凉意：从匡衡凿壁偷光的古训到 "民族团结抗敌" 的呐喊，浇筑成江津的精神城墙。如今旧居陈列的文房四宝，仍留存着这种 "穷居而心怀天下" 的气度。

▲毛泽东为陈独秀长子陈延年、

次子陈乔年颁发革命烈士纪念证书

　　在陈独秀流寓江津期间，周恩来曾亲自专程拜访，仍继续劝说陈独秀，希望他放弃个人成见与固执，回到延安去。陈独秀说:"李大钊死了，延年死了，......除周恩来、毛泽东，党中央没有我可靠的人了，我也落后了，年纪也大了，中央开会，我怎么办呢?我这个人又不愿被人牵着鼻子走，我何必弄得大家无结果而散呢。"陈独秀还是老脾气，是直言不讳的。毛泽东始终不曾忘记过这位"五四运动时期的总司令"。他再三讲过，陈独秀对他的影响"也许超过其他任何人"。而王明、康生之流不断在延安《周刊》施放暗箭造谣中伤陈独秀。

陈独秀在江津居住的四年时间，在当时物价飞涨的年代里，陈独秀和潘兰珍夫妇俩生活日子过得紧巴巴的，主要依靠卖字画维持生计，国民党那边时不时有人给他点钱接济，他一概退回去。他不参加任何党派的事。埋头研究从汉字源头入手，举例分析字形声义的衍生，编著《小学识字教本》《说文解字》靠微薄的稿酬补贴家用糊口，日子就这样一天天熬着。

陈独秀不是什么人的资助都接受的，胡宗南和戴笠受蒋介石之委托，带着巨款前来江津拉拢，不料却吃了闭门羹，这就是英雄气节。一生清苦，寂事以死，然而惟其如此，乃属难能可贵，“独”之一字，陈先生足以当之。

　　陈独秀原名陈庆同，字仲甫，1879年的时候出生在安庆，因为因自幼丧父，6岁的时候就跟着祖父学习四书五经，17岁中秀才。18岁杭州求是学院读书，开始接触到了西方文化。19岁到南京陆军学堂学习军事，22岁曾5次赴日本留学，在他回国之后，就在安庆创办了《安徽俗话报》，这是最早使用白话文进行通俗的宣传报刊之一。1913年他参加了讨讨伐袁世凯的二次北伐革命，失败后就被捕入狱。

　　1914年，他以家乡独秀山为名，开始使用了陈独秀这个笔名，在上海创办的《新青年》，是中国当时宣传进步思想的优秀文刊。李大钊、胡适、鲁迅等都是通过《新青年》登上了历史舞台，启发唤醒了国人的爱国之心，也激励了一代青年的知识分子，受北大校长蔡元培邀请北京大学任教，新文化运动由此开始。一九二七年大革命失败，他的大儿子革命烈士陈延年、次子陈乔年在新文化运动中被国民党残酷杀害，献出了自己年轻的生命，两任妻子也为革命牺牲。

　　1932年，九一八事变后，在国难当头的环境下，陈独秀提出了反蒋抗日的主张。陈独秀被国民党以危害国民罪逮捕被判处有期徒刑十三年。

当时得知陈独秀被捕，胡适、蔡元培、柳亚子纷纷写信要求放人。而此时的蒋介石他也收到了一封非常特殊的电报，署名是爱因斯坦，电报里说，陈独秀是东方的文曲星，而不是扫把星，更不应该是阶下囚，求老蒋把他给放了。那爱因斯坦跟陈独秀到底是什么关系呢？他为什么要为陈独秀去求情呢？其实爱因斯坦跟陈独秀是同一年出生的，先生在领导新文化运动的时候，爱因斯坦也在为世界反战事业四处奔波。而1922年爱因斯坦曾经到过中国的上海，听说了陈独秀的事迹，他觉得陈独秀是唤醒民众反抗认知的光芒，所以他们之间惺惺相惜，才有了这一封求情的电报。

　　一九三七年，陈独秀才被提前释放，当时老蒋请他出任劳动部部长，被他给拒绝了，老蒋愿意出资10万让他另立党派，也遭到了他的痛斥拒绝。到1938年，他流落到重庆江津隐姓埋名住了下来，直到1942年5在贫病交加中溘然长逝，享年63岁。他去世的时候家中是一贫如洗，没有钱安葬。而当地有一姓邓的叔侄俩，听说去世的老人居然是陈独秀，他们毫不犹豫的为先生置办了楠木棺材跟寿衣，把他安葬在江津西门外鼎山山麓的康庄。

　 　▲陈独秀真迹书法作品

　　陈独秀灵柩于6月1日下午1时30分安葬于江津大西门外鼎山麓康庄。出殡之日，陈独秀亲属和双后小学学生百余人随行送葬，从鹤山坪到康庄30里，两旁站立许多人送葬，有人放鞭炮以示悼念。

其间发生了一个小插曲，送葬队伍正在肃穆中缓缓而行时，来了两个陌生人找到邓燮康加以盘问:"在这国难之秋，你带头为中共之父送葬，是什么意思?"邓反击道:"我不管他是啥子党，啥子派，一个爱国者客死于此，我敬仰他的人格和道德文章，身为本地士绅，不忍看他陈尸于室!"陌生人厉声质问道:"你们组织了这么多人，放鞭放炮，大张旗鼓，是不是想再来一次小小的五四'运动?"邓冷嘲道:"这么说来，你是害怕五四'运动吧?"想想看，那一刻，"五四"运动的总司令就躺在棺材里，他死了，他再也不能呐喊了。而被"五四"运动启蒙的中国竟然感觉不到他的死，没有人高喊"陈君至坚圣高的精神万岁"了。

▲陈独秀相依为命的第3位妻子潘兰珍

　　陈独秀曾无奈地说过:"我奔走社会运动，奔走革命运动，三十余年，竟未能给贪官污吏政治以致命的打击，说起来实在惭愧而又忿怒。"这正是陈独秀一生的悲剧和忧思所在。同时，江津各界人士还在国立江津九中高三礼堂举行陈独秀简朴肃穆的追悼会，参加者有安徽同乡和本校学生，没有花圈，没有鲜花，没有青松和翠柏，只有陈独秀遗像放置在礼堂主席台桌子上，两边摆着几副纸书的挽联。“纵浪人间四十年，我知我罪两茫然；是非已付千秋论，毁誉宁凭众口传”。

直到1947年6月1日，陈独秀的第3个儿子陈松年，从江津把先生的遗骨迁葬于安庆市北门外十里乡叶家冲的一块坡地上，先生这才得以落叶归根。

　　不平凡的江津，我的故乡。长江在江津境内蜿蜒出 127 公里的九曲柔肠，也载动着这座城市从未曾断流的文明脉络。陈独秀的风骨，与江津这片土地的红色基因深深共鸣。这座城市不仅见证了先驱的晚年坚守，更孕育了一代代为理想献身的革命儿女。以 “人文江津” 的底蕴传承革命风骨 —— 这里既是游览红色遗址、缅怀革命先辈的圣地，也是践行初心、续写使命的热土。

江津这座革命之城，从未将 “革命” 局限于宏大叙事，而是将其沉淀为 “贫贱不移、威武不屈” 的人格力量，“为国为民、舍生取义” 的担当精神。长江奔涌，风骨永存，江津始终以革命之城的姿态，在新时代的征程上，诉说着信仰与坚守的故事。当这位五四先驱在石墙院的油灯下批注古籍，窗外长江商船的号子，正与江津灰千岩摩崖壁画上 40 余个商周动物图腾遥相呼应，构成跨越5000年的文明对话。